日本流行妖怪文化妖怪学自成分支内容摘要:
0%的妖怪原型来自国外 日本民俗学的奠基者柳田国男认为,日本妖怪最大特征就在于它具有两面性,善恶可以互相转换。 比如怨魂,如果好好供奉,也可以成为保护神。 而西方的妖怪则善恶分明。 所以在西方人眼中,日本的妖怪总是充满神秘感。 而近年来,日本表现出的妖怪形象,要么是借助现代高科技制造出恐怖效果,要么是以可爱的精灵形 象讨人喜欢,可以说走向了两个极端。 据说 70%的妖怪原型来自中国, 20%来自印度, 10%才是日本本土妖怪。 比如天狗原是来自中国《山海经》中的犬怪。 传到日本后,渐渐和佛教中的天魔、神教中的山神等结合起来,融合成为现代的形象。 而春分时 “撒豆驱鬼 ”的活动,则起源于中国古代的追傩仪式。 恶媳妇被称为 “鬼嫁 ” 日语里有很多和妖怪有关的俗语。 比方传说中河童爱吃黄瓜,所以海苔卷黄瓜这道菜就叫做 “河童卷 ”;特别厉害的恶媳妇儿,叫做 “鬼嫁 ”;说人生了个天狗鼻子,那是在批评人家骄傲自满;如果说 “鬼生霍乱 ”,是指英雄也怕病来磨; “把鬼蘸了醋吃 ”,则是天不怕地不怕。 一向以认真刻板著称的日本人,已经将妖怪作为一门专门的学问去研究。 号称 “妖怪博士 ”的小松和彦教授带领国际日本文化研究中心的人员收集了 万条有关各种妖怪的传闻,耗时六年,并制成了一个庞大的数据库以供。日本流行妖怪文化妖怪学自成分支
相关推荐
ortant form of documentation than written records. According to the speaker, the video recording is a more important means of document hag contemporary life than a written record because video
Commercial Break [Scene: Central Perk, continued from earlier. Rachel starts laughing.] Rachel: Okay! So, we‘ll just stay married. Ross: Yes, exactly! Rachel: And I will make everyone call me Mrs.
.. 101 查看已保存搜索的列表 ............................................................................................ 102 更改保存的搜索 ............................................................................
上代語、および中古の和歌に主として用いられる。 「古事記 ‐ 中 ・ 歌謡」の「一つ松人にあり勢(セ)ば太刀(たち)佩(は)けましを」、「古今 ‐ 五三」の「世中にたえ てさくらのなかりせば春の心はのどけからまし」など。 なお、この「せ」は、古代日本語においてサ変動詞と関係があったとする説がある。 ( 2)上代には、「常陸風土記 ‐ 香島 ・
() 试样 试样如下; ( ) 试样是按图 1 的 (A)或者是图 1 的 (B)取样的,符合 JIS Z 2201 中规定的 4 号试样。 标准距离 L=50mm 直径 D=14mm 平行部分的长度 P 约 60mm 圆弧半径 R=15mm以上 如果 不能取得以上尺寸时, L=, P=L + 约 10mm 取得 L、 D、 P;这时 D 取 表 8 中的数值以上的值。 表 8
have to talk about it! A lot of things happened on that trip that we should never, (to Chandler) ever talk about. Ross: What the hell happened on that beach?! Joey: It‘s between us and the sea, Ross!