20xx年冬训讲台信息

20xx年冬训讲台信息内容摘要：

，也是神救恩的目标。 （二五 8～ 9，四十 1～ 38。 ）出埃及记的目的是要显示，神完全救恩的目标乃是要建造祂的居所。 （彼前二 2， 4～ 5，弗二 1～ 22。 ）神的选民需要同被建造成为一个实体―帐幕，在那里神与人可以彼此相会、互相交通，也彼此同住。 在基督里，我们与神，神与我们，建造在一起，聚集在一起，也居住在一起；这就是出埃及记的中心思想。 神居所的建造，必须照着在山上所启示的模型。 （二五 8～ 9，来八 5。 ） 地上每一个人都在作一种建造的工作，若不是在出埃及记开头建造法老的积货城，就是在出埃及记末了建造 神的帐幕。 每个人都有所建造，没有中立的。 按照出埃及记的图画，基督作为逾越节的羊羔，为我们牺牲，使我们蒙救赎，脱离神公义的审判，也加力给我们，使我们从世界的系统出来，脱离法老，就是撒但的奴役。 我们借着受浸，经过了红海；法老追赶的军兵在那里被埋葬。 接着，我们被带到神的山；在那里，那担负时代职事的人上到山顶，领受神建造的异象、样 15 式和设计，并且把这个样式带下来给百姓。 虽然以色列人有过种种的失败，在三十六章那里却有美妙的事发生；那里有一个呼吁，要百姓奉献为着建造帐幕所需要的材料。 蒙拣选在建造工作中领头的人预备好了，他 们被神的灵充满，有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工。 （三五 30～ 35。 ）然而，还需要建造的材料。 凡心中受感并灵里乐意的，都献上材料。 （ 21。 ）他们不断的献上材料，直到摩西告诉他们不要再送了。 （三六 1～ 7。 ）若是主恢复中有这样的光景，岂非荣耀么。 我主要不是指财物的奉献，乃是指献上我们所经历的基督，奉献我们全人。 正如诗歌六百零四首最后一节说， “ 全都为供你建造。 ”建造就是没有保留。 天地甚至魔鬼都要见证，圣别的天使也要作见证，我们没有什么是保留下来的。 为着神的建造，我们献上一切，献上我们的所有，我们的婚姻，我们的 儿女，我们与人种种的关系，我们一切的时间，我们的身体和魂、及其一切的功能。 我们愿意主得着一个建造，好使祂得着荣耀。 三、 会幕和圣殿预表召会的两面 会幕和圣殿预表召会的两面。 会幕是为旷野设的，是暂时的；圣殿是为国度设的，是永远的。 （出四十 2，王上六 2。 ）会幕预表神在地方上的召会，而圣殿预表召会作基督独一的身体；召会出现在不同的地方，但召会属灵的实际仍然是一个身体，这身体是独一而永远的。 （启一 11，弗一 22～ 23。 ）圣殿是基督的预表，也是基督身体的预表。 圣殿首先预表基督，然后预表召会，作神在宇宙中独一的建造。 （ 太十二 6，林前三 16，弗二 21～ 22。 ）这二者―基督和祂的身体，召会，乃是神永远经纶的中心、实际和目标。 （五 32。 ） 圣殿顶替会幕，作神在地上的居所；因此，会幕与圣殿调和一起。 （王上六 2，八 1～ 11。 ）我们在主的恢复里，也许很接近这个阶段。 我们不仅要注意会幕的召会生活，也需要受圣殿的召会生活这个异象所管制，以基督的身体为目标。 四、 神嘱咐以西结将祂殿的样式指示以色列人， 因为神的心意是要照着祂的殿作规则和规范，察验他们的生活、行为 神嘱咐以西结将祂殿的样式指示以色列人，因为神的心意是要照着祂的殿作规则和规范， 察验他们的生活、行为。 （结四三 10。 ）以西结四十三章一至十二节，是非常特别，非常宝贵的一段话。 在以西结书，首先我们看见神的异象，（一，）接着看见神对以色列的审判， 16 以及对列国的审判。 （二～三二。 ）之后，我们看见主借着生命，特别是借着牧养，而有的恢复。 （三三～三九。 ）然后，以西结在灵里，被带到一个地方，得着关于神的建造非常详细、仔细的异象。 （四十～四八。 ） 到了四十三章，在说到根据神的殿被量度这件事以前，先说到耶和华的荣耀回到殿中。 （ 1～ 5。 ）在这卷书较先前的地方，以西结亲眼看见神的荣耀离开。 （参八～十一。 ）在 出埃及四十章我们看见，当帐幕被建立起来的时候，乃是满了神的荣耀。 （ 34～ 35。 ）在列王纪上，当圣殿被建造起来，献殿时，也是满了荣耀。 （八 10～ 11。 ）首先有建造，然后有荣耀，就是三一神团体的彰显。 在以西结的时候，殿被玷污、损毁、毁坏、败坏了。 这在神眼中是非常严肃的事。 林前三章十七节说， “ 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人。 ” 不正确的工程将来要被火审判；但神家的神，就是建造的神，为着祂的建造乃是忌邪的神，祂必毁坏那些毁坏祂建造的人。 这在圣经里是很清楚的；在以西结书里是预表和预言，在新约里却是实际。 任何人若毁坏神的殿，必要在属灵上，或在魂方面，或在肉身一面被神毁坏。 当殿重新建造起来时，就有恢复，神的荣耀就归回。 “ 以色列神的荣光从东方的路而来，祂的声音如同多水的声音，地就因祂的荣耀发光。 其状如同我所见过的异象，就是如同祂来灭城时我所见的异象；„耶和华的荣光从朝东的门进入殿中。 灵将我举起，带入内院；正当那时，耶和华的荣光充满了殿。 ” （结四三 2～ 5。 ）但愿这个荣耀归回。 荣耀是从朝东的门进入，（ 1，）这个入口是特别为着主的荣耀；这是很有意义的。 主为着我们的得荣耀，为着我们在神圣荣耀里的一祷告。 （约十七 22～ 24。 ）在 召会时代开始的时候，在神的家里有荣耀；然而因着这建造被毁坏，荣耀就离开了，正如以西结书中的情形一样。 然而，在主的恢复里，当神的家被建造起来时，神的荣耀就要归回。 但愿我们能亲眼看见神的家建造起来，基督的身体建造起来，信徒在神圣荣耀里的一被建立起来，看见神的荣耀完全回到神的家中；这对仇敌是何等的羞辱，对神是何等的荣耀。 以西结四十三章七节说， “ 人子啊，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到永远。 ” 在这个建造里，主要设立祂的宝座，为着祂的行政、管治和国度。 在这个建造 17 里，主的脚掌要踏在 这里，为着祂的行动。 然后在第十节，主对以西结说， “ 人子啊，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸。 ” 这里的思想乃是，百姓不认识自己，不认识自己的罪孽，也不知道自己的短缺，所以必须以独特的方式量度他们。 这不仅仅是照着诫命、道德的律法，也不仅仅是照着属灵的原则；因为如果神的百姓只是照着那种原则受察验，就不知道自己是何等的不法、何等的单独、何等的个人主义；他们构不上，或越过了该有的尺度。 你向他们说话，他们没有反应，也不受感动。 他们没有看见你所看见的，他们对于单独、个人主义，没有任何感觉。 他们作工越过了他们的度量，违背了身体的原则，却一点都没有感觉。 因此主嘱咐以西结，要把殿指示给百姓看，把殿的规范、样式、设计给他们看。 神要叫祂的百姓在这个建造的光中，察验他们自己。 你是否照着这个规范生活、工作呢。 这个建造是否称许你呢。 在此会有强烈的光临到你，你才领会自己是何等的单独。 因着你的单独，你多么伤害那些在这建造里的人。 你也许一直说， “ 那灵告诉我，我不在意身体。 ”因此，需要有光临到你。 至终，一些寻求神的人就在建造的光中认识自己，神子民的生活才会开始配得过神的殿、神的建造。 神的殿是规范，我们需要在这规 范的光中察验自己。 （太十六 18，弗二 21～ 22。 ）这一切都要在这个规范里，不能过多，也不能太少；不是照着我们的感觉，乃是照着这个建造。 我们的行为和举动不但该照着道德规则和属灵原则受察验，也该照着神的殿受察验。 （林前十四 26。 ）你也许觉得自己很好，并没有犯罪，也没有作什么不道德的事；早晨有一点复兴，也有几分钟的祷告。 所以按照道德，以及属灵的原则，你可以心安。 然而，在神家的光中，这样的生活要完全被暴露。 主要使你看见祂的心，为着祂的居所是那样焦急，如同火烧。 主估量你，是照着殿的标准，看你到底被建造了多少。 是否照 着该有的尺寸。 是否内在的过团体生活。 生活和事奉是否在交通里面。 主的要求乃是照着祂的殿，我们必须都照着神的建造被量度并核对。 （弗二 21～ 22。 ）身体生活是我们属灵最大的试验；我们若不能通过身体生活的试验，我们的属灵就不真实。 （林前十二 27，弗四 16，西二 19。 ） 但愿我们用诗歌六百零四首第五节的话向主祷告： “ 求不再容我 18 单独，立即来把我建造；一切全照你蓝图，联络、结合，精而牢。 属灵不再为自高，恩赐不再为自傲；全都为供你建造，全都为显你荣耀。 ” 19 第二篇 三个帐幕 祷告：主耶稣，我们在信心里告诉你，我们 何等爱你。 为着今天下午宝贝的说话，我们感谢你。 为着神建造的异象，我们感谢你。 主啊，我们为着这些点来祷告，盼望你能借着我们每一位彰显这些点；并且我们为着这些点祷告，认识你是神家的神。 我们愿意现在就在这里筑坛，把我们所有的、我们的全人、以及与我们有关的一切，全都献给你。 谢谢你是我们的燔祭，我们把我们的一生奉献给你的建造。 我们感谢你的怜悯，我们现在能在这里有这样的奉献，我们能够建造这样的祭坛。 我们的确愿意在一堂又一堂的聚会中，看见你建造的榜样。 我们愿意被这一个建造所审判、所供应、所光照。 主，我们愿意你的心成为我们 的心，使我们的心成为你心的复制。 主，我们在这里祷告，盼望对你家的热切能在这里焚烧我们。 我们把今天，也把一生都交给你。 何等的怜悯。 主，我们能在这里。 我们为着你在我们每一个人身上的怜悯，敬拜你；也为着你在众召会，在你恢复里的怜悯感谢你。 我们要宝贝前一篇信息里的话。 主对我们所说的话实在是无价之宝，没有言语可以形容。 在这些话里，让我们印象深刻的每一个点，都是如此重要；我们从最年轻的到最成熟的，都需要把这些点，祷告到我们里面。 我们要认识神是神家的神。 讲到神的建造，我们需要认识这位建造的神和祂的建造。 在代上二十八章， 大卫预备了一切的材料，要为神建殿。 九节说到大卫嘱咐他的儿子所罗门要事奉耶和华，建造神的殿。 九节上半说， “ 我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父亲的神。 ” 这里说，你当认识耶和华你父亲的神。 你的父亲是大卫，但谁是你父亲的神呢。 如果你再读下去，就会看见所罗门在建造神的殿（家）时，他说，是我父亲大卫的心里要为神建殿（家）。 那是大卫心里所想的。 所以我们需要认识我们父亲的神，也需要认识神的家。 提后一章三节说， “ 我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神。 ” 我们需要认识我们父亲的神，大卫的神。 我愿意认识倪柝声弟兄的神，我也愿意认识李常 受弟兄的神，我愿意认识我父亲的神。 我知道我属灵的父亲是谁，我愿意认识我属灵父亲的神。 我相信我们都能作见证，这位神乃是神家的神。 当我们接受基督作燔祭，我们就与祂联结。 我们不是为着我们自 20 己，乃是为着神的建造。 并且，我们需要为这些点祷告。 以西结书说到，我们所有的行为和行动，是照着神殿（家）的安排，或神殿（家）的规则。 从第一篇到十二篇信息，我们会看见一个又一个异象，看见神建造的计划，使我们的生活被核对，而被带到为着神建造的实际生活里。 这是以西结书的结束。 其实整卷以西结书都是为着神的殿，也是与神的殿有关，并且终结于 神的殿。 所以我在这里祷告时，就愿意将这些点陈明给你们。 在以西结一章头三节，以西结说， “ 那时诸天开了，我就看见神的异象。 ” （ 1）我们需要这样祷告： “ 主啊，在一堂又一堂的聚会中，把诸天向我们打开，使我们个人、团体都能看见神的异象，能看见神为着祂建造的心意。 ” 因为诸天开了，以西结就看见神的异象。 三节说， “ 耶和华的话特特临到„以西结。 ” 盼望弟兄姊妹，我们都能向主祷告： “ 主啊，愿意你的话特特的临到我。 ”这意思是求主对我们说一些特别的话。 这是一次非常特别的训练，我们需要主对我们说特别的话；我们需要从主而来特别、鲜新而活 的话，向我们陈明这个奇妙奥秘建造的异象。 耶和华的话特特的临到以西结后 ,“ 耶和华的手在那里临到他身上。 ” （ 3下 ）这里讲到神的手，就是神带领的手。 神引领的手 ,使人有行动；祂的手总是随着祂的说话 ,把我们带进祂话语的实际里。 盼望我们能够祷告这三处经节的内容。 在以西结四十章四节，以西结开始讲到圣殿的异象，他说， “ 人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上。 ”我们是否都愿意用里面的眼睛看，用里面的耳朵听，并且把我们的心放在神的建造上。 我们都愿意这样： “ 因为我带你到这里来，目的是要使你看见。 ” （ 4中。 ） 这就是为什么我们被带到这个训练里。 弟兄姊妹，我再说我们需要祷告，把我们的心交给主，向祂说， “ 主啊，使我的心成为你心的复制。 就如在约翰二章十七节所说，我愿意为着你的家，为着你的殿，心里焦急，如同火烧。 ” 本篇信息是说到一个非常奇妙的异象，讲到三个帐幕。 李弟兄在一九九七年国殇节特会给我们这个题目，我们在他的指引和带领下预备纲要，也与他有交通。 之后，他就到主那里去了。 他给我们的这个题目―三个帐幕，把整个宇宙的奥秘向我们打开了。 我们需要看见这三个帐幕，并且需要进到这个异象的实际里。 我们讲过这三个异象，也讲过神心头的 愿望，我们愿意让祂的心愿成为我们的心愿。 我们讲过宇宙的意义，也说到整本圣经的中心和内容，并且讲到神经纶的目 21 标。 壹 圣经里的三个帐幕－帐幕的预表、帐幕的实际、帐幕的终极完成－启示出神经纶的目标，是要得着一个团体的人成为祂的居所，在永世里作祂的彰显和代表 圣经里的三个帐幕―帐幕的预表、帐幕的实际、帐幕的终极完成―启示出神经纶的目标，是要得着一个团体的人成为祂的居所，在永世里作祂的彰显和代表。 （创一 26，出四十 34，启二一 2～ 3， 10～ 11，二二 1， 5。 ）我们所有的生活，一切的行为，我们的所是所作，都需要在这 个预表、实际、和终极完成的核对之下。 这三个帐幕启示，神经纶的目标是要得着一个团体的人。