第二十三讲：张载内容摘要：
（自注 :推行于一），此天之所以参也。 ”（ 《 参两 》 ） “ 万物虽多，其实一。 物无阴阳者，以是知天地变化，二端（阴阳）而已。 ”（ 《 太和 》 ） “ 两不立，则一不可见。 一不可见，则两之用息。 两体者，虚实也，动静也，聚散也，清浊也，其究一而已。 ”（ 《 太和 》 ） 张载还提出变化的两种形式的学说。 他认为，变化有两种形式，一种是显著的变化，一种是逐渐的变化，他把前者专称为变，后者专称为化。 他说 :“ 变言其著，化言其渐。 ”（ 《 易说 》 ） 这两种变化形式又是相互转移的。 他说 :“ 变则化，由粗入精也。 化而裁之谓之变，以著显微也。 ”（ 《 正蒙 神化 》 ） Have A Break。 三 . 心统性情 “见闻之知，乃物交而知，非德性所知。 德性所知，不萌于见闻。 ”（ 《 大心 》 ） “大其心，则能体天下之物 „„ 世人之心，止于闻见之狭。 圣人尽性，不以见闻梏其心。阅读剩余 0%
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