第二章儒家文化儒与孔子儒学三期儒教三义内容摘要：
以 “ 明道 ” 为目的，又称 “ 道学 ”。 •濂溪（周敦颐）开创，出入释老，反求诸六经，建立无极 →太极 → 阴阳 → 五行 → 男女 → 万物的宇宙生成图式，又提出“ 主静 ” 、 “ 窒欲 ” 的路径。 •关学（张载）洛学（二程）奠基，将人性与天地之性浑然一体，使伦理学获得本体论的论证。 洛学则在实有中抽象出一个 “ 理 ”。 •朱熹集大成。 理，在逻辑上先于、高于、超越于万事万物，又是构成万事万物的本体存在。 而人世间的伦理纲常又是理的具象化，从而将 “ 理 ” 还原到现实世界和日常人伦。 王阳明倡心学。 “ 心即理 ” 、“ 心外无理 ” ， 将 “ 心 ” 与 “ 理 ”统一 ， 以 “ 心 ” 主宰万物。 阳明心学还包括 “ 知行合一 ” 和 “ 致良知 ”。 泰州学派：心学异端 阳明之后 ， 王学发生分化 ，王艮发展为泰州学派 ， 成为王学左派 ， 主张百姓日用即是道 ， 肯定饮食男女之性。 李贽师王艮之子 ， 倡“ 童心说 ” 和 “ 自然人性论 ”。 三、儒教三义 仁义 礼乐 内圣外王 １，仁义 “ 仁 ” 的最初含义是指人际之间的亲善关系，在此基础上孔子将“ 仁 ” 提升为儒家伦理道德的最高范畴。 如何达到 “ 仁 ”。 孔子提出了两个根本标准： 忠恕。 义者，宜也 礼崩乐坏 、 天下无道之时 ，“ 弘道 ” 的担子便落到 “ 士 ” （ 知识分子 ） 身上。 在 “ 势 ” 的高压之下 ， 士以 “。阅读剩余 0%
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