20xx电大地域文化考试小抄最新完整版小抄-20xx中央电大专科地域文化考试小抄

20xx电大地域文化考试小抄最新完整版小抄-20xx中央电大专科地域文化考试小抄内容摘要：

仁 、 鱼步 鱼烧豆腐、 清汤 鱼圆 、 豆豉烧鱼、绍虾球、红乳卤蒸笋鸡、糟熘鱼白 等。 杭州西湖上的“杨公堤”是怎么来的。 杨公堤是与白堤、苏堤齐名的“西湖三堤 之一，因以杨孟瑛主持开挖而成，故名。 杨孟瑛 ,宇温甫 ,四川丰都人。 明弘治十六年(1503)出知杭州。 其时西湖葑塞已久 ,湖西一带几成平陆。 杨孟瑛力排众议，于明正德三年 (1508)实施疏浚，清除侵占西湖水面形成的田荡近 3500 亩 ,并以疏浚产生的淤泥、葑草在西里湖上筑成一条呈南 北走向，北起仁寿山、马岭山脚 ,南至赤山埠、钱粮司岭东麓，连接丁家山、眠牛山等的长堤，堤上建六桥。 后人为纪念杨孟瑛 ,称此堤为“杨公堤 ，堤上六桥为“里六桥。 明《西湖游览志》将里六桥自北而南依次定名为环壁桥、流金桥、卧龙桥、隐秀桥、景行桥、浚源桥。 后堤西的湖面渐趋淤塞、萎缩，杨公堤也逐渐成为与西湖西岸合为一体的道路 (先后称仁寿山路、西山路 )。 2020 年恢复杨公堤 ,并建纪念亭及杨孟瑛雕塑，以缅怀杨公浚湖筑堤之功绩。 1．简述浙江传统文化的特征。 （ 1）浙江传统文的主要特征之一是水文化、智者文化，具有以柔克刚、刚 柔相济，处事善于发挥所长，善于把握行动时机的特长。 （ 2）浙江传统文化的主要特征之二是眼界开阔，思维敏捷，创新进取，富有活力。 （ 3）浙江传统文化的主要特征之三：士农工商同道，义利相互兼顾，经济与文化同步发展。 （ 4）浙江传统文化主要特征之四：多元性、交融性、互补性。 2．简述三国、两晋、南北朝时期浙江四大名窑及其分布。 越窑：主要分布于上虞、余姚、绍兴等地区。 瓯窑：分布于瓯江流域的温州一带。 婺州窑：位于今天的金华地区。 德清窑：分布于杭嘉湖平原西端的德清县。 试述浙地生育“满月”习俗的基本内容。 答：婴儿出生一个月称 “满月”，须办“满月酒”。 此日须给婴儿剃头发，又称满月头酒，亲友送礼。 剃下胎发，不能轻弃，有的用红绿花线穿之，有的用红布小袋，挂于堂屋高处或纱帐上，谓将来孩子有胆量。 简述浙江之得名的四种说法 答 :一谓浙江上游受婺、衢、歙三江之水 ,水出两山间 ,盘回百折 ,故曰 “ 浙 ”。 二谓钱塘江口 ,浙山正居其中 ,潮水投山下 ,折而出 ,故曰 “ 浙 ”。 三谓钱塘江之曲在富阳、杭县、萧山三县之间 ,以袁家浦一带之吵嘴尖向东延伸 ,形成三折 ,故名。 四谓浙江从太湖来 ,大势南流 ,绝钱塘江 ,复折而东 ,故曰 “ 浙 ”。 简述秦汉 (包括秦汉 )以后促使越族与中 原文化同化的五次事件。 答 :(1)是秦朝对越族的归化采取的强制性手段。 (2)是西汉的内迁和末年的南迁。 (3)是三国吴国对 “ 山越 ” 族的强制迁徙。 (4)西晋迁都建康建立东晋政权 ,将汉民族的政治文化中心迁移南方。 (5)是南宋定都临安 ,政治中心的南移 ,同时伴随着逃亡政府而来的中国历史上又一次大规模的北方文化南移 ,不仅大批北人涌入浙江 ,而且中原文化的数千年精华也荟萃于此。 简述浙江文化史 (本教材 )研究的 “ 文化 ” 所侧重包含的四个层面。 答 :浙江文化史研究侧重的四个层面 :第一个层面为物态文化 ,或称 “ 物质文化 ”。 第二个层面 为制度文化。 第三个层面为行为文化。 第四个层面为心态文化。 简述 “ 西湖十景 ” 和 “ 新西湖十景 ” 的名称。 答 :“ 西湖十景 ” 即苏堤春晓、平湖秋月、三潭印月、双峰插云、柳浪闻莺、花港观鱼、南屏晚钟、雷峰夕照、断桥残雪、曲院风荷。 “ 新西湖十景 ” 虎跑梦泉、龙井问茶、云栖竹径、满陇桂雨、九溪烟树、吴山天风、玉泉飞云、宝石流霞、阮墩环碧、黄陇吐翠。 ?答 :原始瓷器和陶器相比的三处进步 :泥土较精 ,外表涂上青釉 ,烧制温度提高。 答 :宋代浙江地 区商业呈现空前兴盛的表现 :第一 ,经商风气盛行。 第二 ,农村商业活动兴起。 第三 ,城乡市场活跃。 答 :毕升活字印刷具有一字多用 ,重复使用 ,印刷多且快速 ,省时省力 ,节约材料等优点 ,与雕版印刷术比较有了质的飞跃。 后来传到朝鲜 ,铸成铜活字、铅活字 ,比德国人戈登堡发明的金属活字印刷要早 400 年 ,它对后世的印刷术乃至世界文明的进步产生了巨大而深远的影响。 答 :介绍了用 “ 磁石磨磁针 ” 的人工磁化方法 ,用磁针的支挂法。 (2)发现了地磁偏角。 (3)记载了“ 经光验尸 ”, 针孔型成像与凹面镜成像和向日取火。 (4)提示了声学上的共振原理。 1. 简述宋代浙江书法的特点。 答 :宋代浙江书法的鲜明特点 :(1)突破唐人重法的束缚 ,而以自己为主 ,以意代法 ,努力追求能表现自我的意志情趣 ,形成 “ 尚意 ” 书风。 (2)有意将书法同其他文学艺术形式结合起来。 答 :马远家学及李唐画法形成自己的风格 ,对南宋后期画院有较大影响。 山水画在取景上善于以偏概全 ,小中见大 ,往往只画一角或半边景物表现广大空间 ,人称 “ 马一角 ”。 传世作品有《踏歌图》、《水图》。 此外人物、花鸟变擅 长 ,有《华灯侍宴图》 ,《西厢雅洁图》等。 3. 简述海盐腔的特点。 答 :海盐腔的特点 :一是音乐曲调优美动听 ,委婉轻柔。 二是 “ 紧做慢唱 ”。 三是用吴浙官话演唱 ,人人易懂。 四是徒歌 ,无管弦伴唱。 4. 简述明清民间戏曲作品的来源。 答 :明清民间戏曲作品的来源 :一是沿自宋元戏文旧作 ,如《琵琶记》。 二是据明清文人传奇改编 ,如《红梅记》。 三是艺人及与他们关系密切的下层文人编演的作品 ,如《清风亭记》。 答 :浙江民俗从地理生态看 ,有两个主要特点 :(1)水域广。 造成了生产结构上独特的状态 :以 水稻为代表的农业 ,以及蚕桑业和渔业尤其发达。 自古浙江以鱼米之乡、丝绸之府见称。 一是农业上的稻作生产 ,二是靠水生活的渔民 ,为此 ,蛇、龙王崇拜和岁时节令中的信仰习俗和对祖先、鬼神祭祀非常流行。 (2)山区广大。 浙江号称 “ 七山二水一分田 ”, 山区生活相对封闭 ,它是保存古俗的自然温床。 至今浙江山区仍有聚族而居的山村 ,它们不仅保留古老的信仰山 [神、行业神、地方神 ,原始信仰如巫术、鬼神、灵物崇拜 ,而且还保留着浓厚的宗族社会的结构。 答 :一是丰富性 :浙江历史悠久 ,文化古老 ,人口众多 ,境内有山区、 平原、又有海岛、湖泊 ,使民俗丰富多彩。 二是地方性 :浙江民俗除了一般汉族所共有的民俗外 ,还因为 “ 山川有殊 ,民情各异 ”, 有不少民俗具有地方特色。 三是融合性 :浙江民俗在产生发展过程中 ,接受了吴、楚及中原等地习俗的影响 ,使浙江的民俗更具复合性。 答 :商业门口不可打呵欠 ,伸懒腰 ,踏门槛 ,坐门槛上 ,手托门枋 ,否则认为挡住了财神菩萨进门 ,把生意赶跑了。 伙计不准坐在柜台上 ,不准背朝外坐 ,打扫店堂只能向里扫而不能朝外扫 ,谓金银财宝扫进来。 伙计在店内忌讲 “ 老虎 ” 之词。 序。 答 :浙江传统婚姻的大致程序 :(1)合婚 (2)下聘 (3)发行嫁 (4)迎娶 (5)拜天地 (6)见亲 (7)回门与认亲。 五，分析论述题： 巴渝文化与蜀文化的比较。 巴渝文化与蜀文化同属一种文化系统。 蜀文化渊源于四川盆地西部的新石器晚期文化；巴文化渊源于长江三峡地区新石器晚期的季家湖文化 (类型 )。 尽管巴渝文化与 蜀文化 各自独立，但是，从大的地缘角度看， 巴蜀属于一个大的文化区。 ①这一点首先可以从考古发现找到证 据； ②其次，从文化间的相互影响角度看，巴蜀两地地域紧邻，政治、经济、文化交流频繁，这也是俗常将 巴蜀合称的一个原因。 巴渝文化与蜀文化的区别： ① 蜀文化重商，民风尚文；巴渝文化崇武，民风强悍②巴渝文化受楚文化的影响较大，蜀文化受秦陇文化的影响较深。 ① 1956 年《人民日报》曾发表了一篇专题，名为《从 “ 一出戏救活了一个剧种 ” 谈起》，就此分析昆曲的现状，谈谈我们应如何保护历史文化遗产的问题。 答：昆曲是中国现存最古老的戏剧样式，素有 “ 百戏之祖，百戏之师 ” 之称。 昆曲曲雅秀逸，是中华戏苑中雅文化艺术的杰出代表。 无歌不舞，歌舞合一，唱做并重，为昆剧最引入瞩目的表演风格。 昆剧音乐圆润细腻悠长，称为 “ 水磨腔 ” ，舞姿 优雅细腻，其舞台艺术熔诗、乐、歌、舞于一炉，最具抒情写意的诗美。 2020年 5 月 18 日，联合国教科文组织宣布第一批 “ 人类口头和非物质文化遗产代表作 ” 名单，昆曲位列榜首，显示出它的世界性的艺术价值。 浙江是中国昆剧艺术的重镇，昆剧的真正危机一方面来自对遗产继承保存工作的忽视，长期不做这方面的工作，使艺术遗产丢失；另一方面来自所谓 改革。 其结果必然是一方面遗产大量丢失，一方面昆剧被 改革 得面目全非，昆剧固有之不可替代的真正价值丧失殆尽，我把这称为自杀政策。 昆曲作为非物质文化遗产保护的重要核心之一，就在于对于传 承人的保护。 如果没有了传承人，这个古老的艺术岂不成了文物了吗。 所以，传承人的保护实际上是整个保护工作的核心。 请现在还健在的传承人能够带徒弟，能够传授技艺，这正是你和我所共同希望的。 我相信，这也是非物质文化遗产保护工作的领导机构，同样热切关心和努力促进的。 这些传承人实际上承载着历史的传统、历史的记忆。 传承人的丧失在某些情况下，等于是一种文化形式的丧失，一种传统的断绝，那是非常可惜的。 我特别希望能够建立一种机制，让整个社会能够特别关注传承人的生活、关注传承人的技艺、关注优秀文化传统，特别是非物质文化遗产的传承问 题。 今天非物质文化遗产名录的建立，非物质文化遗产保护的题中应有之意，就在于对于传承人的保护。 ① 杭州万松岭上旧有万松书院，万松书院有对联： “ 浙水重敷文，看此山左江右湖，千尺峰头延俊杰；英才同树木，愿多士春华秋实，万松声时播歌弦。 ” 分析这幅对联，并谈谈该书院的历史功绩。 答：上联首句引出康熙皇帝给万松书院的题匾，表示浙江地方对文化教育的重视，第二句写明了万松书院所处的具体地点，第三句表明了万松书院的教师和学生都是俊杰；下联表示了教育英才就如同种树一样，但愿学校能够教育出堪当国家大任的学子，如同春天开花秋天结果 ，精英教育成果累累，而万松岭上的松涛就如同唱着教育赞歌一般。 清代时，袁枚等莘莘学子曾来这里求学，明代的王阳明、清代的齐召南、秦瀛等大学者也曾在此讲学。 几百年来，万松书院为浙江乃至全国培养、输送了无数人才，对历史文化名城杭州形成尊师重教、育才树人的民风作出了重大的贡献。 ① 据说岳飞母亲在岳飞的背上刺下 “ 尽忠报国 ” 四个字。 杭州岳庙大殿一堵墙壁上有明代莆田人洪珠题写的 “ 精忠报国 ” 四个字。 请分析这两种题辞，并谈谈题辞内容在今天对我们有何意义。 一、“尽忠报国”是岳飞思想的核心和集中体现。 岳母在岳飞背上刺了“尽忠报国 ”四个鲜红的打字。 “尽忠报国”是岳飞终生追求的政治思想和奉行的根本宗旨。 二、精忠报国，岳飞的爱国之心，是千千万万中华儿女共有的拳拳赤子之心；岳飞的悲剧，不仅仅是他自己的悲剧。 精忠报国：一心一意报国。 尽忠报国：一生一心一意报国。 岳武穆王不仅做到了精忠，也做到了尽忠。 意义：像岳飞这样一国为家、文韬武略、忠孝双全、两袖清风，至真至美的大英雄和“高级干部”，自古以来极为罕见。 岳飞是家族的，也是人民的；是中国的 ，也是世界的。 岳飞永远活在我们心中，他的思想永远放光芒。 1 要向岳飞那样忠于祖国和人民。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，为中国特色社会主义而奋斗。 对自己的崇高理想和政治抱负，坚定不移，脚踏实地的践行。 2要像岳飞那样任何时候都想到祖国和人民的利益。 3 为祖国和人民建功立业。 不管在什么岗位，都努力做好本职工作，全心全意为人民服务。 1，试论红岩精神特点 . 答：①崇高的思想境界 . 从高的思想境界，表现为争取民族独立的强烈爱国主义精神 .与古代，近代的英雄一样，红岩英烈们追求民主，自由，反对独裁，专制 .与国民党进行了艰苦 卓绝的斗争 .独裁，专制，腐败的国民党政府，在革命浪潮的猛烈冲击下，最终无法阻挡世界进步的滚滚潮流 .这种精神在古代巴渝文化中就留有深深的印痕，经过红岩精神的提升，巴渝文化升华出了更高的精神品质 .②不畏强暴，不怕牺牲的反抗精神和坚定的理想信念 .红岩精神继承和发 展了与自然界和周边敌人进行艰苦卓绝的斗争时，头可断，血可流，志 可丢的坚强个性这一崇高的文化精神 .③巨大的人格力量 . 巨大的人格力量表现为共产党人海纳百川的宽阔胸怀，襟怀坦荡的民主精神 .以周恩来为代表的老一辈无产阶级革命家，继承了中华民族的优良传统，他们功高 不居，位尊不骄，艰苦朴素，大公无私，他们严于律己，宽以待人，言行一致，表里如一，他们相忍为国，胸襟博大，团结多数，顾全大局 .他们的人格魅力和精神风范犹如一个巨大的磁场，把国统区广大工农群众和各阶层爱国人士吸引在党的周围，表现了海纳百川的宽阔胸怀和襟怀坦荡的民主精神 .④浩然的革命正气和以身殉真理的凛然风骨 .富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 是红岩精神主要的内涵之一，共产党人和革命志士的伟大斗争精神和高尚的气节是红岩精神中最珍贵最主要的内容 .在烈火中永生是红岩精神最突出的本质，也是红岩英烈的伟大人生实践 .综上所述，。