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正统： 汉武帝 接受 董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的 建议。 汉武帝 起用 很多儒学家 参与 国家大政。 汉武帝大力推行 儒学教育。 儒家思想成为历代统治者推崇的 正统思想 ，逐渐成为中国传统文化的 主流。 思考 6：如何评价汉武帝的“独尊儒术”呢。 一、董仲舒的新儒学 关于“独尊儒术” 二、 “ 独尊儒术 ” 的背景： 三、儒学成为正统： 四、评价 “ 独尊儒术 ” ： 天地之物，其有不常之变者，谓之异，小者谓之灾 …… 灾者，天之谴也；异者，天之威也。 谴之而不知，乃畏之以威 …… 乃灾异之本，尽生于国家之失。 国家之失，乃始萌芽，而天出灾害以谴告之。 谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之。 惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。 ——《 汉书 董仲舒传 》 “天子受命于天，天下受命于天子”；“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。 ” 关于“独尊儒术” 汉武帝 “ 罢黜百家，独尊儒术 ” ，是为了中央集权寻找意识形态的支撑。 运用政权力量控制意识形态，其实是法家的发明 …… 秦始皇根据他们的理论，用 “ 焚书坑儒 ” 的手段控制意识形态，并不成功。 汉武帝用功名利禄来引诱士人 只有精通儒家经学才可以进入仕途，把士人的聪明才智束缚于儒家经学之中 ,而无暇旁骛，终于达到了目的。 他的这套衣钵，为后来很多治国者所继承 . 一、董仲舒的新儒学 关于“独尊儒术” 二、 “ 独尊儒术 ” 的背景： 三、儒学成为正统： 四、评价 “ 独尊儒术 ” ： 消极 积极 唯心主义的成分应批判。 扼杀不同流派的思想专制作风不可取。 带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。 有利于加强中央集权，巩固国家的统一，有利于稳定社会秩序； 有利于限制君主的权力，使君主实行 “ 仁政 ” ； 兴办学校，有利于教育、文化事业的发展； 确立了儒学的正统地位，使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。 春秋时期 孔子创立 战国后期 蔚然大宗 秦 朝 遭到打击 西汉初年 逐渐复苏 汉武帝时 正统地位 关于“独尊儒术” 拓展延伸 联系。阅读剩余 0%
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