书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。韩愈治学名联内容摘要：
学者 必有师。 师者 ， 所以 传道受业解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑。 惑而不从师 ，其为惑也，终不解矣。 生 乎 吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师 之；生乎吾後，其闻道 也 亦先乎吾，吾从而师之。 吾 师 道也，夫庸知其年之先後生於吾乎。 是故无贵无贱无长 无 少，道之所存，师之所存也。 1段 第二段 嗟乎。 师道 之 不传 也 久矣，欲人 之 无惑也难矣。 古之圣人，其出 人 也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而 耻 学於师。 是故圣益圣 ,愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚， 其皆出於此乎。 爱其子，择师而教之，於其 身 也，则耻师焉，惑焉。 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。 句读之不知，惑之不解， 或 师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医、乐师、百工之人，不 耻 相师，士大夫之族曰 “ 师 ” 曰 “ 弟子 ” 云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 呜呼。 师道之不复，可知矣。 巫医、乐师、百工之人，吾子不齿，今其智 乃 反不能及，其可怪也欤。 第三段 圣人无 常 师。 孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃。 郯子之徒，其贤不及孔子。 孔子曰： “ 三人行，必有我师。 ”是故弟子 不必 不如师，师不必 贤於弟子。 闻道有先後，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文 ,六艺经传皆通习之， 不拘於时 ，学於余。 余嘉其能行古 道 ，作《 师说 》 以 贻之。 第四段 第一段 第二段。阅读剩余 0%
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