自贡语文版九年级下文言文课文说明

自贡语文版九年级下文言文课文说明内容摘要：

西湖观景的胜地，贾亭在 当时也是西湖胜景，从这里望去，西湖美景尽收眼底。 “水面初平云脚低”，写出了春天湖面的特点，春水初涨，天空中白云一片，因湖面广阔，远远看去云彩显得低低的。 颔联用“莺争暖树”“燕啄春泥”写出了一种充满活力的动态美，诗人所创造出的美好的意境给人留下了充分的想象空间，把春天的美写活了。 因为春天乍暖还寒，所以莺鸟们争着落向向阳的树枝，为的是一展春天的歌喉；“新燕„„”刚刚飞来的燕子忙着衔泥筑巢。 一只只莺鸟落上枝头，一群群燕子飞来飞去，一幅多么美好的春景图啊 ! 颈联写初春的花草也充分写出了春天的特色，“乱花渐欲迷人眼 ”，“乱花”写出了春花盛开的景象，“迷人眼”则写出了春花的鲜艳美丽。 写初长的野草，作者不是直接去写草的碧绿，而是用“浅草才能没马蹄”，以形象的笔墨写出了春草罔吁刚高过马蹄，使人联想到马踏春草的景象，是不是人们纷纷骑马踏春来了 ? 尾联是写诗人对西湖美景的喜爱之情，诗人的行踪由孤山寺北贾亭西来到了西湖东部的白沙堤上，在湖东绿杨深处的白沙堤上漫步是诗人的“最爱”，因为在这里看到的景象更加美好。 这首诗的语言浅近平易，十分上口，充分体现出自诗的语言风格。 此外全诗的结构安排也十分巧妙，前两联是先写观景的处所，再写所见 之景；后两联则是先写所见之景，再写观景之处，使得全诗首尾呼应，中间又集中写景，体现出一种结构的美。 相见欢 这首词从内容上看应是写于南唐亡国之后，李煜作为一个亡国之君，怎能甘心囚徒般的生活 ?对故国的依恋，一腔别愁离恨萦绕心头，作为一个“洞晓音律”的全面发展的文学艺术家，自然会想到用诗词的形式来抒发心中的怨忿。 亡国之愁是激发他写出这首词作的主要原因。 “无言独上西楼”，这里“无言”二字极写愁绪之重，重到无法言表，“独”字尽显孤独之感。 “月如钩” —— 一弯新月，点明了时问，古人惯用新月这一意象抒发离愁别绪。 “ 寂寞” “深” “锁”则呼应前面的“独”字，进一步写出了诗人的孤独寂寞。 “剪不断，理还乱，是离愁”采用倒装的手法，来突出离愁别恨是那样的深重，无法忘却，越想心里越乱，这真是“别是一番滋味在心头”。 这种“滋味”实在是难于言表，让人读来大有言未尽意无穷之感。 江城子 密州出猎 这首词是苏轼任密州知州时所作的一首抒发爱国豪情的词作，成功地塑造了一个豪情洋溢、壮志冲天的将军的形象。 苏轼作此词时正值壮年，为何以“老夫”自称呢 ?这是因为作者心怀壮志但在仕途上却屡遭坎坷，一腔报国之志难于施展，深感岁月易逝，人生易老 ，所以才要“聊发少年狂”。 “左牵黄，右擎苍”，生动传神地写出了一个“猎人”的形象。 这里的“黄” “苍”指代的是猎犬和猎鹰，这是典型的诗词语言。 如果直接用 “犬”和“鹰”则会使全词黯然失色。 “锦帽貂裘”写的是诗人的装束，“千骑卷平冈”，则是写出猎的人很多，气势很大，全城的人纷纷追随诗人，为的是观看像三国时代的孙权一样的诗人去射杀猛虎。 “酒酣胸胆尚开张”，是说饮酒到尽兴之时，更觉心胸广阔、壮志满怀。 尽管鬓角已有了白发， “又何妨” —— 又算得了什么呢 ?宋人写词极爱用典，“孙郎”是古人对三国时孙权的昵称，诗人以孙权 自喻，是表明急于建功立业的心志，也正因为如此，前面 才自称“老夫”；并由此引出了下面的典故：希望像汉代的魏尚一样，有冯唐为之请命，能够担当重任，建功立业，报效朝廷。 那么自己将要挽起强有力的弓箭，去戍守边疆，大败西夏。 词的后四句是诗人的一种想象和盼望。 “何日”，写出了诗人急切盼望的心情。 “会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，用高度艺术化的语言，表现出诗人豪放的气概。 这首词表面上看写的是一次出猎，实则表达了诗人报效国家的壮志和豪放的气概。 26．《庄子》二则 在中国古代的文学史上，有一类书可称之为“奇书 ”。 这类书的思想非正非邪，文笔非庄非谐；是思想深邃的哲理之书，却闪耀着文采精华；是充满诗意的感性文字，却又包蕴着深邃的哲学思辨。 这类书是作者的智慧与性灵的凝结，也是作者的谐趣与幽默的外化，更是作者超凡脱俗、逸世独立的人格与思想的展现。 在这类 “奇书”之中，有一部最美妙、最有趣、最具有灵性的作品，它就是《庄子》。 《庄子》的作者名叫庄周，是宋国蒙地人。 他生活在齐宣王、梁惠王的时代。 庄子学问非常广博，人间的学问无不涉猎，研究的范围无所不包。 庄子的思想跟老子有点相像，却比老子要广博深厚得多，《庄子》与《老子》相比 则更充满灵性与诗意，更充满人的智慧。 我们可以把庄子称为集道家之大成的学者。 庄子不像老子那样，将“道”描述为神秘主义的、超越的、形而上的存在，而是将“道”放入自然与人间。 作为一个灵心慧性的智者，庄子的思想对人世极富启发意义。 《浑沌之死》认为无为是自然的本性，若被加上智巧机智等小聪明，本性将遭到破环而死亡。 《呆若木鸡》意在提醒人们，特别是君王：做天要茬重内在专质，不怒自威；治理国家要增强实力，不战而屈人之兵。 浑沌之死 庄子用“倏”和“忽”给“浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，而这种 生命在活着时的功利要求所带给人的恰恰是不能与自然大道相合的真正的死亡。 也就是说，庄子意在针砭的是人不能与万物自然相处的狭窄。 庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道，恐怕也喻指人类社会初期机谋不作、诈伪不兴的自然和谐状态。 庄子认为顺应自然是生命真正的归德釉最高境界，当然，这其中也寄寓了他虚无主义的无为而治思想及宿命论的观点 j 庄子宏才命世，辞趣华深，汪洋恣肆，正言若反。 以其奇人奇书，文章中关于浑沌的话也是妙不可言，试想谁还有更贴切的词语能表达“浑沌”呢 ?寓言非常有趣，文中“倏”和“忽”，急匆 匆、神速的意思，代表有为，意在讽刺二神做事快而不加思考。 浑沌，聚合不分的样子，指天地未开辟前自然的状态，代表无为。 以人的有为，来凿就自然的无为，有为的所谓成就，就是无为的死亡了。 神速跟聪敏相连；浑沌就是不开窍 (不聪明 )，跟迟钝相连。 聪明的“倏”和“忽”要给“浑沌”开窍，本是好意，但是“浑沌”之为浑沌，生命之门就在于它的不开窍，给它开了七个窍，好心办坏事，即使不给凿死，也不再是“浑沌”了。 非浑沌即无 “浑沌”，所以“浑沌”死 (“无”即“亡” )。 这个故事所寓意的，即顺乎自然，无为而治。 这是庄子的一贯思想。 也从一 个侧面警示世人：不按照规律办事，违反了事物本性，往往会好心办坏事，效果与愿望相悖。 压子习两。 ’硝’存于自然，让“倏” “忽” “浑沌”来述 “道”，自然是再恰当不过了。 足见庄子的思想与其创作方法是合拍的，这使《庄子》想象大胆，堪称瑰玮奇诡，充满了浪漫主义色彩。 这个特点，在《浑沌之死》中得到最集中的体现。 呆若木鸡 《庄子》中的大部分寓言是用来论述所谓“道”的。 这类寓言中有许多是作者对现实生活作了多方面观察后，所概括出来的东西，具有深刻哲理。 这类寓言往往具有作者主观寓意和客观寓意两种。 前者往往是消极的， 后者往往要脱离庄周哲学体系去理解，具有积极意义。 阅读《呆若木鸡》不妨也可从这两方面去解读：其根本思想与《混沌之死》一样都可归结到“恬淡无为”的政治主张，这些无疑是针对当时社会现实进行批判的，也是积极的；同时我们分明又可从文中品味出“精神内敛，修炼内功，修养到家，便能百战不殆”的道理。 从这个意义看，这则寓言就变得更有意 义了。 如，有人从中领悟出人生的大道理：认为人的处世如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理．凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。 《呆若木鸡》在写法嗍主义和 现实主义相结合。 有情节、有“人物”、有对话、有描述、有想象„„不蔓不枝，典雅古朴的语言，使寓言故事意境幽远。 “呆若木鸡”也成了脍炙人口的成语，并在长期使用中衍生出了新的涵义。 比喻人呆木不灵、失去知觉的样子，或形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。 27．周公诫子 创业难 守业更难。 ：如何统治被征服的地区。 是战争胜利后的大问题。 如何礼贤下士，“选贤与’ (举 )能”，尊重人才，善待人才，向来为历代统治者重视。 周公摄政七年，“握发吐哺”，呕心沥血。 他对儿子伯禽说：“我是文王之子，武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地 位不算低了，但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭要三次吐出正在咀嚼的食物，去接待贤能之士，我之所以这样做，是怕失掉天下的贤人。 你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。 ”曹操诗句“周公吐哺，天下归心”，即言此。 周公还谆谆告诫儿子伯禽：贵为君王者，更应谦虚谨慎、戒骄戒躁，乃至精神内敛，重才不露，大智若愚。 课文首句“成文封伯禽于鲁”，交代周代诫子的背景，突现诫子之必要性、重要性。 接着是周公大段诫子的话。 周公诫子的话分 “起、承、转、合”四个层次： 1．“往矣，子无以鲁国骄士”是周公诫子的第一句话，也是他诫 子部分的总起，或日是中心句，是这段话的小论点。 可视为选文的“起”句。 2．“吾，文王之子，武王之弟„由此德也”是正面阐说。 这部分主要是围绕“子无以鲁国骄士”从两个方面来说明：首先用实例说明，周公以自己辅政“握发吐哺”切身的体会诫子；其次周公以圣言相劝，介绍自己所听到的圣言，即贵为天子，富有四海，是遵循六种“谦德”的结果。 这里详写的部分，是承观点进一步阐说，可视为“承句”。 3．“不谦而失天下„„桀、纣是也”是反面阐说。 与前面的正面阐说相比，这里是略写。 可视为转句。 4．末句“可不慎欤”以反问呼应首句， 加强肯定的语气。 合句虽简，起到了总结问题的作用，突出了中心句。 文章言简意赅，说理逐层深入，给人不可置疑的感觉，读来使人心悦诚服。 文中的一些词语，如“握发吐哺”“博闻强记”“贵为天子” “富有四海”等也脍炙人口。 28．出师表 表是古代奏章的一种，用于向君主陈说作者的请求和愿望。 诸葛亮这篇表文写于蜀汉建兴 (后主赳禅年号 )五年 (227 年 )第一次出师伐魏前。 当时蜀汉已从獍亭 (现在湖北宜都 )战役的惨败中恢复过来，既与吴国通好，又平定了南方的叛乱，所以诸葛亮决定北上伐魏。 他写这篇表文的目的是，希望国内政治修 明，有一个稳定的战略后方，使他“北定中原”的计划得以实现。 表文的内容不外乎议论和叙事，又往往带有抒情色彩。 这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。 全文主旨是使后主认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业。 开头谈论形势和治国方针，六次提到“先帝”，勉励后者。