话题作文议论文经典例文及点评

话题作文议论文经典例文及点评内容摘要：

路上乐得没完，到了景点的山脚下后，一看满山还是雪，山民告诉我们 :上山路滑，要出事的。 我犹豫了一下，这时一友说 :晦气，还没上就说这样的话。 咱们这么多人，有什么困难不能克服的呢扩我们立刻同意了，当然结果是可想而知的，友首当其冲，摔伤严重，我只是把脚扭伤了。 后悔已来不及了，吸 收教训 :不要感情化，让认识摘掉感情化的 眼镜 冕 人之处事，或多或少会因为感情因素的影响。 如今有些政府官员滥用、乱用职权、为亲友，家属行方便，偏信于熟人，给社会造成极为恶劣的影响。 党中央掀起了 反腐倡廉 的运动，这是为建设国家做出的重大决策。 再次敬告 :不要让眼光带上感情，人人公正，事事公正，我们的社会才有进步 ,我们祖国才更强大 ! 【点评】：开宗明义，条分缕析 这是一篇结构完整、论证充分的议论文。 文章开门见山，先摆出自己的观点 :一叶障目，不见泰山九 感情之雾遮住了人们的视线，由此而提出挑战， 拨开一叶 ，重见天日，接下来是两个举例论证，并夹叙夹议，不落枯燥之味之嫌。 从商针灭亡的历史事实到自己的切身冒险经历，小作者作了深挖掘，说明感情化行事的巨大危害性，使材料围绕中 @G 而展开，做到了少而精，吵、而细。 文章末尾一声棒喝，是水到渠成，却又如晴天霹霹，强烈的语气震撼人心，同时回应全文，也表现出小作者强烈的社会、民族责任感。 读罢文章，掩卷而思，原来丰富的事例就在我们身边，关键是我咱 要有一双发现、发掘它们的眼睛”。 切莫感情用事 陕西一考生 魏徵在《课太宗十思疏》中写道 :无因喜以谬赏，无以怒 而滥刑 ，是劝唐太宗在赏罚上不能因为自己的喜怒哀乐而便赏罚不公正，我们这些凡夫俗子也明白这些道理，但往往我们真的遇到一些事情无法判断时，总会选择距离我们关系密切的，这就是感情用事。 如果你是一名律师，你的亲人犯了罪，在法庭上你是依法办事，一切按法理讲，还是运用你的口才，抓一些漏洞，为亲人尽量摆脱罪名，这实在很难选择 :一边是法理，一边是人情，该顾哪边。 违背哪一边你都会不安。 但大义灭亲，法理可容，人们也会慢慢理解你。 若你违背法理，自己良心不安不说，整个社会都会鄙视你。 选择正义，有罪就该罚，这才是你的正确选择， 切莫感情用事。 物理史上，人们在理解光的本质时，由于著名物理学家牛顿坚持微粒学说，光波学说其时已经得到验证，但牛顿在科学界的影响很大，人们宁愿相信牛顿，也不愿相信真理，使光波学说埋没了 100 多年，直到在实验室里面重新被演示以后，人们 d 慢慢相信，接受光波学说。 在科学史上，人们宁愿相信著名科学家，而不去相信真理，这一切都是因为人们感情用事，认为名人不会错，孰不知名人也会有失误乃至错误的时候。 孔子曾说 :人非圣贤，孰能无过。 切莫因一个人的名声，而决定他所说的所做的一切。 选校网 高考频道 专业大全 历年分数线 上万张 大学图片 大学视频 院校库 选校网 专业大全 历年分数线 上万张大学图片 大学视频 院校库 毛泽东是我们伟大的领袖，在抗日战争期间， 对苏共派来的使者，他并不因为自己崇拜马列主义，而相信使者所指挥的一切都是正确的，而是根据当时的抗战形势来决定抗战的路线，并且在井冈山创立了一套适合中国国情的革命策略。 对人感情的亲疏，往往会影响我们对事物的认知，从而造成一些不必要的错误。 判断一件事情的对错、是非，切不能因为感情用事而做出错误的判断，不能因为盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事应冷静，仔细考虑认真研究来判断正误 排除一切感情因素，是我们以后工作做事时首先要做的。 切莫感情用事 ! 【点评】：中规中矩 论证精当 这是一篇规范的议论文，文章以魏 徵的一句名言 无因喜以谬赏，无以怒而滥刑 开篇，引出了感情用事这一话题。 紧接着以律师为亲人辩护，人们对牛顿的盲目崇拜以及毛泽东排除干扰，探索出适合中国国情的革命策略为例，论证了感情用事的危害性，排除感情办事所取得的成绩。 结尾旗帜鲜明地提出了自己的观点 :切莫感情用事，总结了全文，又照应了开头，既摆事买，又讲道理，语言晓畅通达，符合优秀议论文的要求。 考场作文，当然欢迎成功的创新之作，但并不排斥这类一般写法的优秀之作，这两类文章都有可能得满分。 呼唤理智 陕西一考生 对于一个富有感情的人，与毫无知觉的机器相 比来说，判断是非为感情所遮障，是不可避免也无可厚非的。 但为了追求一种思想的成熟，我们需要理智。 眼前迷雾索绕，烟雾氖氧，有时还出现怡人的景观，感情告诉你，前方一定是一片美景，而理智却告诉你那 T 可能是万丈深渊。 很清楚地选择，却常有人落人深渊，一边下落，一边呼喊着理智的名字。 选择了感情，往往让人后悔，选择了理智，即使有莫大的艰难，事后也会无怨无悔。 正因为感情呈现在人眼前的，是美仑美英的画面，是悦耳动听的音乐，是亲密无间的家人，是面如西施的恋人，是形影不离的友人，是关云长的诚信，是项羽的大气，是宝璧之间的默 契„„这才会造就无数大大小小的悲剧， 我们常说让理智战胜情感，这是何等的艰难。 包拯面对将他抚养长大如亲娘的嫂娘，任凭她苦苦哀求依然铁面无私，挥手压铡。 但谁又不怀疑他内心的矛盾和痛苦。 然作为朝廷命官，是容不得意气用事的。 还有孔明挥泪斩马谩，这些都是何等哀伤之事啊。 尽管感情给我们的是何等美妙的感受。 而理智带给我们的仍是无尽的痛 扩苦。 但我们仍旧需要理智，守候理智。 因为无数伟业都是在理智中产生的。 爱因斯坦在理智中研究宇宙，牛顿在理智中研究天体，霍金也在理智中继承前人的事业。 可以说人类研究出的任何对自己有用的 事物时，头脑都处于理智中，而不理智仅凭自己的感情异想天开的人终不会有所成就。 那个狂妄的亚里士多德就是个例证。 我们允许人们在感情冲动时暂时的恍憾、停顿。 因为任何人都会被感情误导。 但如果这种状态持续较长时间的话，那便会以理智丧失为代价。 我相信，人是富有感情的，同时也是富有理智的。 只不过在有的情况下感占了上风，人们是有能力使自己处在理智的指导下对是非曲折进行分辨的。 理智并不是天边难以遇知的云彩，只要用心呼唤一定会伴随人的旅途。 【点评】：旁征博引文采飞扬 此考生的这篇文章能从考题所给的智子疑邻的故事生 发出自己对于感情 (与事物的亲疏 )和理智 (真理性的认识 )的认知，先以家人、音乐、恋人、项羽、关羽、宝繁为例，分析出感情的负面影响。 而后，以包拯铡亲一事，带着理智的重要性，以牛顿、爱因斯坦、霍金等成伟业者为例，说明理智的举足轻重。 先破后立，逻辑清晰，思路严密，是该文超拨于一般文章的一个闪光点。 而且，在说明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，较具散文气息，避免论说文易流于枯燥的 常理 ，是文章又一值得肯定处。 勿以亲疏定善恶 陕西一考生 有俗话说得好， 事物的本质不是显露在外而是隐藏在内的。 而韩非子要告诉世人 的也正是这个道理。 在生活中就常常会有那样让人啼笑皆非的事情出现，我对那富人的想法厌恶至极，原来一番好意，劝其亡羊补牢，反而被他怀疑为窃贼，当然我们不能排除是 好心人 窃的这种可能，但也不能夸其子聪慧而忘记了窃东西之人很可能就是离他最近的儿子。 所以，我要劝这位富人， 勿以亲疏定善恶调为亲疏只是感情的深浅，这也不能说明任何问题，更不能说明且证明一个人的善恶美丑，定善恶靠事实，而不是感情。 包拯，包青天是妇孺皆知的清官，其为官之清不在于其断案是否详尽周密，明查秋毫，而在于其得到真相后敢杀恶人，六亲不认，敢有 大义灭亲之举，这也是我最欣赏的地方。 而这六亲不认、大义灭亲的背后藏有多少不为人知的故事 ,f 恶之人不是远于被害之人，而往往是被害之人的最亲之人。 若是人人皆以亲巧定善恶，那么，这个世上就会让好人遭殃，而恶人猖狂，甚至得了便宜卖乖。 选校网 高考频道 专业大全 历年分数线 上万张 大学图片 大学视频 院校库 选校网 专业大全 历年分数线 上万张大学图片 大学视频 院校库 宋代大将岳飞，是万人景仰的好将军，每每提到他，人们心中首先泛起的伯是个忠宇，还有其母为其刺的 精忠报国 四个字。 岳将军时刻记得为国而六忠，领导岳家军战无不胜攻无不克，打得敌军如丧家之大而逃，金兵闻岳家军习胆失魂，然而，宋代皇帝不识忠善恶丑，听信小人秦侩的恶言，害死岳飞，而金去大快， 所以宋代天下终沦人金人之手。 可悲可恨的不只是秦侩，而是不识忠奸亲小人而远忠臣的宋代皇帝，因为他定善恶以亲疏。 勿以亲疏定善恶，不要认为朋友永远是朋友，朋友永远是善良的，忠诚的也不要认为和你疏远的人永远都是坏人、恶人，事情永远不可能和我们想的一样，忠恶善侯永远要用事实说话，因为事物的本质永远都不是显露在外的，而是隐藏在内的。 勿以亲疏定善恶，它还包括不要认为是亲人，就可以姑息养奸，亲人的手一样可以将亲人引上断头台，更要让亲人分清善恶，惩恶扬善，不时之时更要大义灭亲。 勿以亲疏定善恶。 【点评】：严谨规 范 全面深刻 本文堪称一篇规范的议论文，先对材料分析得出中心论点 勿以亲疏定善恶，然后选取典型事例包拯的大义灭亲、岳飞的精忠报国和宋代皇帝的亲小人远忠臣，通过正反两个方面来论证中的论点，从而指明亲疏关系可以成就一代良臣，亦可毁掉大好河山。 随后作者对此进行了理性分析，指出钉事情永远不可能和我们想的一样 ， 忠恶善侯永远要用事实说话 等令人信服的道理。 综观全文，从分析得出中心论点，到正反两个方面论证中心论点，然后用理性分析，这样有理有据，在结构和论证手法上都显得异常严谨规范。 兼听则明 陕西一考生 许多古 代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴，最终因之直捣黄龙，建立霸业。 创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，更多的则是当初慕名投奔的四方奇士。 然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他们的霸业„„如此循环、周而复始的历史当中，人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理 :兼听则明。 世间的万事万物都现实地存在着，并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移，而惟有实践才能检验出真理。 于是，人们由于各自经历多少或种类不同 —— 实践的具 体差别的存在，每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同，于是，人们对客观存在的事物的认识也各不相同。 在面对未曾经历过的事物时，人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断，然后获得个人对此事物的认知，于是，人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能，然而孰对孰错，只有待实践慢慢的或迅速的给出 检验报告。 若问有第三人为的决策，他应如何抉择，那么且只能是他均衡再三，再以自己的认识做出尽量客观的推断，并选择，因为物质是永远的客观存在，而不以人的意志为转移。 若是此人顾念其中有一策为亲 信或是自己情有独钟的某人所出，而心存偏见于另一策，那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者，因为运气再好也不能当本领用，究其一生，终将挫败绝对必然。 古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业 ?恐怕难数，怎么数呢 ?所以，旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各种制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听，兼听可以使国家更富强，社会更进步。 【点评】：评古论今 说理透彻 文章由评说古代帝王，总结历史教训入手，提出问题，展开论述作者对历史进行了深沉的反思，省 悟到因情感经验偏听偏信，则亡淬智地广开言路，广纳贤良，则兴，于是鲜明地提出自己的观点 :兼砂则明。 之后，作者站在哲学的高度追根溯源，剖析人们的认知心理评析人们的认知行为。 最终，高视点的提出 :旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各利制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听 的拟识。 在层层深入的透彻说理中，我们不仅看到作者可贵的认知能力分析能力，更能看到一种社会责任感。 任人唯亲，任人唯贤 陕西一考生 感情是人类的本性，在认识事物和处理问题的时候， 感情上的亲疏远近对事物的认识正误与深浅会产生很大的影响。 《韩非子》中的一一个寓言故事就是用感情来认识和判断事物的典型。 富人家的墙被雨淋坏了，他儿子和邻居家的一位老人都劝他修墙防盗，结果，丢了东西以后，他怀疑是邻居家老人偷的，而认为自己的儿子聪明。 很简单，儿子与他有血缘关系，由于对儿子的深爱，使他认为儿子料事如神，怀疑邻居老人是贼。 由此可见，他判断事物不是依据事物的本身，而是根据感情的亲疏。 重感情而没有理性思考是导致他对事物认识出现偏差的根本原因。 选校网 高考频道 专业大全 历年分数线 上万张 大学图片 大学视频 院校库 选校网 专业大全 历年分数线 上万张大学图片 大学视频 院校库 在现代，有没有韩非子笔下的 富人 呢 ?有 !譬如在干部的 任用问题上就出现了 任人唯亲 的弊端，一些领导在任用下属时，不是视其是否有才能，而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍，正所谓 一人得道，鸡犬升天。 而真正有志有才之士被拒之门外。 古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。 古时有一位贤臣，深得君主信任，君主要他推荐一位能辅助自己处理国事的人，他出人意料地推荐了跟自己有仇但很有才能的人。 曼子也是中国古代的名臣，他竟然将跟随他多年，情同手足且从没有做过错事的高缀辞退了，原因是高对他的过失一言不发，他们都是人，都有普通人的 感情，可是，他们在为国家选拔人才的时候，没有被感情所左右，做出了理性的选择。 如果当今社会的领导们在任用干部、选拔人才时，能像。