清贫读后感15篇

清贫读后感15篇内容摘要：

条使人倒艮的答案。 在另一篇文章《死》中，我看到了这样一段话： “ 为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑漏潮湿的茅棚；不希罕美 味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所；不希罕闲逸，宁愿一天做十六点钟工的劳苦；不希罕富裕，宁愿受穷；不怕饥饿，不怕寒冷，不怕危险，不怕困难。 屈辱、痛苦，一切难于忍受的生活，我都能忍受下去，这些都不能丝毫动摇我的决心，相反的，是更加磨炼我的酌意志 !” 我毫不怀疑这是方志敏甘于清贫的内心真实写照。 他是把自己所有的一切连同生命都融入了 “ 为了阶级和民族的解放，为了党的事业的成功 ” 中去了。 为了这个崇高的目标，还有什么不能舍弃，还有什么不能付出，还有什么可感到 畏惧的呢 ?由此我们不难理解，为什么方志敏经手数百万元金钱，而被捕时国民党兵却在他身上搜不出一枚铜板来。 这种高尚的气节和情操是国民党兵绝不可能理解的。 一个共产党员，一个优秀的革命战士，这是我至今都无比敬佩的地方。 我们这一代人都没有参加过二、三十年代艰苦卓绝的革命斗争，也很难想像那个年代惨烈的、残酷的抑或悲壮的战乱生活。 但我却能理解那些革命志士为了崇高理想、为了民族利益而舍生忘死、勇于献身的坦荡情怀。 还有什么比这更让人义无返顾和无怨无悔的呢 ? 《清贫》的结尾处还有一句曾产生过很大影响的话，也是 一句至理名言： “ 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。 ” 多少年来，这句话鼓舞了千千万万个革命志土为了祖国和人民的利益充满必胜的信念，并用自己无愧的行动走过艰难困苦的坎坷岁月，即使在解放后相当长的一段时期内，虽然生活有了好转，条件有了改善，可革命者的本色依然如故，优良传统和革命情操在不断加强的同时又得到了发扬和光大。 这不正是方志敏一样的革命者清贫、洁白朴素的生活留给我们最宝贵的财富吗 ! 读完这本书，真的使我受益良多。 面对成长的道路我思考了许多，也接受了许多。 20 世纪 70 年代末期， 我们的生活还不富裕，一个普通工人的月收入只有三、四十元钱。 在这样的条件下，人们的生活是朴素的，感情是纯朴的，精神上也是比较单纯的。 虽然生活中会有许多困难发生，可用辛勤劳动换来的报酬使生活得以延续并逐渐改善，人们的内心世界还是丰富而愉快的。 一件背心穿了十几年，一条裤子打了许多块补丁，每天的饭食粗糙而简单 „„ 这些都不足以影响我们对生活的热爱和对未来的向往。 我们还都一如既往地对工作、对国家、对整个社会寄予无限的热忱和努力。 我想，这种 “ 清贫、洁白朴素的生活 ” ，不正是使我们保持一片纯洁的心地并战胜来自各方面困难的力量 源泉吲方志敏的话在给了我们许多启迪的同时，还让我们对生活有了更深刻的认识和理解，也许这正是《清贫》这篇文章的社会意义所在。 此后许多年，方志敏的话以及他的形象都深深地镌刻在我的记忆中。 我为中国革命胜利能有方志敏这样无私无畏的战士而感到自豪和骄傲。 那时我还很年轻，也许正因为年轻，我的思维、生活理念和纯洁的心地，才潜移默化地刻印着方志敏高尚的气节和情操所带来的影响。 每在生活中、工作中一个相宜的时候，我的脑海中都会幻化出方志敏戴着手铐被两个国民党兵搜身的画面。 我想，方志敏那一副大义凛然、英勇不屈的神态，不 止是我，还有千千万万个普通中国人都会受到感染并为之肃然起敬的。 二 转眼间， 20 多年又过去了，社会已进入了 21 世纪。 这 20 多年来，国家确实发生了翻天覆地的变化。 经过各方面的改革、整顿、提高，国民经济也以较快的速度持续增长着。 国力增强了，人民的生活水平有了较大幅度提高。 市场经济代替了过去的计划经济。 人们的世界观和价值观也有了很大的不同，头脑变得复杂了，对经济的认识和重视程度超过了以往任何时候。 老百姓的收入也有了很大提高且拉开了较大差距。 一个普通工人的月收入多的可达几千元，少的只有几百元，还有的 下岗职工就靠领取每月百多元的社会最低生活保障金过日子。 社会的变化使经济犯罪率明显地增加了，有些人对金钱的崇拜与贪婪到了可耻而不自耻的程度。 一些手中握有大大小小权力的官员们贪污、受贿、腐化、堕落，那种疯狂的手段与丑态足以形成对社会的一种威胁和污染。 人们的思想已经麻痹了，已经见怪不怪了，一个官员如果还保持着过去那种清正廉洁的工作作风，反倒让人觉得不正常。 有一熟知的女士每月收入不足 600 元，可却穿必名牌，用必高档，这种生活理念导致她生活上捉襟见肘，可在面子上还要死撑着，即使每天只吃一顿饭，也要首先满足心理上的那种 虚荣和表面上的那种讲究。 类似这种消费观念的群体实在不算少数，而最使我难以忍受的还是金钱的作用给人们心理上、感情上、思想观念上造成的种种隔阂和距离。 而这种隔阂和距离又往往不是用真诚、纯朴和善良而使之得以消弭或是弥补的。 一次撒进新居在整理书架时，我于无意中又找到了方志敏《可爱的中国》那本书。 看着红色的封面，不足一百页的薄薄的书册，竟使我在端详中产生出一种前所未有的异样的感触。 我把书拿进卧室又仔细地翻阅起来。 那篇《清贫》的文章依然深深地吸引着我的目光，早就熟悉的字句次第跳进我的眼帘，直至目光定格在末尾那 句我早已背熟并给予我很多启迪的名句。 的确，文章还是那篇文章，一个字也没有改变，但不能否认，我却产生了一些更新的认识和感慨。 捧着书，我不断地咀嚼着《清贫》中的那些文字，在大脑不断变幻中去寻找方志敏所处时代与 21 世纪的今天，金钱所具有的不同价值和意义以及对人们的行为所起的不同作用。 在这种比较中，我自问着：究竟是人们因降低了对金钱物质的要求而突出了高尚的品质重要一些呢，还是人们因有了金钱物质而赢得了社会的尊重并使人生的价值得以提高更重要一些呢 ?对此，我实在无法回答，不同的社会有不同的社会标准，之于我，只能根据自己 的人生价值取向去选择人生的方式。 但这又使我想到了另一个问题，即方志敏的《清贫》从写作至今已有近七十年的历史了。 在这漫长的岁月中，社会环境已不可同日而语，人的思维理念也有了很大改变，那么他的《清贫》是否还具有现实意义呢 ?前些天看到一篇资料性文章，据国家统计局统计， 2020 年中国农民的年收入只有 2366 元，这其中扣除实物性收入和来年，生产性开支，每月能用到商品性消费的只有 120 元，平均每天 4 元钱，还不到 0． 5美元。 而联合国对贫困线的界定标准则为人均消费每天少于 l 美元即为贫困人口。 如果我们要与国际接轨，中国农民岂 不是都生活在贫困线以下 ?中国城市居民年收入是 6860 元，虽然比农民要强很多，但实际收入的不均衡使多数城镇居民也仅仅解决了温饱而已，若要全面进入小康生活，恐怕还需要一段相当长的时间。 在这种生存状态下，我们是否还有必要摆出一副表面阔绰的样子而使心理抑或脸面得到某种畸形的满足呢 ?难道我们不能像方志敏那样，把金钱物质享受看得淡一些，而使自己投入到为崇高的事业奋斗的努力中去吗 ?我毫不怀疑，今天的生活与方志敏那个年代已有了天壤之别，但这所有的一切都不足以成为我们奢侈、浪费、讲排场、讲虚荣甚至腐化、堕落的理由。 如果为此而 沦为金钱物质不择手段的疯狂追逐者则更是一大罪过。 生活内容丰富了，生活水平提高了，但在享受生活的同时还应清楚地看到，我们与世界发达国家相比还有很大的差距，我们还没有本钱为今天尚不算富足的物质生活去盲目骄傲。 由此看来，方志敏烈士的《清贫》所给予我们的并不仅仅是一篇纪实性散文和当时被捕情形的简单记述，还有一个共产党员的英雄主义本色，革命斗争的光荣传统，为国家为民族无私无畏勇于献身的精神，这是我们应该永远记取和继承下去的。 如果丢掉了这些，也许就真的丢掉了做人的根本。 好文章常看常新，这话是很有道理的，方志敏的《清贫》不就是这样吗 ?只可惜现在读这样书的人实在太少了，而 “ 清贫 ” 这两个字也成了人们避之犹恐不及的 “ 耻辱 ”。 只要能脱离这种 “ 耻辱 ” ，什么人格、名节、诚信、肉体 „„ 似乎所有的一切都可成为某些人押上赌台的筹码。 我一向主张在生活上淡泊些，因此穿着总也赶不上 “ 潮流 ” ，常被人讥为 “ 土气 ” ；饮食上喜欢 “ 素食淡味 ” ，也常被人戏为 “ 苦行僧 ” ；日常行为深居简出，以书卷为友，较少涉足娱乐场所，又常被人劝戒 “ 不要亏了自己 ”。 可我以为，即使腰包真的鼓了，也不要忘乎所以。 金 钱多了固然可以随心所欲，但也未必就等于快乐多了、幸福多了。 那种以金钱为基础的人生大厦总是不稳固的，更何况我们眼下还没有富足到如此程度。 古人说： “ 贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫 ” 胚是应该成为我们做人的一种准则。 贫穷不能使我们移志，威武不能使我们屈服，富贵不能使我们迷乱，保持这样的人生修养和做人标准，在当今的社会条件下仍是必要且难能可贵的。 如果在波起浪涌的对金钱、物质的崇拜与追求中还不能把握自己，那最好是读一读方志敏的《清贫》，说不定你会在那里找到一些什么，得到一些什么，并为自己解决一些什么。 虽然那篇文章很 短，虽然那篇文章很朴实，虽然那篇文章年代已很久远了，井正在被人们所渐渐遗忘，被岁月所渐渐湮没。 【篇九】 70 年前，革命先烈方志敏在国民党狱中写下的著名《清贫》一文，我曾多次读过，受益匪浅。 在这次党的群众路线教育实践活动中，对照 “ 先辈先进 ” 这面镜子，再次重读这篇文章，然后仔细对照自己存在的问题进行反思，灵魂再次被彻底震撼。 《清贫》一文，讲述的是方志敏被俘时的经过，这个故事大家早已耳熟能详。 长征突围途中，方志敏因部队受到重创而落入敌手，两个国民党士兵满以为可以从这位共产党 “ 大官 ” 身上发一笔横财，就从他的头一直搜到脚，除了方志敏工作所用的一块怀表和一支钢笔，却连一个铜板也没有得到。 一个敌兵恼怒非常，挥动手榴弹叫道： “ 你们当大官的会没有钱。 快把钱拿出来。 不然就是一炸弹，把你炸死。 ”然而，这两个国民党士兵最后还是彻底失望了，因为方志敏仅有的财产只是藏在深山里的几件旧汗衫和几双有补丁的线袜，这还是怕国军进攻时被人抢了去才收起来 的。 这些财产，用方志敏的话说 “ 岂不要叫那些富翁们齿冷三天 ”。 作为党的六大中央委员、抗日先遣队总司令，方志敏从事革命斗争已经十余年， “ 经手的款项，总在数百万元 ”。 那时候的 “ 数百万元 ” 是什么概念。 放在今天何止数亿。 但是这些金钱却是一分一文都用之于革命事业，而方志敏却一贫如洗、身无分文。 这巨大的反差，怎能不令人肃然起敬。 对比革命前辈的 “ 清贫 ” ，反观当今社会的穷奢极欲、纸醉金迷等消极现象，怎能不令人感慨万千。 “ 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。 ” 这是《清贫》一文的结尾，让我深刻认 识了 “ 清贫 ” 精神的价值和意义，正如习总书记今年 3 月份在兰考调研考察时说的那样： “ 虽然焦裕禄离开我们 50 年了，但焦裕禄精神是永恒的。 ”“ 焦裕禄。