汉书艺文志序翻译内容摘要：
对别人有所称赞，就一定先对他有所试验。 」 唐尧虞舜的兴隆，商朝周朝的盛世，孔子的德业，是已经经过试验而有成效的。 但是迷惑的人已经失去了（儒家经典中）精深微妙的道理，而邪僻的人又追随时俗任意曲解附会经书的道理，违背离开了圣道的根本，只知道以喧哗的言论来博取尊宠。 后来的学者依循着去做，所以五经的道理就乖谬分离，儒学就逐渐的衰微的；这就是那些邪僻的儒着所留下来的祸患啊。 道家这个流派，大概出于古代的史官。 他们连续记载成功失败、生存灭亡、灾祸幸福、古今的道理。 然后知道秉持要点把握根本，守着清静无为，保持谦虚柔弱的态度；这就是国君治理国家的方法。 （这 想法）符合于尧的能够谦让，易经上所说的谦虚，一种谦虚可以得到四种好处；这就是他们的长处。 等到狂放无守的人来实行道家学术，那么就断绝了礼仪，抛弃了仁义；认为只要用清静无为，就可以治理好国家。 阴阳家这个流派，大概出于古代掌天文的官职。 他们恭敬的顺从上天，用历象来记录日月星辰的运行，恭敬的教导人民按照天时祭祀、耕种；这就是他们的长处。 等到拘泥固执的人来实行阴阳家的学术，就被禁忌所牵制，拘泥于占卜问卦的小技术，舍弃了人事而迷信鬼神。 法家这个流派，大概出自于古代的法官。 他们奖赏很有信用处罚必然施行 ，来辅助礼仪制度的推展。 易经上说：「先王用很严明的刑罚来整饬法律。 」这就是他们的长处。 等到刻薄的人来实行法家的学术，那么就不要教化，舍去了仁爱，专门用刑法，而想要达到治理国家的目的；至于残害了最亲近的人，伤害恩义刻薄了应该亲厚的人。 名家这个流派，大概出自于古代掌礼仪的官职。 古代名号品位不一样，所用的礼节也就异等。 孔子说：「一定要来端正名分啊。 名分不端正，那么所说的话就不顺当；所说的话不顺当，那么所做的事就不成功了。 」这就是他们的长处。 等到喜欢攻击别人阴私的人来实行名家的学术，那么就只会卖弄一些屈曲 破碎、支离错杂的言辞罢了。 墨家这个流派，大概出于古代掌管宗庙的官职。 他们住在茅草盖顶，以采木为椽的房子里，所以注重节俭；奉养年老更事致仕的人，所以主张兼爱；以大射礼选拔人才，所以崇尚贤人；尊崇鬼神尊敬祖先，所以崇敬鬼神；顺从四时做事。阅读剩余 0%
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