诗经里的刀光剑影

诗经里的刀光剑影内容摘要：

关政治  1．思想：天命与重农  1）天命  天之子与君权神授  “命”在 《 雅 》 、 《 颂 》 出现 76次， 30次指“天命”  “上帝”、“帝”、“后帝”、“神”字，在《 雅 》 、 《 颂 》 中出现 60次  2)“天”与“上帝”的力量 降灾，赐福 “日月告凶，不用其行”（ 《 十月之交 》 ） “昊天不佣，降此鞠瘅”（ 《 节南山 》 ） “自天降康，丰年穰穰”（ 《 烈组 》 ）  3)祭歌 大雅、颂 诗经里的祭名：“禋”、“祀”、“瘗”、“奠”、“尝”、“烝”、“餮”、“宜”、“軷”“祓”下面举例阐释。 《 大雅 云汉 》  “旱既大甚，蕴隆虫虫，不殄禋祀。 自郊徂宫，上下奠瘗，靡神不宗”。 重农：  1）农具： 《 良耜 》 中，除讲到用耜进行耕种外，还讲鹫靠其铸斯赵，以薅茶蓼。 “命我众人，序乃钱铸，奄观锤艾 ”。 (《 周颂 臣工 》 )  2）牛耕： “以其辟黑，与其黍稷，以享以祀” (《 小雅 大田 》 )。 《 诗经 》 在谈到祭祀时，还记载了只用羊而不用牛的情况：献羔祭韭与朋酒斯餐，日杀羔羊 (《 豳风 七月 》 )。 “我任我辇，我车我牛” 《 小雅 黍苗 》  3）治理农田： “我疆我理，南东其亩” (《 小雅 信南山 》 )  4）谷草轮种制 《 小雅 甫田 》 、 《 大雅 良耜 》 和 《 周颂 载芟 》 数篇，还特别描述了除草沤肥后黍稷繁茂生长的景象：或耘 (锄革 )或耔 (培土 )，黍稷麓疑 (茂盛 )《 小雅 甫田 》 )其镩斯赵，以薅 (拔除 )茶蓼 (杂草 )，茶蓼朽止，黍稷茂止 (《 大雅 良耜 》 )载芟载柞，其耕泽泽，繇繇系其庸(耕田锄草 )，载获济济 (《 周颂 载芟 》 )。   《 诗经 雅 节南山之什 》  节彼南山，维石岩岩。 赫赫师尹，民具尔瞻。 忧心如惔，不敢戏谈。 国既卒斩，何用不监。  节彼南山，有实其猗。 赫赫师尹，不平谓何。 天方荐瘥，丧乱弘多。 民言无嘉，惨莫惩嗟。  尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。 天子是毗，俾民不迷。 不吊昊天，不宜空我师。 弗躬弗亲，庶民弗信。 弗问弗仕，勿罔君子。 式夷式已，无小人殆。 琐琐姻亚，则无膴仕。   《 小雅 正月 》  “心之忧矣，如或结之。 今兹之正，胡然厉矣。 燎之方扬，宁或灭之。  赫赫宗周，褒姒灭之。  终其永怀，又窘阴雨。 其车既载，乃弃尔辅。 载输尔载，将伯助予。  无弃尔辅，员于尔辐。 屡顾尔仆，不输尔载。 终逾绝险，曾是不意”。 《 十月之交 》 《 大雅 》 中的 《 板 》《 荡 》  3．社会阶层的分化 “普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤”。 （ 《 小雅 谷风之什 北山 》  “如茨如梁，曾孙之庾，如坻如京”。 （ 《 小雅 甫田 》 ） “七月食瓜，八月断壹，九月叔苴。 采茶薪樗，食我农夫” (《 豳风 七月 》 )  “硕鼠硕鼠，无食我黍，三年贯女，莫我肯顾” （ 《 魏风 硕鼠 》 ）  《 魏风 伐檀 》 中提到的木工伐幅、伐轮的工艺，分工思想的反映 ―→ 手工业者  《 召南 羔羊 》 也反映了西周初期物物交换的商业活动情况 ―→ 商业雏形  以商品交换关系为比喻，来谈论政事和家庭生活的。 《 邶风 谷风 》 谈到男子喜新厌旧，怨妇控诉丈夫不船其德时，以“贾不用售”来形容自己好像一个商品，是不能随意施卖出门的。 ―→ 商业行为的存在  4．女性意识  1）情爱意识  《 诗经 》 中的爱情诗类型繁多：有写幽会亲昵的 《 邶风 •静女 》 ，有写情侣游春的 《 郑风 •溱洧 》 ，有写野合欢娱的《 召南 •野有死麇 》 ，有写挥之不去的情愁的 《 周南 •卷耳 》 ，有写痴盼情郎的 《 郑风 •子衿 》 ，有写情侣斗气的 《 郑风 •狡童 》 ，有写距离带来的绮思和惆怅的 《 周南 •汉广 》 ，有写表现意中人可望不可即的 《 秦风 •蒹葭 》 ，有写失恋苦涩的《 召南 •江有汜 》 ，有写遭到家长干涉的 《 郑风 •将仲子 》 ，还有反抗家长干涉的 《 王风 •大车 》。  情爱意识目的指向非常明确，那就是生育的责任。 《 大雅 •生民之什 •既醉 》 、 《 大雅 • 文王之什 •思齐 》以及 《 大雅 •生民之什 •假乐 》 诸篇可以看出，人们对于多子多孙的期望。  “乃生男子，载寝之床。 载衣之裳，载弄之璋。 其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。 乃生女子，载寝之地。 载衣之裼，载弄之瓦。 无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。 ” （ 《 小雅 斯干 》 ）  2）坚忍  《 召南 •采蘩 》 及 《 召南 •采苹 》 更详细描写了妇女在祭祀过程中的一系列活动。 除此之外，田里的工作，妇女虽不是主力，但也是少不了的， 《 豳风 •七月 》 、 《 小雅 •甫田之什 •甫田 》 、 《 小雅 •甫田之什 •大田 》 以及 《 周颂 •闵予小子之什 •载殳 》》《 周颂 •闵予小子之什 •良耜 》 诸篇，都可看出妇女在田里的重要性。 还有蚕织，也是妇女的工作，从 《 豳风 •七月 》 、 《 魏风 •葛屦 》 等篇，都可以了解，纺织是古代女子的正务。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。   ―― 《 周南 •关雎 》 思妇诗。  “君子于役，不知其期。 ”“君子于役，不日不月。 ” 《 王风 •君子于役 》  “死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 ” 《 邶风 •击鼓 》  3）叛逆  《 鄘风 •柏舟 》 ： 泛彼柏舟，在彼中河。 髧彼两髦，实维我仪。 之死矢靡它。 母也天只，不谅人只。 泛彼柏舟，在彼河侧。 髧彼两髦，实维我特。 之死矢靡慝。 母也天只，不谅人只。 《 国风 •行露 》 ： 厌邑浥露，岂不夙夜。 谓行多露。 谁谓雀无角。 何以穿我屋。 谁谓女无家，何以速我狱。 虽速我狱，室家不足。 谁谓鼠无牙。 何以穿我塘。 谁谓女无家。 何以速我讼，虽速我讼，亦不女从。 四、 在祀与戎的戎 国之大事，在祀与戎  《 左传 成公十三年 》  《 诗经 》 里的两类性质的战争  （带有主动性的抵御或以攻为守）外夷。 如描写抵御或进袭玁狁的 《 小雅 出车 》 、《 小雅 六月 》 、 《 秦风 无衣 》 、 《 小雅 采薇 》 等；反映与淮夷作战的 《 大雅 常武 》 、 《 大雅 江汉 》 ；表现进袭荆楚的 《 小雅 采芑 》 等。 。 武王灭殷后，封商纣之子武庚于殷国，并令管叔、蔡叔、霍叔监视武庚。 武王死后，周公当政，武庚、管、蔡及徐国、奄国相继背叛，周公率兵东征，经历了三年激战，最后平定了叛乱。 《 豳风 东山 》 、 《 豳风 破斧 》 就是这一史实的艺术反映。 无衣  【 诗经 国风 秦风 】 余冠英译文  岂曰无衣。 与子同袍。 谁说没有衣裳。 斗篷伙着披， 。