神拣选以色列人罗91-18

神拣选以色列人罗91-18内容摘要：

远可称颂的 』 ； (2)『 那在万有之上的，祂是永远可称颂的神 』 ； (3)『 祂在万有之上。 愿神永远受称颂 』。 【 罗 9:5】 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。 阿们。 一、以色列人原初的地位 (罗 9:15) 「 阿们， 」是的，这话是实在的，诚心所愿。 (1)正如以色列人空有敬虔的列祖 ,他们却背逆了神；今天有些人的身边不乏敬虔爱神的人 (包括他们的父母、朋友、同学、老师等 ),结果他们却偏偏迷失在世界和罪恶中，这是何等可悲的现象。 (2)一个人的命运如何，完全决定在他如何对待基督；一个信徒的属灵前途如何，也完全决定在他如何回应基督的呼召。 (3)我们若与基督同死，也必与祂同活；我们若能忍耐，也必和祂一同作王；我们若不认祂，祂也必不认我们 (提后 2:1112)。 罗 9:6这不是说神的话落了空 ,因为从以色列生的 ,不都是以色列人。 二、拣选是凭神的应许 (罗 9:69) 『 神的话 』 指神在圣经中应许以色列人的话。 『 落了空 』 意思有如一只船偏离了航线 ,永远无法达到目的地。 问题不在神的应许 ,问题是在以色列人 ,他们之中泰半没有守住承受神应许所须站的地位 . 「 从以色列生的不都是以色列人 ,」这句话和 『 外面作犹太人的 ,不是真犹太人； … 惟有里面作的 ,才是真犹太人 』 (罗 2:2829)，含意相同，彼此对应。 以色列人不是凭着他们的肉身关系，必须凭着他们对神应许的信心，才能承受神应许的福分。 (1)神所说的话 ,决不徒然返回 ,却要成就神所喜悦的 (赛 55:11)。 我们纵然失信 ,祂仍是可信的 ,因为祂不能背乎祂自己 (提后 2:13)。 (2)口称自己是基督徒的，不都是基督徒；凭着他们的果子，就可以认出他们来 (太 7:16)。 (3)神对我们的评价 ,不是按着我们口中所说的话 ,也不是按着我们的所作所为 ,而是按着我们生命本质的实际 (参太 7:2123)。 【 罗 9:7】 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。 ” 二、拣选是凭神的应许 (罗 9:69) 「 也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女， 」 『 亚伯拉罕的后裔 』 包括从他的妾夏甲所生的以实玛利 (创 16:15)，和他从后妻基土拉所生的六个儿子 (创 25:2),但他们在神面前都不算作他的儿女 ,因为神只承认从妻子撒拉所生的以撒，称他作 『 你独生的儿子 』(创 22:2)。 「 从以撒生的才要称为你的后裔， 」这句话引自创 21:12。 神只承认从以撒生的才是亚伯拉罕的后裔，因为以撒才是神所应许的亚伯拉罕的妻子，其他都是亚伯拉罕凭肉体所生的 (参 8节 )。 【 罗 9:8】 这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。 」 【 罗 9:8】 这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。 二、拣选是凭神的应许 (罗 9:69) 『 肉身所生的儿女 』 指凭人自我的决定所生出的儿女 ,以实玛利就是代表 (参创 16:15；加 4:23)。 从肉身生的 ,就是肉身 (约 3:6)，这等人不能作神的儿女 (约 2:12~13)。 「 惟独那应许的儿女才算是后裔 ,」 『 应许的儿女 』 指超越人自我的决定和本能，单凭神的应许而生的儿女，以撒就是代表 (参创17:19。 加 4:28)。 在神的心目中，惟有以撒才算是亚伯拉罕的后裔，才能承受神所给亚伯拉罕的祝福 (参创 17:58。 22:1718)。 在 9:68节中，保罗刻意用了许多不同的称呼，来分成两类不同的人，以表明神的话并不落空，因为第一类的人都不算数，惟有第二类的人 (因神的应许所生的 )才算数： 第一类 :“亚伯拉罕的后裔” , “从以色列生的” ,““肉身所生的儿女” . 第二类： 『 神的儿女 』 、 『 应许的儿女 』 、 『 后裔 』 、 『 从以撒生的 』 、 『 以色列人 』 、 『 他的儿女 』。 人靠着好行为并不能在神面前称义。 新约的信徒是凭着神在基督耶稣里的应许来享受恩典的 .但是 ,基督徒必须内有对三位一体神的真信心 ,外有好行为 ,信耶稣到底才能完全得救赎。 背道者不能得救 ! 【 罗 9:9】 因为所应许的话是这样说：“到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。 ” 二、拣选是凭神的应许 (罗 9:69) 罗 9:9神应许的话引自创 18:10。 这话证明以撒是凭神的应许所生的。 【 罗 9:10】 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕， 罗 9:10是进一步说明，虽然同是以撒的后裔，但仍有蒙拣选和不蒙拣选的分别。 【 罗九 11】 「 (双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。 )」 〔原文字义〕「 显明 」存立 ,站稳 ,坚定。 「 旨意 」目的 ,陈设饼。 〔 文意注解 〕 「 双子还没有生下来， 」意指他们还没有显出品格的好坏，所以神的拣选，决不是根据他。