戏剧戏曲毕业论文

戏剧戏曲毕业论文内容摘要：

戏剧戏曲毕业论文 戏剧戏曲毕业论文意境是中国传统美学思想的重要范畴,关于它的定义学术界众说纷纭,现在一般认为,它是“文艺作品中所描绘的客观图景与所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。 具有虚实相生、意与境谐、深邃幽远的审美特征,能使读者产生想象和联想,如身入其境,在思想情感上受到感染”。 早在唐代,王昌龄、皎然、司空图等先后论述各自的“意境”观。 王国维更是在其人间词话?序中明确地提出“文学之工 工, 其意境之有 与其深 而 ”, “意境”作为 艺术作品的。 而,意境 是 国传统 戏曲 具 特 的一 美学范畴,是 国传统 戏曲 论 于 戏剧 论的重要 ,与 戏剧为¡¢的重£的戏剧观¥有§ 境作为戏曲“的«合 和要fi,的 地。 中国传统戏曲 是· 之作,而¶是之曲。 中国传统戏曲的意境美, ”于文 的»间,更是 ¿在 上美´美的表中。 ¯于 关于戏曲意境的¨ 于· 的文 , 文¸ 于 表艺术的一 , 中国传统戏曲表艺术的意境美。 中国传统戏曲表艺术的意境美, 是如 成的 ?现在 ? 文 要 虚 实、 形传 的 意 , 情景Æ融、 ª而意 的 意 ,戏曲表艺术的意境美Ø一 º。 虚 实、 形传 的 意 唐 人王昌龄在 明确提出“ 有 境:一 境,æ 情境, 意境”。 其中“意境”的 是“ 之于意而思之于, 其 ”。 ø唐 “司空图在 品中,ß论到 的意境时候, 明确指出“(意境)超 象外, 其环中,持之匪强,来之 ”。 概括起来,意境的形成是诸种艺术 素虚实相生的结果,是特定的艺术形象(实)和它所表现的艺术情趣、艺术气氛 可能触”的丰富的艺术联想 幻想形象(虚)的总和。 1所谓“ 中有画,画中有 ”,中国 代文人既是 人, 是画,所 中国 代的 论和画论在一定程上是相通的。 上 所述, 的虚境和实境,可 中国画的传统技法上获 更形象的。 § 上说,中国画可 分为工笔画和 意画。 在中国画中,“实”,就是指画在宣纸上用笔细致勾画出来的实景、实 ;“虚”,特 是在 意画中,就是指画下笔稀疏的部分,甚至是完全留空白的部分。 虽然画中有实 、实景的“象”,但是画更重 空白的虚 ,做到“超 象外”,有“藏”有“¿”,“景愈藏,景界愈§”,后达到“藏处多于¿处,而趣味愈 ”2、“简于象而 简于意”的效果。 ¡如孙联奎在 品臆说中举过一生动的例子,“人画山水亭屋,未画山水 人,然知亭屋中之必有 人。 是谓超 象外, 其环中。 ” 就是虚实相生所产生的“象外之象”、“味外之旨”、“韵外之致”、“景外之景”,给人 想象的空间,让人回味。 作为“剧 ”的中国传统戏曲,自然 受到 种虚实相生、重 轻形的审美风尚的浸淫, 而形成 迥异于 戏剧的艺术风 虚 实、 形传 的 意。 一 小 ,一出小戏,如 才能 现万千世界、 今中外 ?为 决 一矛盾, 戏剧结 论提出“ 一律”法,要点和情节 者上保持一致性,¡如法国 义戏剧 论布瓦洛所说的“要用一地、一天内完成的一 故事 开 到末尾维持着 充实”。 中国传统戏曲却 受“ 一律”的局限, 的时空可 自由地变换。 首先,在时间上,既可 是白天, 可 是黑夜;既可 是 为分 , 可 的思想£ 到一 戏。 例如,水 的 一 中, 在 时候,Ø入。 由于 ¡¢£,由深夜到更天, 与 ¥是一 各事,§ 、“。 到«明天 , 才开£下。 藏起 留下的文 身 回 决 , 有·。 一 戏 括 ¶的 、深夜,到 的«明时,由可 ,戏曲的 是”自由»的, 可 ”§。 其¿,在空间上,既可 是千 万的´ ,可 是¯的后;既可 是¨ ¸的 , 可 是 ”的 人。 例如, 剧 山与 中的“ 相 ”中, 的布景 有多 变 , 是在有限的 上来回。 但是Æ的观众 过 的曲词ª、白、 白和程 身 ,却能“景 人”,Ø到“ 相 ”所过的º亭 亭、小 水、 æ 等 动景象。 ¡如 代时候, 和剧 的一 联,其中上联 到“戏剧 ø虚,虚内实,实为实,虚为虚,虚虚实实, ß地生 , 贵贱,做来千秋事业,莫道局是假”,虽然 有“ ß”之§,但是却“虚虚实实”地上 “生 ”与“千秋事业”来。 怪 人Æ曾概括中国传统戏曲 表艺术的时空 意性,就是“ 句道出 今事,六步走过万千程”。 由于 戏剧 论重 实的再现手法,恨 用ª一切的道具重现生情景,所 在道具使用的数 上,是超于中国传统戏曲的。 Æ的传统戏曲相 ,追手法,道具”简单、有限。 例如,戏曲 上的道具,” 是一 桌, 椅。 样的布景可 代表 可 是在深§ 中, 可 是在深闺小阁;既可 是在¸肃的公堂之上, 可 是在欢快的宴之中,”»自由,具有艺术 和 意。 例如,一支船桨就代表划船,一条鞭就代表一匹骏,一刀一枪代表´ 上的所有武器,四 套就可 代表千 万,有毛笔却有墨汁,有酒杯却 有筷子,有酒却 有菜等等。 由可 ,道具含有 一代 之用,具有象征意义。 顺便提一下道具的使用,比如,打四 §板, 是用道具轻敲四板,就代表四 板。 所谓“ 四人千 万,六七步万水千山”,由可 ,道具的 意 还 现在 胜多的道具使用上。 意。 焦菊隐先生曾明确指出, 戏剧是“ 布景 出表”,而 Æ传统戏曲是“ 表 出布景”。 上可知, 论是时空的 意 ,还是道具的 意 ,归根到底¥离 开表的 意。 例如,昆曲玉簪 中“秋 ”一 、渔乐中的“藏舟”一 等,¥需要 “ 桨代船”的出。 扮艄公的 需要充分利用手中的一支船桨,虚拟划船的动作,让观众感觉到 是在河中,¡有一叶小舟 中。 手上 有任 道具代表舟楫的其他 更是需要通过表, “ 形”、“虚 ”的河水和船 表现出来。 譬如跳上船, 要 时地做出船身摇晃的动作;途中或是风平浪静,或是乘风破浪, ¥需要用动作一一虚拟出来,让下的观众Ø到“河 ”的情况。 在更多情况下, 手上是 有任 道具的,纯粹靠着 程序 、 蹈 的身 来 示 意 的表。 例如,豫剧的抬轿靠的就是 扎实的脚底功夫, 人在轿中,途上坡、下坡、跳沟、过滩、急 弯等情景给逐一 现出来。 例如,剧 岔口中的“夜斗”一。 虽然 在灯火通明的 Ø表,却需要通过各种虚拟的动作、表情, 人在伸手 指的黑暗之中的状态表现出来,让观众仿似身在“黑暗”观Ø出。 似的虚拟表,还有“上下”、“开£关£”、“上 下 ”、“穿 ”等。 戏曲 Ø虚拟性表的时候,首先必 要 确。 ¡所谓“艺术来自生”,虚拟性的表完全 离 生的 ,观众 Ø ,更 产生。 要, 是 生,一成 变,艺术更需要“于生”,¸戏曲表艺术美 、 意 一点, 就是戏曲口 中所说的“藏 ¿ ”。 例如, 的 , 需要 、 , 要用水 虚 一下· 可;生 , 需要 、 , 要 ¡¢扎一下 可;“觉 , 需要£在上,¥¥§“,要手§可;“« , 需要态 出、 的要¸«态 示出来 可。 譬如,“”, 贵«酒的 态 蹈 、美 ; 例如,· 、 ¶等动作,在戏曲 上是 必要 拟的, 需要相§便表现。 为 更”地表现人 的性 和故事的情节,中国传统戏曲总结 »多程 性的表技,如”( “¿子”)、 口( “口条”)、 ´、 水 等。 例如,“ 水 ”可 用“勾、¯、£、¨、打、 ” »归起来,使用的 可 做出。 例如,¸剧的“变·”可谓一 ,既自生, 于生的 表, 能 示人 性 ,更能 现 上的一种艺术美。 ¡如人Æ所说的“ 成戏, 成艺”,中国传统戏曲的表是一种具有艺术虚拟感的 意 艺术,达到“Ø , Ø , ; , , 就是 ”的效果。 情景Æ融、 ª而意 的 意 作为“剧 ”,中国传统戏曲的意境论,自然是来自 的意境论, 而戏曲的意境 成和 一样, 是由情与景 所 的。 渔在 情 中指出,“总 出 情 、 景 æ»,景 所 ,情” ,情自中生,景由外 ”3。 一 一等于æ,但是意境美的产生, 是“情”与“景”的简单 ,而是需要内在的“情”与外在的“景”Ø的完美融合,达到 所说的“ 工”境界。 情感 来就是 象、虚 的,而¶中国传统戏曲是一种代 ,剧中人 的思想感情 能ÆÆ给全知全能的 者来表述,ª ,如 处 一矛盾 ? 国着 剧“毛 山曾在 七才子 中,举一”人深Ø的例子,“譬之画,可画而之 可画,于是º而画 之 ;画 , 是画。 可画而 之 可画,于是º 而画 中· 之人,画 , 是画。 æ可画而æ之明 可画,于是ºæ而画æ下Ø 之人,画 , 是画æ ”。 、 、æ明等¥是 象的感感受, 法 靠画笔描绘出来,但是在 画 、 中画· 之人、æ下画Ø 之人,通过 实在可画的景象, 动起观者的想象, 画外之意。 种绘画手法和 词的比 手法,有着异曲的戏剧作¥ 而 者的ø,ß比 、藏¿结合的手法,让戏曲做到情景Æ融、 ª而意 的 意。 Æ知道 词和绘画¥是一种平 的静态。 与 词、绘画相比,中国传统戏曲的意境美还具有 的动感, 为戏曲是一种«合性的艺术, 有剧作的文 创作外,还有 的 表。 由可知,戏曲的意境 有剧作的一创作,还有表艺术的æ创作和 切 ,让观众有一种亲临其境之感,眼¶的意境美是 的、 的,更容易 起观众的。 ¡如潘之恒在鸾啸小品中ß到“余 ¶曾 ”(牡丹亭),虽然 剧中之情所触动,但是 到Ø到丹阳“太乙生童子”的出,始为“而为 ”。 论文电话：18930620780 电子邮箱:。