专升本入学考试大学语文复习辅导二

专升本入学考试大学语文复习辅导二内容摘要：

 “日薄西山 ”  “ 气息奄奄 ”  “ 人命危浅 ”  “ 朝不虑夕 ”  “ 皇天后土 ” 作者韩愈 ， 中唐古文运动 的倡导者 ， 唐宋八大家 之一。 本文是一篇书信体议论文。 理解本文提出的作家品德、学问修养与写作的关系。 《 答李翊书 》 （ 1） 根之茂者其实遂； （ 树的根系长得繁茂壮实 ， 树的果实才能长得好 ） （ 2） 膏之沃者其光晔。 （灯的灯油充足灯光就明亮） 这是以培植树木和为灯添油来比喻作文要加强自身修养的道理。 掌握两个比喻句的意思： 抑不知生之志 ， 蕲胜于人而取于人耶。 将蕲至于古之立言者耶。 （ 但是我不知道你的理想 ， 是要求胜过一般人而被人学习呢。 还是要求达到古代著书立说的圣人的标准呢。 ） 这段话的用意在于要李翊明确作文的目的是什么：如果只是想胜过别人 ， 这个目的不难达到；如果是想达到古时圣人立言的境界 ， 就不能急于求成 ， 一定要培植好根基 ， 打好基础。 理解并翻译重点句子： （ 1） 生所为者与所期者 ， 甚似而 几 矣。 （ 几 ， 近 ， 接近 ） （ 2） 仁义之人 ， 其言 蔼如 也。 （ 和美的样子 ） （ 3） 亟 称其人 ， 所以劝 之。 （ 亟 ， 屡次；所以劝之 ， 以此来激励他 ） （ 4） 舍则传 诸 其徒 ， 垂诸文而为后世法。 （诸， “ 之于 ” 的合音） 解释下列重点词语： 理解韩愈 “ 唯陈言之务去 ” 的写作主张 韩愈提倡学习古文（指先秦时代的散文），反对当时盛行的骈文，提出在作文时要去除一切时下流行的陈词滥调、陈言熟语，力求学习古人，力求创新。 这是韩愈推行古文运动的具体主张。 理解韩愈 “ 气盛则言之短长与声之高下者皆宜 ” 的写作主张。 这是韩愈提出的关于古文写作的理论。 他把作文前的道德修养和文学修养比作水的蓄积，认为这种蓄积到了一定的程度，作文就可以达到随心所欲的境地，无论长篇还是短制，长句还是短句，声调的高低，都会恰倒好处。 古人曾有所谓的 “ 养气说 ” ，而韩愈明确地把养气同作文联系起来，是对古文理论的一大贡献。 作者欧阳修 北宋诗文革新运动 的领袖 ， 唐宋八大家之一。 本文是 《 五代史 伶官传 》 的序文 ， 也是一篇史论。 理解本文的中心论点：国家的兴亡衰败 ， 主要取决于人事。 掌握本文通过五代后唐庄宗盛衰兴亡的对比来证明中心论点的方法。 了解本文所使用的历史事实论据和理论论据。 7． *《 五代史传官传序 》 课文翻译： 呜呼。 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 唉 !国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗 ?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰： 梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。 此三者，吾遗恨也。 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。 庄宗受而藏之于庙。 其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 世人说晋王将死的时候，拿三枝箭赐给庄宗，告诉他说： “ 梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。 这三者，是我的遗恨；给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。 ” 庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。 此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉。 及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也。 岂得之难而失之易欤。 抑本其成败之迹，而皆自于人欤。 《 书 》 曰： 满招损，谦得益。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。 等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。 以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。 难道是得天下艰难而失天下容易吗 ?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢 ?《 尚书 》 上说： “ 自满招来损害，谦虚得到好处。 ” 忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉。 因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。 祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗 ? 欧阳修 (1009—1072)，北宋文学家、史学家。 字永叔，号醉翁，晚年号 六一居士 ，谥文忠。 欧阳修是 北宋中叶的诗文革新运动的倡导人。 大力提倡古文，批评宋初以来追求靡丽形式的文风， 主张文章应 “ 明道 ”“ 致用 ” ，并且提拔和奖掖后进，著名的古文家三苏父子、曾巩、王安石等都出自他的门下。 在散文、诗歌创作和史传编写、诗歌评论方面都有很高的成就，而以散文的造诣最高，是 唐宋八大家中的重要作家。 他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平实自然、流畅婉转的艺术风格。 叙事既得委婉之妙而又简括有法，议论既纡徐有致而又富有内在的逻辑力量，章法结构既能曲折变化而又十分严密。 他写的 《 朋党论 》《 新五代史 伶官传序 》《 与高司谏书 》《 醉翁亭记 》《 丰乐亭记 》《 泷冈阡表 》 等，都是历代传诵的佳作。 与宋祁合修 《 新唐书 》 ，并独撰 《 新五代史 》。 著 《 集古录跋尾 》 十卷，开创记录古物 (金石学 )的风气。 有 《 欧阳文忠公集 》。 作者介绍： 文章结构和内容：  本文共四段，可以分为三部分。  第一部分 (第一段 )提出盛衰由于人事的论点，并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。 文章以 “ 呜呼 ” 的感叹突兀而起，一起笔就发出对历史的深沉感慨。 接着用转折关系的反问句，强调人事的作用，提出中心论点：盛衰之理，由于人事。 这一叹一问，一退一进，不仅使论点醒人耳目，而且为全文定下了叹惋的基调。 接着点出庄宗得天下和失天下的事例，说明立论的历史根据。 “ 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者 ” ，这一“ 得 ” 一 “ 失 ” ，与论点中的一 “ 盛 ” 一 “ 衰 ” 相应，并领起下文。  第二部分 (第二、三段 )，论证中心论点。  第二段承上叙事，详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。 先写得天下的情况，选用了 “ 晋王三矢 ” 的故事。 这一故事属于传说，不能确定为史实，因此在前面加了 “ 世言 ”二字。 这一故事是中心论点的主要例证，是支撑中心论点的有力论据，也是下文议论的依据。 第三段转而议论，评论庄宗的盛衰，阐明中心论点。 这一段由叙事转入议论。 先赞叹庄宗的成功，用 “ 意气之盛 ” 回应文章开头的 “ 盛 ” 字和 “ 得天下 ” 三字，并顺承第二段的叙事；继而慨叹他的失败，用 “ 何其衰也 ”回应文章开头的 “ 衰 ” 字和 “ 失之 ” 二字，并转承第二段的叙事。 这一大起而至大落的转折，将庄宗极盛和极衰的两种情形作了极强烈的对照。 同是一个人，由 “ 盛 ” 转“ 衰 ” ，变化如此巨大、鲜明，究竟是什么原因呢 ?下面连用两个设问句，前一句以反问的形式否定 “ 得之难而失之易 ” 的说法，后一句强调成败得失 “ 皆自于人 ”。 这样设问既引人深思，又寓结论于疑问之中。  第三部分 (第四段 )进一步议论，引出教训，总结全文。 作者引用 《 尚书 》 中的话，并顺势从中引申出 “ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ” 的道理。 这就对庄宗的 “ 成败之迹 ” 做了概括，点明了庄宗得天下和失天下的原因，说明 “ 盛 ”“ 衰 ” 异时，截然相反，本源在于 “ 人事 ” ，与开头提出的论点相照应，是论证所得的结论，揭示了所谓 “ 人事 ” 的内涵。 作者又进一步议论。 用 “ 故 ”字承接上文，再次评论庄宗的盛衰，以 “ 莫能与之争 ” 和 “ 身死国灭，为天下笑 ” 两种截然相反的结果，引出 “ 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉 ” 的教训，得出具有更普遍意义的结论，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看 “ 忽微 ” ，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。 作者在这里含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，意味十分深长。 这就使事理更具有现实的针对性，更具有普遍性。 论证方法 ：。 本文属于史论。 写史论一般都要使用例证法，以论带史，以史证论。 运用这种方法，关键在于准确地选择典型事例。 本文第一段就提出以庄宗得天下和失天下的史实为论据，但在具体选材上，却以 “ 晋王三矢 ”这一不能确定为史实的传说作为事例，并加以详述，体现了作者精于选材的匠心。 文章并没有写庄宗如何 “ 逸豫 ” ，但通过 “ 晋王三矢 ” 这一典型的、生动的事例，充分地体现了庄宗的 “ 忧劳 ” ，突出了 “ 人事 ” 的作用，再辅之以评论庄宗盛衰时所涉及的点滴史实，就使人对于庄宗的由 “ 盛 ” 而 “ 衰 ” 、由 “ 忧劳 ” 到 “ 逸豫 ” 不言而明，达到了以材料论证观点的目的，起到了以古鉴今、举一反三的作用。 论证方法 ：。 本文的中心论点是盛衰之理，由于人事。 这一论点本身就是一个既正反对立又合而为一的命题。 全文以 “ 盛衰 ” 二字贯穿始终，从 “ 盛 ”“ 衰 ”两个方面，围绕着 “ 人事 ” 进行层层深入的对比论述。 本文的对比论证在总体上着眼于 “ 盛 ”“ 衰 ” 与 “ 忧劳 ”“ 逸豫 ” 的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例或史实，还是作者抒发的感慨和议论，都是对比性的。 通过正反两方面的鲜明对比，既突出了中心论点，使说理深刻、透彻，也使文章一气贯通，前后呼应，脉络清晰，结构严谨。 （ 1） 与尔三矢 ， 尔 其 无忘 乃 父之 志。 （ 给你三枝箭 ， 你一定不要忘记你父亲的愿望。 ） （ 2） 方其系燕父子 以组 ， 函 梁君臣之首。 （ 当庄宗用绳子捆绑着燕王父子 ， 用木匣装着梁君臣的首级 ） 理解并翻译下列重点句子 （ 3）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡 ） （ 4）举天下之豪杰，莫能与之争。 （普天下的豪杰，都不能跟他抗争 ） 理解并翻译下列重点句子 （ 5）身死国灭， 为 天下笑。 （就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑 ） （ 6）祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 （祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰 ） 理解并翻译下列重点句子 （ 1） 原 庄宗之所以得天下。 （ 2） 遣从事以一少牢 告 庙。 （ 3） 请 其矢 ， 盛以锦囊。 （ 4） 方其系燕父子以 组 ， 函 梁君臣之首。 （ 5） 举 天下之豪杰 ， 莫 能与之争。 （ 6） 智勇多困于 所溺。 解释下列句子中重点词语 词类活用和句式  忧劳可以 兴 国，逸豫可以 亡 身 兴，振兴，使 …… 兴盛；亡，使 …… 亡。 均为动词的 使动用法。 一夫 夜 呼，乱者四应，仓皇 东 出 夜，在夜间，名词用作状语，表示时间。 东，向东， 名词用作状语 ，表示动作、行为的趋向。  而身死国灭， 为 天下笑 “ 为天下笑 ” 即 “ 被天下笑 ”。 “ 为 ” 是介词，表示被动，引出动作、行为的主动者。 智勇多困 于 所溺 这句话的意思是： “ 人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰。 ”“ 于 ” 是介词，表示被动，引出动作、行为的主动者。 词类活用和句式 作者王安石 ， 唐宋八大家之一。 本文是一篇书信体驳论文。 了解本文的写作背景和针对性。 掌握本文驳论点的反驳方。