高三语文总复习资料集

高三语文总复习资料集内容摘要：

高尚品格的追求。 其他如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中” (郑思肖《寒菊》 )，“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙” (范成 大《重阳后菊花二首》 )等诗句，都借菊花来寄寓诗人崇高的精神品质。 这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。 七、莲花 莲花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。 由于“莲子”即“怜子”谐音，“怜”意为“爱慕”，“子”，第二人称敬称，“怜子”，即爱慕心上之人，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子青如水。 ”这里虚实相生，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。 晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。 ” 雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。 又由于莲出淤泥而不染。 濯清涟而不妖，故又被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征。 八、青松 它是耐寒树木，经冬不凋，古人云：“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ” (《论语?子罕》 )因此常常被看做有刚正节操的象征。 李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。 ”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。 三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。 ”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞 ，在任何情况下保持高洁的品质。 九、竹子 它虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔，所以，诗词 7 中多为 “坚贞”、“高雅”、“气节”的象征。 诗人借竹言志，托竹寓情，蕴藏着深邃的哲理。 如宋代苏轼在《绿竹筠》中咏道：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦．无竹使人俗”，表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣。 清代郑板桥留下了许多咏竹的佳篇，如“咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风” (《竹石》 )，高度赞扬了竹子不畏逆境，蒸蒸日上的秉性；“新竹高于旧竹枝，全凭老竿来扶持，明年更有新生者，十丈龙孙绕凤池” (《新竹》 )，歌颂了竹子敬老爱幼、世代相传的美德。 此外表现高风亮节的，如“自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中” (刘兼《新竹》 )；表现顽强生命力的，如“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看”(白居易《题李次云窗竹》 )；表现忠诚的，如“始怜幽竹山窗下，不改清荫待我归” (钱起《暮春归故山草堂》 )等等。 十、梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征。 如王昌龄《长信歌词 )：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。 熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。 ”写的是被剥夺了青春，自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧昕宫漏的情景，诗歌的起首句以井边 叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。 元人徐再思《双调?水仙子?夜雨》：“一声梧桐一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。 ”以梧桐叶落和两打芭蕉写尽愁思。 “春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 (自居易《长恨歌》 )，秋日冷雨打在梧桐叶上，凄苦之情可想而知。 其他如 “一叶叶，一声声，空阶滴到明” (温庭筠《更漏子》 )、“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴” (李清照《声声慢》 )等，大体上也是表达这样的感情。 十一、杜鹃 又名杜宇、子规、蜀鸟。 传说蜀王杜宇 (即望帝 )因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。 它的叫声被老百姓摹拟为“不如归去”，其声凄惨，因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉、哀伤的象征，诗人常常用以表达思亲之情、归家之念。 如“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪” (李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 )。 诗人通过即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。 又如“湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船” (吴融《简州归降贺京兆公》 )。 该句意为：傍晚杜鹃的凄切之声，使湘江上尚未归家的游子更加忧愁悲伤，更加归心似箭。 再如“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪。 不胜凄断，杜鹃啼血” (贺铸《忆秦娥》 )，三更月光照在庭院里雪白的梨花上， 杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。 传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血，故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉，如“杜鹃啼血猿哀鸣” (自居易《琵琶行》 )、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”王令《送春》 )、“又闻子规啼夜月，愁空山”(李白《蜀道难》 )、“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁” (文天样《念奴桥》 )等等；也有用其来比喻忠贞的。 如“从今别却江南路．比作啼鹃带血归” (文天祥《金陵驿》 )，诗人以此表达对南宋王朝的赤胆忠心和誓死不屈的民族气节。 十二、鹧鸪 它在占诗词里也有特定的内蕴。 它的叫声被 老百姓摹拟为“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。 如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行” (李群玉《九子坡闻鹧鸪》 )、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪” (辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》 )等。 鹧鸪的叫声还可用来婉转劝人不要远行，以此表达思念之情，如“座中亦有江南客，莫向东风唱鹧鸪” (郑谷《席上贻歌者》 )．它借所谓“江南客”之不忍唱鹧鸪曲，表达诗人不愿继续游子行的思乡之情。 十三、寒蝉 晋人陆云在《寒蝉赋?序》中称赞蝉有五种美德；头上有蕤．这是文采；只饮露水，这是清高；不食五谷，这是廉洁；不住窠巢，这 是俭朴；应气候守季节，这是信用。 蝉常常成为诗人自比清高的载体，而秋蝉命折旦夕，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了。 因此，寒蝉又成为悲凉的同义词。 如骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。 ”这里“西陆”即“秋天”，“南冠”即 “囚徒”，诗人以闻蝉起兴，借寒蝉自喻，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。 又如李商隐《蝉》诗的颔联：“五更疏欲断，一树碧无情。 ”天将破晓，寒蝉已声嘶力竭，而它所栖息的高树 (喻指所期望的人 )却仍然一片碧绿，似乎对寒蝉的哀鸣，全然无动于衷，诗人以蝉自况，暗喻为人作幕、寄人篱下 ，空有不平之鸣，依然为薄宦所羁绊。 再如柳永的《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 ”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛，此外“秋风发微凉，寒蝉鸣我侧” (曹植《赠白马王彪》 )表达的也是这样的情思。 十四、雁 雁是候鸟，春秋迁徙。 秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢，这种景象每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。 如“人归落雁后，恩发在花前” (薛道衡《人日思归》 )，早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。 诗人在北朝 为官．出使南朝陈，写下这首思归的诗句，含蓄而又婉转。 以雁写思的还有“淮南秋夜雨，高斋闻雁来” (韦应物《闻雁》 )、“乡心正无限， 8 一雁过南楼” (赵嘏《寒塘》 )、因思杜陵梦，凫雁满回塘” (温庭筠《商山早行》 )、“夜闻归雁生乡思，病人新年感物华” (欧阳修《戏答元珍》 )、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼” (赵嘏《长安秋望》 )、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风” (戴复古《月夜舟中》 )等等。 也有以鸿雁来指代书信的．如“鸿雁几时到，江湖秋水多” (杜甫《天末怀李白》 )、“朔雁传书绝，湘篁染泪多” (李商隐《离思》 )、“云中谁寄 锦书来 ?雁字回时，月满西楼” (李清照《一剪梅》 )等等。 十五、其它 古典诗词中常见意象还有：以“浮云”比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人），以“梅子”的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅” (李清照《点绛唇》 )，以“骏马”喻志向，如“骁腾有如此，万里可横行” (杜甫《房兵曹胡马诗》 )；以“丁香”指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结” (牛峤《感恩多》 )；以“红豆”象征爱情或相思，如“红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 ” (王维《相思》 )；以“杨花”写离情，如“细 看来，不是杨花，点点是离人泪” (苏轼《水龙吟》 )；以“青草”喻离恨如“离恨恰如春草，更行更远还生” (李煜《清平乐》 )；以“雨打芭蕉”写离愁别绪，如“闲愁几许，梦逐芭蕉雨” (葛胜仲《点绛唇》；以“折梅”写离情，如“折梅逢驿使，寄于陇头人。 江南无所有，聊赠一枝春” (陆机《赠范晔》 )；以“长 (短 )亭”写离情，如“何处是归程 ?长亭更短亭” (李白《菩萨蛮》 )；以“春雨”喻愁绪，如“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁” (秦观《浣溪沙》 )；以“丝麻”喻愁绪如“剪不断，理还乱，是离愁” (李煜《相见欢》 )；以“大海”喻愁绪，如 “诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦到家” (朱弁《春阴》 )；以“大山”喻愁绪，如“夕阳楼上山重叠，未抵闲愁一倍多” (赵嘏 )；以“西风”写愁绪，如“莫道不销魂．帘卷西风，人比黄花瘦” (李清照《醉花阴》 )；以“猿啼”写愁绪，如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》 )；以“鸳鸯”喻指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙” (卢照邻《长安古意》 )；以“比翼鸟”喻指相爱而不分离的男女，如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝” (自居易《长恨歌》 )；以“精卫鸟”喻指报仇的人或努力奋斗的人，如“精卫衔微木，将以填沧海 ” (陶渊明《读山海经》 )；而“乌鸦”因其形象不美，叫声难听，常常用以描写荒凉的景色，表现凄清的氛围，如 “枯藤老树昏鸦” (马致远《天净沙?秋思》、“斜阳外，寒鸦万点。 流水绕孤村” (秦观《满庭芳》 )等等。 古诗词常见意象集释 (补充 ) 松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 竹：气节 积极向上 梧桐：凄苦 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 暮春：对美好事物的留恋、追怀 / 年华易逝、功业未成的感慨 菊：隐逸 高洁 脱俗 梅：傲雪 坚强 逆境 不屈不挠 兰：高洁 牡丹：富 贵 美好 草：生命力强 生生不息 希望 / 荒凉 偏僻 离恨 / 身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 猿猴：哀伤 凄厉 鸿鹄：理想 追求 (孤 )雁：孤独 思乡 思亲 音信 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 乌鸦：小人 俗客庸夫 沙鸥：飘零 伤感 江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦 历史的发展趋势 烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭 东风：春天 美好 西风：秋冬 落寞、惆怅 衰败 游子思归 霜：人生易老 社会环境的恶劣 恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝 云：游子 飘泊 玉：高洁 脱俗 簪缨 (冠 )：官位 名望 示例： 2020 年福建省高考诗歌鉴赏题 阅读下面这首诗，然后回答问题。 （ 6 分） 武夷山中 （宋）谢枋得① 十年②无梦得还家，独立青峰野水涯。 天地寂寥山雨歇， 几生修得到 梅花。 【注】①谢枋得：宋末信州（今属江西）人，曾力抗 9 元军，兵败后隐居福建。 后被胁迫至燕 京，绝食而死。 ②十年：宋德祐元年（ 1275），诗人抗元失败，弃家入山。 次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。 （ 1）这首诗体现了诗人什么样的思想感情。 （ 3 分） 答：表达了破国亡家的痛苦之情，（ 并借梅花的意象 ）表现了诗人 孤傲不群、坚贞自励 的情怀。 （意思对即可） （ 2）“天地寂寥山雨歇”一句对表情达意有什么作用。 请简要分析。 （ 3 分） 答：这句诗借景抒情，通过描写山 雨过后天地寂寥的景象，表达了诗人孤傲寥落的情怀。 （意思对即可） 六 、鉴赏古代诗歌的意境 意境：文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界。 意境是作家强烈的思想感情（意）和生动的客观事物（境）相结合而形成的艺术境界诗歌讲究意境；散文吸收诗歌精髓，因而也讲究意境，两者有相同之处。 意境交融的几种方式： （ 1）移情入景。 作家在现实生活中，先有所感，然后把自己的情感寄托在他所要表现的事物中。 如贺铸《青玉案》“试问闲愁都几许。 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 ” （ 2）触景生情。 作家在现实生活中，因接触外在事物而有所 悟，生发情感，予以表现。 如李白《独坐敬亭山》“众鸟高飞尽，孤云独去闲。 闲看两不厌，只有敬亭山。 ” 用情景构成意境的表现手法，是多种多样的： （ 1）有情有景，情景交融。 李商隐《夜雨寄北》“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话时巴山夜雨。 ” （ 2）以情为主，真切感人。 如陆游《示儿》“死去原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。 ” （ 3）以景为主，寓情于景。 如马致远《天净沙》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。