从君主制到民主制人民主权与轮番而治雅典民主的得失

从君主制到民主制人民主权与轮番而治雅典民主的得失内容摘要：

水时计 法庭审理案件时，原告和被告的发言时间用水时计控制，双方各发言两次。 案值高的诉讼，首次发言时间的水量相当于现在的 水，第二次是。 案值低的案件，时间相应酌减。 在书记官宣读法律条文或宣判时，管理员把手按在水时计出水口上。 为防止发生舞弊，管理员不仅当堂抽签产生，且每一水时计由四人管理。 第 6课 雅典城邦的民主政治 刻在石碑上的雅典公民大会法令。 碑上浮雕中的站者为民主女神，正将王冠戴在象征人民的坐者头上。 返 回 返 回第 6课 雅典城邦的民主政治 从君主制到民主制 导入 人民主权与轮番而制 雅典民主的得失 第 6课 雅典城邦的民主政治 苏格拉底 苏格拉底（前 469— 前 399），古代希腊哲学家，经常在公共场所同人谈论各种问题特别是伦理问题。 他在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论，认为一切都是神所创造与安排，体现神的智慧与目的；提出“自知自己无知”的命题，认为只有放弃对自然的认识，承认自己无知的人才是聪明人，最有知的是神，知识最终从神而来，真正的知是服从神。 重视伦理学，提出“美德即知识”的命题，认为善出于知，恶出于无知。 但什么是“善”，他的说法不一致。 宣称自己是知识的“助产士”，倡导“产婆术”，即“精神接生术”。 在逻辑学方面，亚里士多德认为苏格拉氏提出归纳论证，从具体事实中找出确定的论点，并注意一般定义的方法，对于概念作出精确的说明。 本人并无著作传世，其言行大抵见其弟子柏拉图的一些对话体著作和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。 雅典民主制下产生的文化繁荣 第 6课 雅典城邦的民主政治 亚里士多德 亚里士多德于公元前 384年生于卡尔息底斯的斯塔吉拉 ， 公元前 322年死于欧比亚。 他是马其顿的国王腓力浦御医的儿子，自己也做过亚历山大大帝的师傅。 他师事柏拉图，学习多年之后，自己创立一个新的哲学学派，后世称为逍遥学派。 亚里斯多德是古代知识的集大成者。 在欧洲文艺复兴以前，虽然也有一些人在促进人们对自然界的特殊部分的认识方面取得可观的成绩，但是，在他死后的数百年间从来没有一个人象他那样对知识有过那样系统的考察和全面的把握，所以，他在科学史上占有很高的地位。 中世纪早期知识界的任务之一就是从一些不完善不完备的撮要中尽量吸收他的研究成果；在西方出版亚里斯多德著作全集以后，中古时代后期的著作家们就尽其全力去重新发现他的原意。 亚里斯多德的著作是古代世界学术的百科全书，而除物理学和天文学外，他在他所接触到的各种学术方面，大概也真。