基坑支护施工安全技术交底(通用)

基坑支护施工安全技术交底(通用)内容摘要：

地。 这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 ，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们 变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。 他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。 于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。 请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 这比青年人和老年人的失态有更大的危害。 中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。 一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中 年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。 最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 1中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解。 青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 1一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。 老年人可能 不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。 看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 1老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。 不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的 淡然 的尊严。 1只有到了老年，沉重的人生使命 已经卸除， 生活 的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种 总结 性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 1中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。 平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失 ，神龙见首不见尾。 这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。 老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。 不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 ，知道得还实在太少。 无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。 当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。 人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 ，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上 的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 ，越走越远。 一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。 打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 ，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。 走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。 但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 ，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。 个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 ，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的 故事 也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 ，是因为罕 见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险 ?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。 不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 ，应平衡于山、水之间。 水边给人喜悦，山地给人安慰。 水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。 水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 ，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢 ，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。 再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。 北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了。 寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 1人格尊严的表现不仅仅是强硬。 强硬只是人格的外层警卫。 到了内层，人格的天地是清风明月， 柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 1黄山谷说过：“人胸。