理想课堂与课堂文化重建

理想课堂与课堂文化重建内容摘要：

两种关系。 竞争性学习方式：学习目标互相排斥 合作性学习方式：学习目标互相依赖 个体性学习方式：学习目标单行独进 49  对待学习成绩比自己差的： 主动关心帮助人家  对待学习成绩比自己好的： 见贤思齐，主动向人家学习  对待学习成绩与自己相仿的： 互相鼓励、支持  谁考不及格、谁学习有困难有没有人关心。 50 在应试教育的背景下，班级的学习功能得到了充分强化，在不断的考试和排名中，学生与学生之间的关系异化成了单纯的竞争对手关系，他们相互戒备，相互提防，都想争取更好的名次。 在学习功能被极力抬升的同时，班级的其它功能，如社会化功能、品德濡化功能等，却前所未有地被弱化了，学生在班级中难以学会与人相处的技巧和适应社会的能力，有些学生品德上、心理上存在问题，却被成绩的光环所掩盖。 这些都会加剧学生之间的隔膜和对立，进一步恶化学生之间的关系。 （引自：杨孝如 “ 消极班级舆论简论 ” ， 《 当代教育科学 》 2020年第 11期） 51 2. 情感关系（亲密友爱的情感共同体） 学生在校不仅要学习知识，更要获得同学的认可和接纳，体现自己的存在价值。 许多研究表现：被同伴拒绝或不受欢迎的儿童的学习成绩普遍低于受欢迎儿童。 在班级中是否被同学接纳，以及在班级中是否有亲密的朋友，是学生在教学活动中追求的一个重要目标。 因为同学间形成的友伴关系可以起到其他关系所起不到的作用。 52 班级应该成为一个精神共同体，为此关注每个学生的精神发展，使儿童在精神上成为一个相互承认、相互关爱的统一体，使每一个儿童精神的健康发展都以其他儿童的发展为前提和基础。 谁没来上学、谁不舒服、谁生病、谁难过、谁孤独 有没有人过问。 53 （团结协作的班级共同体） 学生在班级中的另一类重要关系是工作关系。 工作关系主要不是自发形成的，而多少带有一些教师安排的因素在内。 工作关系重建的要点 : 班级的事情是不是大家都乐意去做。 班级的荣誉是不是大家都积极争取。 54 建立公正、透明的班务处理系统 班级事务是学生的公共事务，关系到学生的切身利益和班级的良性发展，是学生关注的焦点。 如果在班务处理中存在暗箱操作和不公现象，会影响到学生对班级和班主任的情感、态度，影响到学生参与班级建设和管理的热情，严重的甚至会引发学生与学生之间、学生对班主任的对立情绪，造成班级的四分五裂，人心涣散。 （引自：杨孝如 “ 消极班级舆论简论 ” ， 《 当代教育科学 》 2020年第 11期） 55 形成责任共享、任务分担的工作系统： 我们按照传统的习惯，进校伊始，就把孩子分成各种不同的群体。 首先就是管理者和被管理者 —— 班委和非班委。 班委是为班级服务的人，而非班委是被服务者。 这样划分是出于管理的需要，然而却成为对孩子发展的限制，促成了管理者和被管理者不同心理的形成。 （毛景焕：“班级作为一个共同体：成员的相互平等和资源共享”， 《 教育研究与实验 》 ） 创造个性、特长、才能充分发挥的表现舞台和锻炼机会： 56 如果一个班级的风气是积极的、肯定的、合作的，个人的心情就会是愉快的、轻松的，那么它对教学就具有积极的强化功能，使教学不断增值。 相反，如果一个班级的风气是消极的、否定的、排斥的，个人就感觉到敌意、紧张、孤独，在这种环境下教学，教学的意义和价值无疑是要大打折扣的。 57 儿童在生活中所学到的  如果儿童生活在批评的环境中，他就学会指责；  如果儿童生活在敌意的环境中，他就学会打架；  如果儿童生活在嘲笑的环境中，他就学会难为情；  如果儿童生活在羞辱的环境中，他就学会内疚；  如果儿童生活在宽容的环境中，他就学会大度；  如果儿童生活在鼓励的环境中，他就学会自信； 58  如果儿童生活在赞扬的环境中，他就学会抬高自己的身价；  如果儿童生活在公平的环境中，他就学会正义；  如果儿童生活在安全的环境中，他就学会信任别人  如果儿童生活在赞许的环境中，他就学会自爱。  如果儿童生活在互相承认和友好的环境中，他就学会在这个世界上去寻找爱。 （ —— 改编自：（美）黛安 E 帕普利，萨利 W 奥尔兹 .儿童世界 .曹秋萍等译 .北京：人民教育出版社， 1985） 59 三、教学文化（教学范型） —— 使教学成为充满生命活力的活动 教学文化不是指课堂教学活动本身，而是指影响、决定课堂中师生教与学活动的隐性观念、思维方式。 这里的隐性观念不只是指一般意义上的教学观念，主要指价值层面的观念，对于课堂教学而言，什么是最重要的。 知识、技能，智力、能力，兴趣、爱好，情感、态度，个性、尊严 …… 60 教学价值观直接影响教师对课堂教学内容和过程的取舍。 思维方式是个体思维层次、结构、方向的综合表现，它对课堂教学方式和教学效果具有直接的制约，如教师在教学中一味追求“ 统一 ” 、 “ 求同 ” 和 “ 中庸 ” 的思维方式，就会失去潜在的个体性、独立性和创造性。 61 正如钟启泉先生所说的，课堂教学总是存在着某种文化，不管我们是否意识到，学生都在进行着某种 “ 文化适应 ” ，其本质就是隐性观念、思维方式对学生的影响。 因此，重要的问题就在于，教师应当创造一种怎样的 “ 教学文化 ”。 62 教学范式的转变 1．独白式教学文化 → 对话式教学文化 人与文本对话 人与人对话 人与自己对话 师生问答未必是对话 2．记忆式教学文化 → 思维式教学文化 复制、记忆 → 生产、建构 3．接受式教学文化 → 感受式教学文化 知道、了解、掌握 → 感悟、体验、体悟（身体力行） 63 对教学旧范式的批判，反驳和证伪，并不是对它全盘否定，而是站在时代的高度，从更高的认知层面上对教学规律和特征进行更为深刻的描述，以新范式整合涵盖旧范式的合理成分，所以说，新范式是对旧范式的扬弃、升华与发展，从而使教学提升到一个更高的层面和境界。 没有批判就没有继承，批判者才是真正的继承者。 64 献给学生一个对话的课堂 献给学生一个开放的课堂 献给学生一个探究的课堂 献给学生一个建构的课堂 献给学生一个感悟的课堂 献给学生一个快乐的课堂 65 四、纪律（规则）文化 纪律 （ 规则 ） 是组成文化的重要因素 ，从类型上来说它属于一种制度文化。 制度文化是一种静态文化 ， 在课堂活动中它并没有生动地呈现出来 ， 但 “ 静能制动 ” ， 没有制度的鼓励 ， 课堂文化也就难以繁荣和发展。 66 现象反思： 传统课堂是一种。