妙法莲华经讲义

妙法莲华经讲义内容摘要：

住世四十小劫，像法亦住四十小劫。 妙法蓮華經冠科卷第三 化城喻品第七 本品闡述的主題： ， 一脈慧命相承；秉持一貫真傳， 佛所護念，教菩薩法，皆當入阿 耨多羅三藐三菩提如來之慧，唯 以佛乘，而得滅度，更無餘乘。 （四） 示明諸佛如來，利誘方便善巧， 引導眾生入阿耨多羅三藐三菩提 究竟實相，以達本還原。 ◎ 四諦十六相： 四諦之苦諦 ： 苦 相－觀此身生老等八苦 空 相－觀因緣所生，剎那變異， 無常終極 無常相－觀因緣假合，生滅變異， 遷流無間 無我相－觀因緣假合，諸法無實體性 四諦之集諦 ： 因 相－觀種子是苦果因 集 相－觀招引自果 生 相－觀前苦果盡更生後苦果 緣 相－觀和合眾緣驅使眾生輪 迴生死 四諦之滅諦 ： 滅 相－觀除生死之愛因與業使， 諸漏已盡，生死斷滅 靜 相－觀生滅無常中體證無我， 三毒除盡，此心不亂，故起靜相 妙 相－觀證緣起不變法性，出離三 界，無諸憂患，故現妙相 離 相－觀永離愛染，安住法性 四諦之道諦 ： 道 相－觀行正道摧迫偏邪 如 相－安住正知正見，道契真理 行 相－依聖道之正知正見， 行證涅槃 出 相－以聖道之正知正見， 出離三界 四聖諦顯明世間、出世間、生死、 涅槃之正知正見因果， 苦為迷果 －示相、 集為迷因 －溯源， 為世間生死流轉 之因果； 滅為悟果 －涅槃、 道為悟因 －行證， 為出世間生死還滅之因果。 三轉四聖諦十二法輪的關係： 示相：佛對利根者說，使其一聞即悟； 勸修：佛對中根者說，使其信受奉行； 作證：佛恐鈍根者，仍然不能信解受持 遂以自覺證相以明非虛，取信眾 生，使其消除疑慮。 苦諦－苦果： 初轉 示相：此是苦，逼迫性 次轉 勸修：此是苦，汝應知 三轉 作證：此是苦，我已知 集諦－苦因： 初轉 示相：此是集，招感性 次轉 勸修：此是集，汝應斷 三轉 作證：此是集，我已斷 滅諦－樂果： 初轉 示相：此是滅，可證性 次轉 勸修：此是滅，汝應證 三轉 作證：此是滅，我已證 道諦－樂因： 初轉 示相：此是道，可修性 次轉 勸修：此是道，汝應修 三轉 作證：此是道，我已修 從三轉來說，亦即 初轉－示相： 苦諦：此是苦，逼迫性 集諦：此是集，招感性 滅諦：此是滅，可證性 道諦：此是道，可修性 次轉－勸修： 苦諦：此是苦，汝應知 集諦：此是集，汝應斷 滅諦：此是滅，汝應證 道諦：此是道，汝應修 三轉－作證： 苦諦：此是苦，我已知 集諦：此是集，我已斷 滅諦：此是滅，我已證 道諦：此是道，我已修 妙法蓮華經冠科卷第四 五百弟子授記品第八 本品闡述的主題： 第一、並得受世尊授佛印記。 授記富樓那尼子，號曰 法明如來 ， 國名 善淨 ，其國眾生常以二食：一者法喜食，二者禪悅食，劫名寶明，其佛壽命無量阿僧祇劫，法住甚久。 ， 皆號曰 普明如來。 （五） 示明眾生身懷無價寶珠，而不自知；諸佛如來，教菩薩法，令發一切智心，證悟自性阿耨多羅三藐三菩提。 妙法蓮華經冠科卷第四 授學無學人記品第九 本品闡述的主題： ，並得受世尊授佛印記。 授記多聞阿難，號 山海慧自在通王如來 ，國名 常立勝旛 ，劫名 妙音遍滿 ，其佛壽命無量千萬億阿僧祇劫，正法住世倍於壽命，像法住世復倍正法。 ，號 蹈七寶華如來 ，是蹈七寶華佛，國土莊嚴，壽命劫數，所化弟子，正法、像法，亦如山海慧自在通王如來無異。 ，皆同一號，名曰 寶相如來 ，壽命一劫，國土莊嚴，聲聞菩薩，正法、像法，皆悉同等。 妙法蓮華經冠科卷第四 法師品第十 法師者： 淵博深究佛法，樂善傳法渡眾， 善說法要精修行者。 法師 具十德、行四法 ： 十德 ： 善知法義、能廣宣說、 處眾無畏、無斷辯才、 巧方便說、法隨法行、 威儀具足、勇猛精進、 身心無倦、成尌忍力。 行四法 ： 廣博多學、 善知世間、 得禪定智慧、 不增不減如法修行。 ~瑜伽師地論 .卷八十一 本品闡述的主題： ，若眾生，咸於佛前，聞妙法華經，一偈一句，乃至一念隨喜者，我皆與之授記，當得阿耨多羅三藐三菩提。 若如來滅度後，能受持讀誦，解說書寫，廣為人說法華經者，則為以佛莊嚴而自莊嚴，荷擔如來聖業。 （六） 示明善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，行菩薩道者，當以諸佛如來前，聞解修習妙法華經，必知得近阿耨多羅三藐三菩提。 ，此妙法蓮華經是諸佛祕要之藏，不可分布，妄授與人；此經乃諸佛如來之所守護。 ： 入如來室， 著如來衣， 坐如來座。 若有善男子善女人，如來滅後， 欲為四 眾說是法華經者云何應說。 是善男子善女人， 入如來室 ， 著如來衣 坐如來座。 爾乃應為四眾廣說斯經。 如來室者 ，一切眾生中，大慈悲心是。 如來衣者 ，柔和忍辱心是。 如來座者 ，一切法空是。 安住是中，然後以不懈怠心，為諸菩薩。