老子道德经全文含拼音及注释

老子道德经全文含拼音及注释内容摘要：

乐杀人者，则不可得志于天下矣。 吉 事尚左，凶事尚右。 偏将军居左，上将军居右。 言以丧礼处之。 杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。 朴虽小，天下莫能臣也。 侯王若能守之，万物将自宾。 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 譬道之在天下，犹川谷之与江海。 ，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。 ，其可左右。 万物恃之以生而不辞，功成而不名有，衣养万物而不为主。 常无欲可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。 以 其终不自为大，故能成其大。 ，天下往。 往而不害，安平太。 乐与饵，过客止。 道之出口，淡乎其无味。 视之不足见，听之不足闻，用之不足既。 （ xi。 收缩 ,敛息） 之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。 是谓微明。 柔弱胜刚强。 鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。 ，侯王若能守之，万物将自化。 化而欲作，吾将镇之以无名之朴。 无名之朴，夫亦将无欲。 不欲以静，天下将自定。 ，是以有德。 下德不失德，是以无德。 上德无为，而无 以为。 下德为之，而有以为。 上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为；上礼为之，而莫之以应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而後礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首；前识者，道之华，而愚之始。 是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 故去彼取此。 ：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。 其致之，天无以清，将恐裂。 地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇。 谷无以盈，将恐竭。 万物无以生，将恐灭。 侯王无以贵高，将恐蹶。 故贵以贱为本，高以下 为基。 是以侯王自称孤、寡、不穀 （ gǔ善。 良）。 此非以贱为本邪 （ ye 耶）。 非乎。 故至数舆无舆。 不欲琭 (l249。 〔琭琭〕（玉）有光泽的样子 )琭如玉，珞 (lu242。 珞珞 坚硬貌。 刚正貌 )珞如石。 ，道之动；弱者，道之用。 天下万物生于有，有生于无。 ，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。 不笑，不足以为道。 故建言有之；明道若昧，进道若退。 夷道若颣 (l226。 i 丝上的结。 缺点；毛病。 疙瘩；颗粒。 花苞。 不平 )，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大 象无形，道隐无名。 夫唯道，善贷且成。 ，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。 人之所恶，唯孤、寡、不穀 （ gu 好） ，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。 人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。 ，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。 不言之教，无为之益，天下希及之。 身与货孰多。 得与亡孰病。 是故，甚爱必大费，多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 （同：盛） 若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷 (n226。 语言迟钝 )。 噪胜寒，静胜热，清静为天下正。 ，却走马以粪。 天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足；咎莫大於欲得。 故知足之足，常足矣。 ，知天下；不窥牖 （ yǒu 本义 :窗户） ，见天道。 其出弥远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 ，为道日损。 损之又损，以至于无为，无为而不为。 取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。 ，以百姓心为心。 善者吾善之，不善者吾亦善之，德（ 本意：得） 善；信。