20xx凤凰世纪大讲堂(全集)10理想人居“天地、人、神的和谐”(编辑修改稿)

20xx凤凰世纪大讲堂(全集)10理想人居“天地、人、神的和谐”(编辑修改稿)内容摘要：

辨识的结构时候，他会恐惧，他会害怕。 当把你放在空旷的草原下、或者空旷的沙漠上，或者空旷的大海上的时候，你会感到恐惧，这些都是人的本性，人对环境的一种需求。 所以，你可以看到一个塔，看到一个门洞，看到一群牌坊，他们实际上都是什么，实际上都在，或者说是在给自己画一块领地，或者是物化了一个人的窥视的心理，或者是在捍 卫这块领地。 所以说，归结起来，我刚才讲的，就是说从人类的进化，甚至从动物的打洞开始，到人类的择居，再到阅读大地上的这种种一系列的符号，然后来理解人在居住的环境中，到底需要什么。 我总结了三点， 这是本质的。 第一，天地，我们把它解释为自然，但这个自然，我讲不光是因为它是自然的元素，水、植物、生物，更重要的是结构，对自然的一种结构，空间的一种独特的偏好，一种依赖的，依存的关系。 如果我们不懂得这个，如果不理解这个，我们就很容易糟蹋它，糟蹋自然，所以你看看我们的城市，污染了这条河流、污染了自然 ，而我们又同样的以不自然的方式去整治它，两边砌上水泥，或者是用大坝拦起来，这实际上都是，在把我们人跟自然的关系破坏，形成一种不和谐的关系。 第二个本质的需要，人是一个社会的人，人跟人的关系，你可以看到这个画面里头，当一个城市的广场，当一个城市的空间搞成不适合人尺度的时候，不是为人的真正需要来设计城市的时候，就是底下这种情况，在现在来说，我们可以在很多城市看到，一个扩大的广场，一条扩大的马路，而把人放在了一个不重要的位置，把人变成了蚂蚁一样的对待，实际上，就是丧失了，就是又重新把人，也就是说忘记了人 所真正需要的是什么，人需要人和人之间的交流，人需要家庭，人需要一种真正的生活，他需要阴凉，他需要坐下来休息，他需要社区，他需要一种交流的空间。 我们这样的城市设计，现在大家可以看到，都忘记了人的这是本质的需求。 第三个，我要讲的，从人的本性来说，人还需要神，这个神当然不仅仅是，当然也包括宗教里头 “神 ”的概念，主要是讲的，人跟土地的这种依赖、依附、归属，每一寸土地，它都是有神灵的，它都是有它的灵魂在那儿的，这个灵魂当然是因为人类长期跟这块土地的一种关联而相关系的。 我的父亲从乡下来，按理说在 北京的生活比乡下要好得多，但是他来了以后他就不知所措，住了一个春节以后，他就再也不想在这儿住了，他说他要回去，他回去那块贫穷的地方，是一个贫穷的地方，是一个他整天要劳动的地方，是他整天要干活的地方，但是正是在那个地方，他找到了他的归属，他找到了属于他的一块天地。 现在到乡下，你到乡下，到西藏、到云南，到任何一个地方，你都可以看到，每一个村落之前也好，到南方去，到广东看，每一个村落前面，都会立一个碑，土地，土地的神，把土地神放在村落的前面。 也就是说，人跟土地的关系是非常神圣的，人如果没有一种归属感， 他不祭拜这个土地，他不跟土地联系在一起，他就会丧失他的位置。 你再看看我们的城市。 整个中国大地，现在 “欧陆之风 ”盛行，实际上它丧失了自己，丧失了它的精神。 我刚才讲，人如果没有认同感，没有对这块土地的认同感，没有对这个建筑的认同，没有这个空间的认同，你就不知道你归属于什么地方，看到白宫在中国最古老的城市出现，这时候它意味着人实际上丧失了一种认同，认同的是不属于他的东西。 这就是说三个东西，天地、人、神，人只有设计，只有尊重自然，只有认识自然，人才能回到他的理想的环境。 第二个，人只有尊重人的 一种社会性，人和人之间的关系，人才能真正找到他理想的居所。 回到我们现在，就是说，认识了你自己，也就是说摆脱了现实功利的情况下，去认识人，到底需要什么样的环境，然后再去阅读自然。 认识了自然，再去阅读你的环境，阅读你的城市，看这个城市是不是你所需要的，看这个城市是不是你的归属，然后再去设计你的城市，设计你的环境。 所以说三个原则，第一设计尊重自然，因为你来自于自然；设计尊重人，因为人是你自己，你知道你的需要，你真正的需要；设计尊重神，因为你归属于一个神，这个神，我刚才讲了，就是土地之神，人离不开土地 之神，人把所有一切，他不可能控制的东西，都归属于这个神，那就是这块土地，实际上是对土地的依赖，对大自然的所有力量的一种适应，一种交流，这就是 “神 ”。 这就是我今天要讲的，要找到一个和谐的，要找到一个真正理想的环境是什么，要天地、人、神的和谐。 主持人：好，谢谢，请坐。 喝口水，太热了。 下面咱们马上看一看来自凤凰网站的网友的提问。 第一位网友的名字叫 “苦海无边 风情万种 ”，他说，据说，您在设计都江堰的城市广场的时候，不仅用了 “李冰治水 ”的史实，而且用了远古的 “投玉入波、以娱水神 ”的 故事，把个十公顷的广场弄的流水纵横、稻香禾肥、水幕连片、茶座遍布，可以看得出，您在设计中处处强调亲水性，跟水特别亲，这是您的词，处处强调亲水性，我知道，喜欢水的男人都喜欢女人，准确的说是好色，请问您现在又有钱、又有名，又有利，会不会对女人更加来者不拒。 俞孔坚：这个问题是两个问题。 俞孔坚：第一，人人都爱水，这也是我今天没有展开讲的。 主持人：没关系，您接着讲。 俞孔坚：水呀，你看，所有大艺术家也好，设计师也好，对水，特别是儿童，你可以看到，他见到水，他就跑过去，他就 激动，所有诗人，大概，我所了解的，为什么南方，江南一带出的诗人、画家、艺术家比较多，因为人对水的这种依赖关系是天生就有的，水就是人的生命，最主要的一个构成元素。 所以说，在环境中没有水呀，人总是感觉缺点什么。 这是一个，对水的热爱。 跟我刚才讲的主题一样，就是因为人类基因上的，人的基因上就注定了人特别喜欢水。 主持人：这位网友下一个问题说，男人的基因上是不是注定有女人。 喝水，喝水。 俞孔坚：第二个问题就是，水跟女人的关系，这是文化的附会，就是说，我认为水 我可以说是，对女孩子喜欢，这是 每个男人的天性，但这是一种，对我来说，我作为一个设计师，我会欣赏非常漂亮的女孩子，是一种欣赏，把她作为一种天生的，大自然所赋予给人的一种恩赐。 俞孔坚：大自然特意安排她，让她从您眼前走过。 好，我们看下一个问题。 网友叫作 “无事生非 ”，他说，您好象说过这样一句话，瓷砖的横行，建筑上的大量瓷砖，瓷砖的横行使中国地域文化景观的多样性消失殆尽，这是您说的一句话，网友说他有同感，他说我。