城市设计课程论文浅释岭南传统村落空间设计要素及其应用(编辑修改稿)

城市设计课程论文浅释岭南传统村落空间设计要素及其应用(编辑修改稿)内容摘要：

， 位于广州市万亩果园的中心区 ， 村内水网纵横、大小桥梁横亘其上 ， 水陆交通线密集。 环绕小丘而建的四面临河涌的街道呈放射状布局 ， 聚落景观 上延续了广府地区普遍的聚落形式 —— 传统的“梳式结构”格局。 结构上 ， 以里巷为单位 ， 整齐划一、规规整整 ， 村民们三间两廊的住宅一家接着一家 ， 形成整整齐齐、横平竖直的布局 ； 民居、祠堂等乡土建筑面向河涌 ， 建筑构成的里巷与河涌垂直 ， 直对小埠头。 珠江三角洲水乡聚落总体上由河涌分割成不同的板块，除上述两种较复杂的河道类型之外，还有较简单的“丁”字 形 或“上”字形（或“ Y” 字形，如顺德古郎村、海珠区龙潭村）布局以及团状布局。 在岭南水乡聚落中，节点空间并没有刻意规划建设，而是依附于 河道、街巷或建筑。 节点空间可以是河道与沿河建筑的围合空间，也可能是街巷局部的扩张空间，或者是街巷的交叉汇集空间。 其形成通常是无意识的，常常因地制宜，利用或组织剩余空间，大多只是自然形成的一些结合交通、集市贸易、宗教活动等的空间空地。 因此占地面积大小不一，用地形状灵活自由而边界模糊不确定。 其基本功能是交通和交往，然后发展出休憩、 聚会 、商业 等其他功能。 岭南水乡村落重要的节点空间，如祠堂、庙宇及其附属的广场等，其分布位置有一定的规律，大部分都是沿河涌分布。 这些节点空间在岭南水乡村落中如一颗颗闪亮的珠子，充分体现出 岭南村落的特色。 岭南水乡节点空间整体上可以分为两种类型，分别是滨水节点空间和离岸节点空间。 桥是水乡村落重要的不可缺少的特色元素，能很好体现水乡的特色。 桥是路的延续，是跨越河道的通道。 桥是河道与巷道的空间交汇处，是河道上的节点，也是街巷的节点。 同时，桥还把河道分割成数段空间单元，使河道空间呈现出多层次的景深与具有某种韵律感的节奏变化，避免了单调感。 岭南传统水乡河涌桥梁的位置大致分为三种 [5]：一是建造在村落的河道出入口处，桥旁多种植古树，旁建水口庙，文昌阁等；二是修筑在 河道拐弯之处，与村庙，埠头 、驳岸等 结合 围合成岭南传统水乡河道的重要节点和村民休闲空间及祭祀中心 ；三是修筑在村中交通要道上，主要承担村域交通的功能。 据不完全统计 ，顺德逢简村 村内有大大小小的桥梁 30 多座。 至今 ， 逢简古村仍保存了3座建于不同年代、风格迥异的拱桥 ， 及多座平板古石桥。 最能见当年繁华的水乡集市风貌的 3 座石拱桥 ， 由南至北分别是 : 金鳌玉栋桥、文明桥和巨济桥 [5]。 、庙宇的外部空间 祠堂、庙宇作为村落的核心建筑，多面向较宽阔的河道或水湾建造。 其外部空间可以分为前、后、侧空间三部分。 尤其是祠堂、庙宇的前空间 ， 常为一小广场，这些广场既是岭南传统水乡民俗活动的主要场所，也是河道景观中的重要节点，对于丰富河道景观的层次、延续河道景观连续性起着重要作用。 形成广场通常有 3 种形式 [6]： 一是祠堂 、庙宇相对周围建筑 退缩， 形成较大片的前广场；二是祠堂、庙宇与周围建筑并齐，在河的正对岸形成广场；三是多面临塘的祠堂或庙宇，这些祠堂或庙宇多数位于聚落郊外。 （图 6） 图 6 祠堂、庙宇前广场的三种形式 、埠头、临河道路 岭南传统水乡的河涌多迂回曲折， 流进村落的河道两岸多用麻石、红砂岩砌筑驳岸，驳岸每隔一段设置亲水埠头，埠头规格形式不一，有的是向河涌延伸的阶梯状，有的则 突出河岸两边或一边开石阶，埠头多与临河道路一侧的巷门正对，以方便村民上下船和日常使用。 与河道平行的是用麻石铺砌的石板路 , 有的只有一边 , 有的两边都有 , 临河道路与里巷基本垂直 , 每隔一段距离有牌坊或拱门与里巷连通 , 成为居住小组团与河道的联系空间。 里巷与河岸的交汇处，既是沿河的一个节点，又是里巷内部的边缘空间，有些村落会布置极具地方特色的神庵 （图 7）。 图 7 神庵 离岸节点空间主要是 街巷交汇节点。