我善养吾浩然之气——孟子的养气说内容摘要：
） 告子与孟子的养气有什么不同。 宋人揠苗助长的寓言说明了养气应注意什么。 ㈠《孟子 公孙丑上》 小结： 至大至刚 ， 直养无害 ， 配义与道 ， 助长害之。 浩然之气 ㈡《 孟子 滕文公下 》 思考：本章关键词是什么。 论题是什么。 讨论：何谓大丈夫。 （用原文回答） 本章开篇提到的公孙衍和张仪，他们称得上“大丈夫”吗。 “女子从人，以顺为正道也。 盖言二子阿谀苟容，窃取权势，乃妾妇顺从之道耳，非丈夫之事也。 ” （朱熹 《 四书集注 》 ） 何叔京曰：“战国之时，圣贤道否，天下不复见其德业之盛。 但见好巧之徒得志横行，气焰可畏，遂以为大丈夫。 不知由君子观之，是乃妾妇之道耳，何足道哉。 ” （朱熹 《 四书集注 》 ） ㈡《 孟子 滕文公下 》 小结： 妾妇之道： 必敬必戒，无违夫子，以顺为正（公孙衍、张仪之流） 大丈夫之道： 居广居，立正位，行大道，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈（乃丈夫中之大者） 启发： 君子养大丈夫之气，非濡染妾妇之气。 ㈢《 孟子 告子下 》 思考：孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这些人有什么共同点。 讨论：孟子在本章中大写特写成就大业的贤人经历的诸多磨难，有何用意。 “以上文观之，则知人之生全，出于忧患，而死亡由于安乐矣。 尹氏曰：“ 言困穷拂郁，能坚人之志 ，而熟人之仁以，安乐失之者多矣。 ”（朱熹 《 四书集注 》 ） ㈢《 孟子 告子下 》 孟子的这个观点对我们这些正在为学的学子有何启发。 王国维 《 人间词话 》 中谈治学三境界： “古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。 独上高楼，望尽天涯路’。 此第一境也。 ‘衣带渐。阅读剩余 0%
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