桂阳的历史与文化doc

桂阳的历史与文化doc内容摘要：

成集群发展之势。 宝山有色计划 3 年投资 亿元，规划建设一个通达矿区深部的箕斗井，将开拓中段下移，投产后，将为公司带来年产 4 万吨铅锌金属， 1万吨铜金属，年产值逾 10 亿元，年销售利润 4 亿元以上的巨大效益。 同时，还将多年积聚下来的、潜在价值约 34 亿元的 420 多万方尾矿进行再利用，即计划投资 7025 万元，启动可生产年限达 20 年的尾矿综合回收项目，回收铜、钼、钨等有用元素，打造‚循环经济增长级‛。 宝山矿区预测的铜资 源金属量达 万吨，约占郴州市的一半、湖南省的四分之一，目前启动了拟分两期建设的铜业重大项目，总投资 64 亿元，将形成 30 万吨阴极铜产能及铜产品深加工能力，年销售收入预计可达 280 亿元，年利润总额 21亿元，由此形成完整的铜探、采、选、冶、深加工及精加工产业链，可望打造中部地区最大有色金属产业基地。 该项目被列为省重点项目，已基本完成前期工作， 进入征地实施阶段。 近两年还引资新上了黄沙坪矿 100 万吨多金属利用 、 银星公司 10 万吨富氧炼铅、 利和化工 12 万吨硫酸厂、湖南太 极磨机械设备、 杰鹏金牧饲料级水硫酸锰、金怡泰锰 业 等一批有色金属加工重大项目，中南有色金属循环经济产业园项目也已正式签约，建成后年交易额可达 200 亿元。 石墨产业 已经建成的郴桂矿业和正在建设的富达石墨、鑫通石墨等项目年加工能力达 40 万吨，目前正在建设 100 万吨年加工生产能力的石墨加工城，将在全球石墨行业拥有响亮的话语权。 建材产业正在建设南方金磊 100 万吨干法水泥和一批关联项目，同时还依托丰富的优质高岭土资源，全力招商建设陶瓷加工园。 19 独特工矿旅游崭露头角。 黄沙坪矿是湖南省首家对外开放旅游矿山，其工矿旅游项目纳入了桂阳承办的‚ 2020 中国郴州生态（民俗民 居）旅游节‛重要观光内容。 目前宝山正在打造建设一个占地 平方公里、总投资 亿元的宝山工矿旅游景区。 该项目以古代采矿遗址、现代采矿场所为核心景观，以工矿文化体验为主题，充分展示古今采掘工艺流程，是以互动休闲娱乐为主的时尚特色旅游项目，将规划建设游客接待区、露采场景区、矿井观光游览区、矿冶博览馆、矿山风情园、烹采区、子龙屯兵营、选冶工艺观光区等 8 大休闲旅游功能区及基础设施。 该项目填补了国内矿山旅游景区井上、井下兼有的空白，对国内矿山旅游资源的开发具有示范作用。 该项目正积极申报建设国家矿山公园。 （ 三 ） 神奇的宝地文化魅力 —— 群英毕至、仙道云集 区位和资源优势使桂阳地位显重，很长一段时期成为皇室分封、重臣毕至的热门宝地，同时也使桂阳这个名字在诸多文人名士的留迹吟咏中频现青史。 东晋安帝时太尉桓元自加封桂阳郡公，又以桂阳等十郡自封为楚王，并僭立晋宗室河间王司马洪之子司马秀为桂阳太守。 南北朝时，各朝皇帝都封王于桂阳，如宋孝武帝封文帝第十八子刘休范为桂阳王，后休范举兵谋反，于是《南齐书高帝记》有‚桂阳负众，轻问九鼎‛之说；齐太祖立第八子萧铄为桂阳王，‚鄱阳王锵好文章，铄好名理，时人称为鄱桂‛，继而有文惠太子第四 子昭粲、明帝第十一子宝贞先后为桂阳王；梁武帝追封文帝第五子萧融为桂阳郡王，其侄萧象袭爵继位，萧象死后其子萧造继位，简文帝封第八子萧大成为桂阳郡王；陈废帝立文帝 20 第十三子陈伯谋为桂阳王，其子陈邓继位。 唐代，高祖封其第五个女儿为桂阳公主，中宗封章怀太子李贤第三子李守义为桂阳王，代宗封其第五子李逾为郴王（时郴州郡治在桂阳）。 南宋时，皇族宗室在桂阳军做官者多达 10人。 ‚桂阳居岭下，自汉以来，迁客、孤臣来者宜众。 ‛但桂阳这块神奇的宝地不但没有让这些迁客孤臣走上政治末途，反而使他们蓄势而发，绝大部分都重新得到了更为显赫 的朝廷重用。 东晋元帝司马睿虞皇后的弟弟、右卫将军虞胤曾任桂阳太守。 唐代有十多位宰相在桂阳郡和郴州做过官，郴州移治平阳（今桂阳）的几十年是重臣文人留迹最多的时期，仅在 792 至 820 年的二十多年间，先后有窦参、郑余庆、李吉甫、权德舆、程异、杨于陵 6 位大唐宰相走马灯似的到以平阳为治地的郴州任刺史、别驾、司马等职，除被称为‚奸相‛的窦参外，其他 5人到桂阳任职后都升迁或复职为宰相。 南宋，经宰相秦桧荐举、受高宗赏识，后因刚直不阿又受秦桧诬陷迫害致死的名臣、资政殿学士郑刚中， 1147年被免职后提举江州太平兴国宫，在桂阳军 居住了至少 2年时间。 明朝大奸臣焦芳曾谪任桂阳州同知，后来官至宰相，位虽显贵，但为桂阳人所不齿；而翰林检讨庄昶谪任桂阳州判官，甚有功德，颇享清望，几百年后都为桂阳人所铭记。 与诸多朝廷重臣穿梭桂阳相映生辉的是，许多名留青史的文人墨客、典故陈迹亦为桂阳添韵流芳。 中国教育史上最早的启蒙教材《千字文》作者、被誉为‚蒙学泰斗‛的南朝名人周兴嗣，初入仕途时便是在桂阳太守王嵘手下任郡丞，而文学家、史学家吴均写给王嵘的《赠王桂阳别 21 诗三首》有很高的文学成就。 盛唐时期，‚七绝圣手‛王昌龄留下了‚桂阳秋水长沙县，楚竹离声为君变‛ ，‚客有住桂阳，亦如巢林鸟‛，‚烟波桂阳接，日夕数千里‛等佳句。 ‚诗仙‛李白《同王昌龄送族弟襄归桂阳二首》发出了‚桂水横烟不可涉‛的感叹，‚客有桂阳至，能吟山鹧鸪‛又道出了桂阳文艺的繁荣。 边塞诗人高适有《送桂阳孝廉》等诗篇。 郴州移治平阳（ 758－ 820 年）期间，文人名士留迹、吟咏尤盛。 ‚五言长城‛刘长卿于 758 年贬赴潘州南巴（今广东电白）县尉，往返途经桂阳，曾夜宿城西芙蓉山下，写下了千古名篇《逢雪宿芙蓉山主人》：‚日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人‛，他同时还著有《桂阳西州晚泊古桥村主人》《入桂 渚次沙牛石穴》《送李侍御贬郴州》《送严士元》等与桂阳有关的诗篇；文学家元结 767 年任道州刺史时从长沙都督府返回道州途中作《 欸 乃曲五首》，其二有云：‚唱桡欲过平阳戌，守吏相呼问姓名‛； 山水田园派 诗人韦应物《寄士元牧郴》《对韩少尹所赠砚有怀》《寄郴州韩司户郎中》等诗篇，‚未有桂阳使，裁书一报君‛、‚一逐风波迁，南登桂阳岭‛等诗句都是写给郴州（桂阳）地方官的；著名诗人戴叔伦 768 年任 湖南转运留后，写下《过郴州》《将巡郴永途中作》《柳花歌送客往桂阳》《送孙直游郴州》《桂阳北岭偶过野人所居聊书即事》等大量诗篇； 803 年，‚唐宋八大家‛之首韩愈从监察御史贬为连州阳山县令， 805 年遇赦改官江陵府，在治于平阳（桂阳）的郴州待命滞留达三月之久，遍游名胜，留下许多著名诗文，如《送廖道士序》《叉鱼招张功曹》《郴州祈雨》等，当时接待他的郴州刺史是宰相权德舆（亦曾为郴州刺史）的内兄李伯康； 816 年前后， 22 唐朝著名贤相杨于陵时任郴州刺史，‚诗豪‛刘禹锡任连州刺史，大文学家柳宗元任柳州刺史，他们三人互有来往酬唱 ，其中与桂阳有关的诗篇，杨於陵有《郡斋紫薇双本》，刘禹锡有《和南海马大夫闻杨侍郎出守郴州》《和杨侍郎初至郴州纪事书情题郡斋八韵》《和郴州杨侍郎玩郡斋紫薇花十四韵》，柳宗元有《和杨尚书追和李中书（即李吉甫，任郴州刺史时写有《北楼诗十韵》）登北楼》《杨尚书寄郴笔》，等等。 晚唐诗人皮日休、陆龟蒙、司马都、颜萱四人都留下了‚送羊振文归觐桂阳‛的诗，让人颇费猜量。 据考，羊振文是晚唐进士、‚皮陆诗派‛重要成员，他的父亲曾以国学之官‚毛诗博士‛的身份‚出牧桂阳‛。 北宋宰相王安石作有《送李屯田守桂阳二首》，南宋著名词人黄公 度有诗《桂阳宰胡达信同年见赠三首次韵》。 明代帝王（仁宗）之师徐善述曾任桂阳州学正；进步思想家、东林书院创始人、‚风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心‛作者顾宪成贬任桂阳州判官期间为自己居所题名‚愧轩‛并作记明志。 晚清经学大师、文学家、教育家（齐白石、杨度、夏寿田以及‚戊戌六君子‛中的杨锐、刘光弟等一大批名人均为他的弟子）王 闿 运与桂阳结缘颇深，还与陈士杰结成了亲家，为纂《桂阳直隶州志》，在桂阳考察、生活过一年以上时间，除州志外，还留下吟咏桂阳的诗、联、文、序 20 多万字，他在湖南主教书院期间，亦经常兼 阅桂阳、浏阳等地书院的课卷。 清末经学大家皮锡瑞曾主讲桂阳龙谭书院两年时间。 晚清至民国时期，中国第一位驻外使节郭嵩焘，曾任 国民政府 主席、行政院院长的谭延 闿 分别留有诗作《桂阳道中寄萧石渠师》和《桂阳道中诗》（ 4 首）。 23 桂阳还是个仙道云集、神话渊源的宝地。 《桂阳列仙传》有广泛影响，苏仙（苏耽）、成仙（成武丁）的故事广为史籍摘引、世人传诵。 苏耽普济众生的‚橘井泉香‛，与三国名医董奉治 病救人的‚杏林春暖‛共为中国古老中医的两大经典典故，也是中医信奉的治病救人道德准则；苏耽传说所蕴寓的济世救人、母慈子孝等中华文化精神，是全世界华人共同的文化瑰宝。 成武丁则与‚七夕‛节来源和牛郎织女传说有关，《列仙传》、《神仙传》、《太平广记》、《中国神话人物辞典》等史籍都有成武丁传，南北朝时吴均的《续齐谐记》记载了成武丁透露牛郎织女七月初七相会日期的故事，茅盾在《中国神话研究》一书中也引用了这个故 事。 桂阳本土有名的仙道传说还有‚露仙‛王锡、‚金仙‛桂父、‚绿豆仙‛何以润，韩愈名作《送廖道士序》主人公、后曾被诏入朝并赐号‚元妙真人‛的廖法正，被郴桂两州人与苏耽并提的盛德神医汪浒，得道高僧行一、道昆，等等。 唐至清代，桂阳建有五云观、元妙观、常清观、佑圣观、中和观、莲荷观、玉虚观、全真观、崇真观、清云观、东湖观、林里观、龙泉观、大陂观，等等，观院之众，实不多见。 难怪著名的唐朝诗人、道士吕岩（亦即‚八仙‛之一吕洞宾）也会云游到桂阳，在七里街酒楼饮酒题字，据《衡阳府志》卷三记载，桂阳还曾建有洞宾亭，‚ (在桂阳 )州治东，常清观后，相传吕仙曾游此。 ‛又难怪中国历史上最著名的阴阳易学家、屈指可数的天文学家，唐朝著名的数学家、文史学家，旷世奇才、风水宗师李淳风也看中桂阳宝地灵气，曾来城东鹿峰（东塔岭）栖隐趺坐，留下遗迹名胜‚栖隐岩‛、‚栖真洞‛。 （ 四 ） 醇厚的民间文化韵味 —— 湘昆圣地、艺文生辉 24 湘昆的发祥最能体现桂阳这块人文宝地的文化根基，也是桂阳民间创造的最值得骄傲的文化品牌。 一部湘昆发祥兴盛史便是桂阳长期以来特殊的地方政治影响、活跃的经济文化交流、丰足的物质生活保障、浓厚的民间文化氛围、稳定的安居乐业环境的最好见 证。 被尊称为‚百戏之祖‛、中国文化‚活化石‛的昆曲艺术在联合国 2020 年 5 月授予的首批‚人类口头和非物质遗产代表作‛中名列榜首，从而备受世人瞩目，更被中国政府视为‚国宝‛，投巨资保护。 与苏昆、北昆三足鼎立的昆曲重要流派湘昆发源于桂阳，因此又称桂阳昆曲。 中央电视台《走遍中国 —— 郴州专辑》节目以《湘昆别一枝》为题对桂阳孕育的这一艺术瑰宝作了专题介绍，节目中湖南省昆剧团顾问李沥青感慨地称桂阳为‚有名的昆曲圣地‛。 昆曲在明万历年间进入桂阳后，本地艺人创造性地将桂阳方言、民间音乐以及祁剧、湘剧的文化元素融入昆曲，形成 了桂阳的地方特色，因为有了桂阳的泥土气，所以又称桂阳土昆。 桂阳的祠堂戏台遍布乡村，明清时期，昆曲戏班常年在农村演出，开台锣鼓一响，观众你推我挤，万头攒动，其中还包括从十里二十里外来的看客，也有跟着戏班从这村看到那村的所谓‚追昆族‛。 中国昆曲研究中心《中国昆曲》网站介绍的 18 个湘昆名班，除 3 个长沙和 1 个嘉禾的外，其余14 个全部在桂阳成立，不少昆班是在诸如余田江里郑家、荷叶新塘萧家、古楼侯家、敖泉等农村地区成立的。 清末民初，当昆曲在全国各地走向衰落、一蹶不振的时候，惟有桂阳笙歌不断。 至解放初期，桂阳农村仍保留有 400 多座以演唱昆曲为主的戏台。 1950 年，桂阳湘剧团成立，先后演出大小昆曲剧目 30 多个，六十年代，以桂阳湘剧团主要演员为班 25 底，组建了郴州地区湘昆剧团， 1964 年改名湖南省昆剧团，落户郴州。 田汉同志以‚山窝里飞出金凤凰‛盛赞湘昆的成就。 1988 年，桂阳湘剧团创作演出的大型古装昆剧《疯秀才断案》晋京演出并拍成电影在国内外发行。 2020 年 9 月，被中国艺术研究院戴和冰博士评价为‚桂阳昆曲专家‛的 70岁桂阳老人蓝祖伸的昆曲专著《中国昆曲神韵》由湖南人民出版社出版发行，该书对桂阳昆曲作了全面、深入、系统的论述，正在主 编《中国昆曲大典》的戴和冰博士称该书是学习和研究、传承和发展昆曲艺术极为宝贵的资料。 10 月，桂阳新编湘昆剧曲《一天太守》获湖南省第十届精神文明建设‚五个一工程‛奖。 继昆曲成为世界文化遗产后，桂阳湘剧、桂阳瑶歌又分别被列为国家和省级非物质文化遗产。 ‚中国十大古村‛之一的阳山古村，则有民俗文化与古民居建筑‚活化石‛之称。 它是一处有着 600 年历史的明清古民居群落，青山环绕，秀水萦回，颇似《桃花源记》所述境界，村落在布局上讲究天人合一，结构上体现儒家‚中和‛思想，房屋结构严谨、错落有致，屋檐飞翘、雕梁画栋、壁檐彩 绘、木雕石刻无不精致素雅、栩栩如生。 该村自发设立‚宗源会‛、‚救婴会‛、‚禁戒会‛、‚重九会‛、‚义学会‛、‚女儿会‛等六会治村，形成了‚宽容诚厚重、和气致祯祥‛的百年家风。 桂阳志书文化也闻名全国。 三国时期，魏人杨元凤编纂《桂阳记》，成为湖南第一部地方志，吴左中郎张胜所撰的《桂阳先贤画赞》见诸多部正史。 清朝同治年间《桂阳直隶州志》被誉为‚天下之佳志‛。 南宋著名理学家、湖湘学派的重要代表人物胡寅、张 栻 分别著有《桂阳监学 26 记》和《桂阳军学记》，体现了他们的办学思想。 如胡寅《斐然集》卷二十《桂阳监学记》先列举三代 学校养士之法，‚自幼童而教养加焉，皆辅成德行之具，熏陶渐渍，历数十年，德立行修，可。