儒家修身之道论文4诚意就是不自欺,是创造力的基础

儒家修身之道论文4诚意就是不自欺,是创造力的基础内容摘要：

儒家修身之道论文4诚意就是不自欺,是创造力的基础 标题：为什么说诚意就是不自欺，是创造力的基础。 （自 45 班 01401大学中有这么一句话“所谓诚其意者，毋自欺也。 如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。 故君子必慎其独也。 ”它主要的意思就是，诚意就是不要自欺欺人，要忠于真相。 从老师讲授的课程中我们也可以知道，诚意是文明建立的基础，还是人类创造力的基础。 接下来，我将从我的角度，联系生活中的一些例子来解释这句话背后的涵义。 首先，想要做到“诚” ，必须要有老实的态度，做到忠于真相而不是歪曲事实。 按老师的话说，我们对外界之认识第一步是感觉，第二步是判断。 只有感觉真实，与事实相符，才有可能形成正确的判断。 自欺欺人的人就像是掩耳盗铃故事中的主角，结果也只是骗了自己，却骗不了其他人。 在后汉书中杨震暮夜却金的片段中，对于意图贿赂的王密所言“暮夜无知者”一语，他回道“天知地知你知我知，何谓无知。 ”将王密怒斥而出。 在我看来，这句话的含义正是“毋自欺也”的体现。 王密企图通过在夜深人静之时进行贿赂行为，企图隐瞒、歪曲自己贿赂的事实，这正是自欺欺人的体现，自然是缺乏诚意了。 其次，在课程所述的实验中我们可以看到，有创造性的人具有判断对错的一种内心冲动，具有异于常人的本能感受，从而进行合理分析并得出较为理智的结论，从而帮助我们对未知的事件作出科学有效的预判。 这对于我们生活中的是非善恶判断也十分重要。 对这个方面，我有以下几点认识。 第一点，正如之前所谓的“仁者无忧”。 诚，是文明建立的基础，是中国社会中的价值之本，做不到“诚”的人根本不能够算作是“仁者” ，因此忧虑是必然的。 正如现实生活中的落马贪官，他们都坦承每天因为担心事情败露而经常睡不好觉。 而在我们看来，这一系列的后果都是他们的咎由自取。 正是因为他们缺乏了“诚意” ，自欺欺人，内心失去了正确的是非观，被恐惧与担忧所笼罩，那就更不必提具有所谓“判断对错的一种内心冲动和异于常人的本能感受”了。 由此我们可以看出，有诚意是具有创造力的必要条件之一。 第二点，有创造性的人，应该就是那些在舆论的浪潮中站得住脚，具有自己的主见的人。 生活中我们随时可以发现像钱钟书笔下的那些“价值盲” ，他们看不到现实中的事情黑白，只知一味跟风。 现在的所谓“网络水军”正是这样一群荒唐的群体。 他们为了自己心目中的偶像，不顾是非，事事采取袒护的态度，面对别人的批评更是油盐不进，甚至发起人身攻击。 且不论这种行为的暴力性，单从他们不顾是非的袒护来看，他们已经失去了价值判断的能力。 究其原因正是他们内心不“诚”。 他们一味地想要说服心中的事实底线，在重要的是非原则问题上“自欺” ，从而对外“欺人”。 具有这种“价值盲”行为的人最终也会因此失去宝贵的创造能力。 最后，为什么在我们的教育中，强调的是“诚”为本，而不是知识或是其它素质呢。 因为失去了诚信的人是一个虚伪的人。 在斯科特·派克少有人走的路中提到， “虚伪（不诚）和邪恶关系密切”。 因此，我们一定要提防这一苗头的产生，把控好内心的底线，努力成为一个对自己、对别人有诚意的人。