十相殊胜殊胜语

十相殊胜殊胜语内容摘要：

，化事既終，歘然隱沒，沒後時眾迭相顧言，不知沒者天耶人耶 765  顯、隱：於大眾前隱沒自身，或復顯現，令人不測而化導之  所作自在：普於一切諸有情界往來住等所作事中，皆自在轉，令去即去，令住即住，令來即來，令語即語，咸自在故  制他神通：謂諸上地菩薩，其神通力能遍制伏下地菩薩，或聲聞、獨覺及外道等所有神通  能施憶念：於法失念，令生憶念；令自憶過去久遠劫事 766  能施安樂：於聽法者，令離諸蓋，身心輕安，能專聽法，又能息除非人所作災厲疾疫，令諸有情離諸損害  放大光明：身放光明，往十方界，或令諸惡趣 蒙光息苦 ；或令威德天人、八部 蒙光覺悟 ，皆來集會；或令餘方諸大菩薩皆來集會， 成辦無量有情利益事  《 華嚴經合論纂要 》 卷 2〈 如來隨好光明功德品第三十五 〉 ：「常放四十種光，中有一光名清淨功德，阿鼻地獄眾生蒙光息苦生兜率天，聞天鼓出聲種種勸誡，及說種種真實懺悔，心即解脫。 」 767 增上心學  標差別  辨差別 所緣差別 種種差別 對治差別 堪能差別 引發差別 作業差別 768  引發神通  引發難行業 正明十種難行業 廣辨隨覺難行  約六度釋  約十惡釋  約甚深佛法釋  引發四種業 己、作業差別 769 引發難行業之一 正明十種難行業 又能引發攝諸難行十難行故。 十難行者，一、自誓難行，誓受無上菩提願故。 二、不退難行，生死眾苦不能退故。 三、不背難行，一切有情雖行邪行而不棄故。 四、現前難行，怨有情所現作一切饒益事故。 五、不染難行，生在世間不為世法所染污故。 六、勝解難行，於大乘中雖未能了，然於一切廣大甚深生信解故。 七、通達難行，具能通達補特伽羅法無我故。 八、隨覺難行，於諸如來所說甚深秘密言詞能隨覺故。 九、不離不染難行，不捨生死而不染故。 十、加行難行，能修諸佛安住解脫一切障礙，窮生死際不作功用，常起一切有情一切義利行故 770  此十種行業，能遍攝盡一切難行，故名攝諸難行十難行業。  由依大乘殊勝心學，於此種種難行能修能行，不以為難。 故為彼定作業差別。 由彼聲聞無能行此故 771 《 大智度論 》 卷 35〈 2 報應品 〉 ：「如釋提桓因命欲終時，心懷怖畏，求佛自救，遍不知處。 雖見出家之人，山澤閑處，所供養者，皆亦不能斷其疑網。 爾時毘首羯磨天白釋提桓因言：「尸毘王苦行奇特，世所希有。 諸智人言，是人不久當得作佛。 」釋提桓因言：「是事難辦；何以知之。 如魚子、菴羅樹華、發心菩薩，是三事因時雖多，成果甚少。 今當試之。 」帝釋自化為鷹，毘首羯磨化作鴿，鴿投於王，王自割身肉，乃至舉身上稱以代鴿命，地為震動。 是時釋提桓因等心大歡喜，散眾天華，歎未曾有；如是決定大心，成佛不久。 」 (CBETA, T25, no. 1509,。