增分突破三断句需抓五类语言标志

增分突破三断句需抓五类语言标志内容摘要：

道 /故循福之所自来 /防祸之所由至也 /遇不遇非我也 /守其所志而已矣。 自 我 诊 断 现 场 采 样 规 范 提 升 【 参考译文 】 社会安定的时候 ， 行善的人获福 ， 为恶的人得祸；等到社会动乱的时候 ， 行善的人不能获福 ， 为恶的人不会得祸 ，这只是不合常规的现象。 聪明的人不因为不合常规的现象怀疑正常的法则 ,所以遵循致福的道路 ， 防止祸患到来的途径。 得福还是不得福 ， 不是自己能决定的 ， 君子只要坚守自己的志向就行了。 自 我 诊 断 现 场 采 样 规 范 提 升 二、名词、代词标志 文言文中的名词和代词常用来作主语和宾语 ， 断句时可先找出名词 ， 如：人名 、 地名 、 官名 、 国名 、 朝代名 、 器物名 、动物名等；也可先找出代词 ， 如：吾 、 予 、 余 (表示 “我 ”)、 尔 、汝 (女 )、 公 、 卿 、 君 、 若 (表示 “你 ”)、 其 、 彼 、 此 、 之等。 这些名词和代词如果作主语 ， 那么它的前面就可能断句；如果作宾语 ， 那么它的后面也可能断句。 自 我 诊 断 现 场 采 样 规 范 提 升 【 即时小练 】 (/)给下面的短文断句。 (限画 9处 ) 周 室 既 衰 诸 侯 恣 行 仲 尼 悼 礼 废 乐 崩 追 修 经 术 以 达 王 道 匡 乱 世 反 之 于 正 见 其 文 辞 为 天 下 制 仪 法 垂 六 艺 之 统 纪 于 后 世 作 孔 子 世 家 第 十 七。 (选自《史记 太史公自序》 ) 自 我 诊 断 现 场 采 样 规 范 提 升 解析 本题考查文言文断句。 首先 ， 通读文段 ， 大致了解整个文段的内容 ， 文段主要讲了 《 孔子世家 》 产生的背景。 其次 ，借助相似结构 ， 利用动词 “ 追 ”“ 匡 ”“ 垂 ”“ 作 ” 等断开一些比较明确的地方。 再次 ， 利用词性断句 ， 如诸侯 、 仲尼。 答案 周室既衰 /诸侯恣行 /仲尼悼礼废乐崩 /追修经术 /以达王道/匡乱世反之于正 /见其文辞 /为天下制仪法 /垂六艺之统纪于后世/作孔子世家第十七。 自 我 诊 断 现 场 采 样 规 范 提 升 【 参考译文 】 周王室已经衰落 ， 诸侯任意而行。 孔子伤感礼乐崩废 ，因而追研经术 ， 以重建王道 ， 匡正乱世 ， 使之返于正道 ， 观其著述 ， 为天下制定礼仪法度。 为后世留下 “ 六艺 ” 纲纪。 作 《 孔子世家 》 第十七。 自 我 诊 断 现 场 采 样 规 范 提 升 三、对话中的标志动词：曰、道、云 文言文中对话 、 引文常常用 “曰 ”“云 ”为标志。 不过 ， 一定要分清对话 、 转述及引用等不同情况。 自 我 诊 断 现 场 采 样 规 范 提 升 【 即时小练 】 (/)给下面一段文言文断句。 冷 斋 夜 话 云 白 乐 天 每 作 诗 令 一 老 妪 解 之 问 曰 解 否 妪 曰 解 则 录 之 不 解 则 又 复 易 之 故 唐 末 之 诗 近 于 鄙 俚。 解析 文段中表明对话 、 引文的 “ 云 ”“ 曰 ” 可以看作断句的标志。 注意要分清第二个 “ 曰 ” 不是对话标志 ， 是转述的内容 ,那么此处不能按对话来处理。 “ 则 ”“ 故 ”。