3、辨染意是有覆性内容摘要：
山住部（根本上座部） 大眾部 → 一說部 出世部 雞胤部 多聞部 說假部 制多山部 制多山西部 制多山北部 108 如來出現四德經 漢傳 《 增一阿含 》 沒有所引的經文 但公元五世紀，斯里蘭卡，覺音論師所著 《 清淨道論 ‧說根諦品 》 ： 或以阿賴耶（執著）、喜阿賴耶、破阿賴耶、破阿賴耶之方便，而說為四（聖諦）。 愛阿賴耶是總說，樂為現在，欣是過去，喜是未來 109 恭敬攝耳：屬耳諦聽 住求解心： 法隨法行： 法：涅槃 隨法行：修習三十七道品 四念處：不淨、苦、無常、無我 四正勤：已生惡令斷，未生惡令不生，未生善令生，已生令增長 四如意足：欲、勤、心、觀 五根：信、進、念、定、慧 五力：信、進、念、定、慧 七菩提分：念、擇法、精進、喜、安、定、捨 八正道分：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定 110 根本識 為大眾部所說 於大眾部阿笈摩中，亦以異門密意，說此名根本識，如樹依根。 阿賴耶識 (心田 ) 末那識 前六識 根 111 窮生死蘊 為化地部說，該部立三種蘊 一念頃蘊 一期生蘊 窮生死蘊 有處有時見色、心斷，非阿賴耶識中彼種有斷。 112 戊、總結成立 如是所知依說阿賴耶識為性，阿陀那識為性，心為性，阿賴耶為性，根本識為性，窮生死蘊為性等，由此異門，阿賴耶識成大王路。 113 第二章、所知依 第一節、從聖教中安立阿賴耶識 第一項、釋名以證。阅读剩余 0%
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