第八章古代文化知识

第八章古代文化知识内容摘要：

拜年，放爆竹，贴春联，舞狮子等 上元（元宵节） 正月十五 猜迷，吃汤圆，观灯，舞狮子等 上巳（禊日） 三月三日 临水洗濯，水边饮宴，踏青等 寒食 清明前二天 禁火，吃寒食 清明 阳历 4月 5日 踏青，扫墓 端午 五月初五 吃粽子，赛龙舟，悬艾驱邪 七夕 七月七日 妇女结彩楼，向织女乞求智巧 中秋 八月十五日 吃月饼，赏月，家人团聚 重阳 九月九日 登高望远，饮酒赏菊，采茱萸 腊八 十二月初八 吃腊八粥 祀灶日（小年） 十二月廿三 祭祀灶神，扫棚，吃灶糖 除夕 十二月最后一天 放爆竹，吃年夜饭，守岁 第二节年龄称谓 初度： 出生之时。 后指生日，如 “ 四十初度 ”。 周晬（ zu236。 醉）： 周岁。 也叫晬日、晬盘日。 孩提： 23岁。 龆龀（ ti225。 och232。 n条趁）： 78岁。 龆与龀，均谓儿童换齿，即脱去乳齿，长出恒齿。 幼学： 10岁。 总角： 借指童年。 古代男女未成年前束发为两结，形状如角，故称总角。 垂髫（ ti225。 o条）：借指童年。 古时儿童不束发，头发下垂，因以 “ 垂髫 ”指童年或儿童。 又称髫年、髫岁、髫龄等。 志学： 15岁。 成童： 15岁。 束发： 15岁前后。 古代男孩成童时将头发束成一髻，因用以代称成童。 又称结发。  弱冠（ gu224。 n贯）： 指男子 20岁。 《礼记 •曲礼上》： “ 男子二十冠而字。 ” 郑玄注： “ 成人矣，敬其名。 ” 唐 •孔颖达疏： “ 二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。 ” 古代男子二十岁行冠礼，为成人的标志，因以称男子二十岁或二十几岁的年龄。  及笄（ jī基）： 指女子年满 15。 笄，即发簪。 盘发而用簪插之，称加笄，为女子成年之礼，相当于男子的冠礼。 古代女子已许婚者十五而笄，二十而嫁；未许婚者，二十则笄。 因称女子年达十五岁为 “ 及笄 ” ，也指女子已到可以出嫁的年龄。 而立： 指 30岁。 《论语 •为政》： “ 三十而立。 ” 南宋 •朱熹注： “ 有以自立。 ” 又称而立岁、而立之年。 有室： 指男子 30岁。 《礼记 •曲礼上》郑玄注： “ 有室，有妻也。 妻称室。 ”上古习俗男子三十而娶，授以室，故称。 男子三十岁亦称 “ 壮 ”。 东汉 •刘熙《释名 •释长幼》： “ 三十曰壮，言丁壮也。 ” 又称壮室。 不惑： 指四十岁。 《论语 •为政》：“ 四十而不惑。 ” 朱熹注： “ 于事物之所当然，皆无所疑。 ” 后以 “ 不惑之年 ” 用作四十岁的代称。 强仕： 指男子四十岁。 《礼记 •曲礼上》孔颖达疏： “ 强有二义：一则四十不惑，是智虑强；二则气力强也。 ”《释名 •释长幼》： “ 四十曰强，言坚强也。 ” 又称强、强仕之年。  艾： 指男子 50岁。 又称艾服、艾服之年。  耆（ q237。 奇）： 指 60岁。 又称耆年、年耆。  老： 70岁。  耋（ di233。 迭）： 指 80岁。  耄（ m224。 o茂）： 指 90岁。 有时也泛指八九十岁。  期颐： 指 100岁。 因百岁为人生年数之极，故曰期；此时饮食、起居、动作需人养护，故曰颐（颐，养也）。  艾耆： 五六十岁，也称耆艾。  耆老： 泛指六七十岁。 又称老耆。  耄耋： 泛指八九十岁。  耋期： 八十至百岁的高龄。  耆耄： 泛指 60岁以上的老人。  知命： 指 50岁。 《论语 •为政》： “ 五十而知天命。 ” 意思是人到了五十岁，才认识天命。 又称知命之年。  花甲： 指 60岁。 花甲本指六十甲子，以天干地支名号错综参互，故称花甲。 又称花甲之年。  耳顺： 指 60岁。  从心： 指 70岁。  古稀： 指 70岁。 语本杜甫诗： “ 人生七十古来稀 ”。 第三节避讳方法  在封建社会里，凡遇到跟君主或尊长的名字相同的字或读音，要采用某种方法加以回避，这叫做 “ 避讳 ”。 （注，古代一般避名不避字）  避讳分避 正讳和避嫌名。  正讳即所避之名相同的字。 嫌名，指与所避之名音同或音近的字。  一般说，礼不避嫌名，但历史上有很多连嫌名都得避的。 如宋代将 “ 蒸饼 ” 改成“ 炊饼 ” ，就是避宋仁宗赵祯的嫌名。  唐宋时，甚至偏旁相同的也要避，如： 泄 → 洩 避唐太宗李。