第四章宋代文学

第四章宋代文学内容摘要：

全文共分四个部分。 本文本是为求见韩琦而作，但从内容看，只有第三和第四两个部分，正面表达了求见太尉之意。 文章的重点是第一和第二部分。 第一部分作者主要论述了作文与养气的关系，作者的观点是：“以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。 ”第二部分叙述自己增广阅历以养其气，紧承篇首“气可以养而致”的观点而来，可以看成是对上文观点的申述和补充。 而这一段叙述的落脚点则重在交游，又可以看作是下文的陪衬。 2020/11/17 18 四、对“养气”说的评价 “气”本是我国古代朴素唯物主义者提出的一个概念，指构成世界万物的一种自然物质。 人身上的“气”，则是人的生命力量的来源。 孟子说：“我善养吾浩然之气。 ”曹丕说：“文以气为主。 ”韩愈说：“气盛则言之长短与声之高下皆宜。 ”孟子所说的“气”，是指人的精神气质，曹丕、韩愈所说的“气”，是指构成文章内在因素的气势。 苏辙在本文中所讲的“气”，虽也指人的气质与品格，但他更强调后天的学习、阅历和修养对作文的作用；而在内在修养和外在阅历二者之间，他似乎更强调后天的学习、阅历和修养对作文的作用。 2020/11/17 19 五、艺术特色 （一）构思由虚而实，层层推进 文章不是从实处落笔，而从虚处发端，第一部分先提出养气的观点，然后从养气的两个途径 ——内心修养和外在阅历进行论证。 第二部分，着重从阅历方面，叙述自己的经历，逐渐从虚过渡到实，从一般议论转到有所专指。 （二）行文顿挫跌宕，一波三折 本文的行文平稳中有波折，淡泊中见深邃。 清人刘熙载称苏辙文章“一波三折”，于此文可见一斑。 鹊 桥 仙 秦 观 一、作家简介 秦观（ 1049—1100），字太虚，一字少游，北宋婉约派词人。 秦观少从苏轼游，为“苏门四学士”之一。 其词柔婉凄丽，情韵俱胜，被奉为婉约派正宗。 二、层次结构 这首词分上、下两片，上片写牛郎织女在七夕相会，下片写牛郎织女依依惜别。 上片又可分为两个层次：第一层是开头三句。 前两句描绘七夕天上的特定景色，第三句交代主要情节，即牛郎、织女渡河相会。 写景中融注了离愁别恨。 第二层是第四、五两句。 表明作者对其离别与相逢的看法，赞颂了两人每年相逢一次的珍贵。 下片也分为两个层次：第一层是前三句，写牛郎、织女相会的匆促及再次离别的痛苦。 第二层是四、五两句，作者正面发表看法，直接揭明全篇的题旨，颂扬了两人爱情的久长和忠贞不渝。 三、内容述评 古代歌咏牛郎织女七夕相会的诗词甚多，其立意一般都是感叹他们的长期分离。 惋惜他们的相聚难得，于是为他们代诉离别相思之苦，抒发悲悯之情。 但秦观的这首词在立意方面却是一反离别相思的缠绵感伤，自出机杼，化故为新，赋予老故事以新意义，表明了自己对牛郎织女爱情传说的新颖独到的见解。