家风征文12篇

家风征文12篇内容摘要：

打转转。 我这下慌了，才觉自己说漏了嘴。 赶紧给老娘赔罪： “ 妈，说着玩的，您老别当真，好，不说了不说了。 ” 母亲这才破涕为笑。 母亲说： “ 那时穷，你爸 一月才挣几十块钱，家里场面大，不是你妈不让你们吃，而是 „„ 你现在成人了，给你妈算老账了，真是儿子有用了 „„” 哭笑之间，我们上班时间已到。 母亲一人收拾了碗筷。 晚饭无事。 饭后睡觉，因我们家只有两张在一个房间的床，于是母亲妻子女儿睡大床，我一人睡小床。 早早躺下，无甚睡意。 孩子闹着奶奶讲故事。 奶奶随口诌诌：你爸爸小时候啊，像个饿死鬼投胎，整天喊肚子饿。 那时我们家住在农村，你爷爷在县里工作，你爸爸整天坐在墙头上晃荡着两条腿，伸着脖子望你爷爷回来，爷爷回家就有好吃的啦 „„ 说着说着，孩子睡着了。 我倒是一点儿睡意也没有，母亲更是睡不着，于是我们母子俩就聊天。 我说，妈，你锁着的小柜子经常被我偷偷打开，偷了桂圆上学路上吃。 妈妈说，儿子，你有一回不知在哪摸了许多小毛蟹，你吃呀吃呀，夜里闹着肚子疼，可把我和你爸吓死嘞 „„ 【篇六】 那年冬天，娘带着妹妹去青海探望父亲，家里只剩下两口人，姥姥和我。 土坯屋里，豆大的油灯下，姥姥让我给父亲和母亲写信报平安。 每次，都是她口授，我执笔。 对于信的开头和结尾，姥姥非常重视，要求我必须称呼 “ 父亲母亲大人 ” ，落款要写上 “ 长女 ” 二字。 她并不识字，我究竟怎么写，她也不知道，但她老是看着我的眼睛，反复问，是这么写的吗。 我尚年幼，不明白 “ 父亲母亲大人 ” 与我平日里喊的 “ 爸爸 ” 和 “ 娘 ” 在字义上有何不同，但我不敢欺瞒姥姥的眼睛。 除了信纸上的 “ 父亲母亲大人 ” ，姥姥还要求我，见了邻居、亲戚，必须打招呼，打招呼的第一句话，要按辈分称呼。 我家在村子里辈分低，同班同学中有的要喊姨，有的要喊舅，有的甚至要喊姥爷、姑姥姥，这让我心里头着实不自在。 不自在归不自在，姥姥到底以她的执拗，培养了我见人按辈分打招呼的习惯。 而今回了老家，自然而然照着姥姥立下的规 矩来。 姥姥没讲过 “ 长幼有序 ” 的大道理，她也不知道《弟子规》中的 “ 父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒 ” ，但她教给的 “ 父亲母亲大人 ” 这六个字的称呼，却深深地烙在我的心底。 它是我所受到的关于人序伦常最朴素的启蒙。 上世纪六七十年代，家家户户穷得叮当响。 麦收之后，村里人家还是会依老例儿结结实实吃两顿纯白面的捞面。 我见人家端着大海碗站在胡同口，满筷子挑着光溜筋道的白面条，满心眼里竟没有丁点羡慕，而是一种很奇怪的感觉，因为我家不吃白面捞面。 平日里，我家吃的跟别人家一样，是红薯面捞面或者红薯面饸饹，新麦分到 家，也不过吃几回白面包着红薯面擀成的两色面。 两色面，红白相间，配着北瓜片和葱花浇头、蒜醋汁，偶尔还有一点儿黄瓜丝当菜码，又好看，又好吃。 殊不知，姥姥就是以这种用红薯面和白玉米面来掺兑的办法，节省下了少得可怜的白面。 这样，家里谁身体不舒服，或者来了贵客，就能吃到软嫩的白面鸡蛋咸食、白面葱花千层饼了。 姥姥说，居家过日子 “ 宁省囤尖，不省囤底 ”。 我们家在最穷困的时候没断过烟火，没穿过破角烂边的衣服，秘密就在这条语录。 玉米面皮，有时是谷子面（不去皮，谷糠也磨进面里）皮，萝卜干白菜干萝卜缨做馅的饽饽，姥姥给它 起名 “ 黄金团子 ” ；北瓜切块，老白菜帮子切段儿，清水煮之，水滚开后拌杂面疙瘩，末了撒点儿芫荽末，就是我们家的 “ 珍珠翡翠白玉汤 ”。 穷归穷，还有比我们更穷的亲戚。 比如，我姥姥的小弟弟我舅姥爷。 舅姥爷娶妻晚，舅姥姥娶进门还是个 “ 老慢支 ” ，患老慢支的舅姥姥有着极强的生育能力，挨肩膀头生下两儿三女，他们家的大闺女我大表姨比我还小 5 天。 隔个十天半月，舅姥爷就会来我家一趟，有时候是差他的孩子来。 他们来我家，一是帮着做点力气活儿，二是“ 告穷儿 ” ，不是没粮了就是断盐了，要不就是没钱给我舅姥姥买药了。 无论是谁来，临走， 姥姥总不叫空着手，不是给舀些面就是给舀些盐，有时正好赶上姥姥的烈属抚恤金下来，就匀出一半叫带走。 娘半开玩笑地说姥姥，是她的娘家人硬生生把我家的日子刮擦穷了。 姥姥总是认真地教训娘： “ 雪中送炭人情长，雪上加霜枉做人。 ” 不独对亲戚好，村里的智障人、外来要饭的，也是姥姥怜惜的对象。 智障人没爹没娘没媳妇，一个人住着老辈人留下的空房子，空房子没窗没门，只有四处进风的窗框和门框。 他爱在饭点儿串门。 一到我家，姥姥不管是刚吃饭还是吃了一半，马上就撂下碗筷。 把自己的一份，给他吃。 到冬天，家里常来要饭的，也是赶饭点儿。 要饭的一来，姥姥的干粮就匀出一半，我们喝粥也不许回碗了。 匀出一碗热粥半个玉米饼子，就是要饭人一顿好饭。 姥姥饿着自己，却高兴。 她说： “ 三个人三个半饱，比看着一个人干饿着好。 ” 姥姥二十岁嫁到我们老郭家，八十岁寿终正寝。 姥爷参加八路军早早牺牲了，家里人丁不盛。 小脚女人顶家过日子，我们家没有成套的家训、家规。 从姥姥到我的小外甥、小侄女，一家四代人，八十多年历史，就靠着无数条 “ 姥姥语录 ” 的传承，治家、育人。 姥姥晚年患上白内障和青光眼，几近失明。 我从省城回去看她，她对我说起自己的病，有一句话，让我一 辈子忘不掉。 姥姥说： “ 眼瞎了不要紧，心不瞎，照样活得敞亮。 ” 这，是姥姥留给我们的最后的 “ 语录 ”。 【篇七】 家风，是一个家庭的成员在和这个世界进行沟通的时候，表现出来的一种共同特征。 只要有家庭这个形式存在，家风就存在。 建立家风，以何为本。 儒家认为 “ 人性本善 ” ，这里的 “ 善 ” ，指的是不受到外界各种情绪和物质干扰的、纯真的天性，认为只有保持天性，人的智慧才会发挥出来。 从这个角度来说，家风建立的一个重要基础就是，不能压抑人的天性。 举例来说，也就是不要强制一个活泼的孩子去变得木讷。 这种事情，就好比通过洗脑，让一只兔子承认自己是一只狗熊，不仅愚蠢，而且可悲。 如果不压抑人的天性，所谓的 “ 青春期 ” 之类的问题，又怎么会出现。 允许松树长成松树样，牡丹长成牡丹样，小草长成小草样，万类霜天竞自由，才有勃勃生机。 如果因为觉得松树伟岸，就一定要让小草长成松树样，他自己长不成，家长就动手一刀刀去雕刻，当一棵雕琢成松树样的小草在风中摇摆时，这是何其残忍的景象。 孩子手上划破一个小口，家长都会心疼，如果有人说， “ 你的孩子，是个灵魂残缺的人 ” ，不知道家长情何以堪。 既然有了基础，那么一个好的家风，还有什 么别的共性。 首先要 “ 诚 ”。 离开了 “ 诚 ” 字，就不能专心去对待事物，不能发现事物的本来面目，不能确切掌握事物的微妙规律。 学习的时候走思，吃饭的时候看手机打游戏，睡觉之前喝浓茶，所谓的心不在焉，食不知味，睡不安寝，指的就是做事没有 “ 诚 ” 心的状态。 有句话说发现生活之美，讲的也就是用 “ 诚 ” 字去对待生活，对待一切。 当然建立家风的时候，也不能离开这个 “ 诚 ” 字，这是准确发现家庭各个成员的独特个性，从而选择合适家风的必由之路。 其次要 “ 静 ”。 诸葛亮说， “ 非宁静无以致远 ”。 可我们知道，世界是不停变动的，遵循 “ 静 ” 字建立家风，是要当块沉到水底的石头吗。 当然不是这种极端的静了。 如果说 “ 诚 ” 字是为了能够发现规律，这个 “ 静 ” 字，就是对待规律的态度。 安静地遵道而行，是一种坚韧，一种淡然，也是一种喜悦。 往大里说是自然之道，往细微的事情上来说，吃饭不说话等等，这些都是规律。 再次要 “ 俭 ”。 人人都知道 “ 俭 ” 是个好习惯，却很少有人做到，究其原因，只是因为穷啊。 心智穷，所以多思多想，难以抉择。 嘴穷，所以看到喜欢的东西舍不得吃。 繁花似锦，转眼即逝；宾客满堂，难掩内心空虚。 穷，是因为偏离了事物的本质规律，想治好这个穷字，就得靠 “ 俭 ” 字，把各种妄心剥离开。 “ 诚 ” 来发现规律， “ 静 ”来实行规律， “ 俭 ” 就是为了执鞭律己，砥砺前行。 最后是 “ 客 ”。 我们所拥有的，都是暂时属于我们所有，不要妄图无限制地去攫取，要顺应事物的规律。 当一个人产生出 “ 这些都是我的 ” 的时候，也就很危险了，不管是在对待名利、地位，还是仅仅面对一桌子菜。 当然了，吃撑了不知道停的人少，面对得到知道停的人却难得，这里面差的就是一个 “ 客 ” 心。 没有 “ 客 ” 心，就会丧失心智的清明和戒慎，就不知道畏惧。 《周易 乾卦》九三爻说， “ 君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 ”。