日本电影文化欣赏课程论文

日本电影文化欣赏课程论文内容摘要：

不是你死，就是我丈夫死，你们必须有人要死，当着两个男人面出丑，比死还难受，我会跟活下去的那个人走。 ”于是他送开了男人的捆绑。 其次，他再强调的一点是，“即使要杀那汉子，我也决不想用卑鄙龌龊的手段杀他。 那汉子也确有杀法，我们足足斗了二十三个回合，光这一点我心里还佩服他，凡是和我交锋，能斗上二十回合的，天底下也只有那汉子一个人。 ”还值得一提的是，在他强暴女人时，女人并没有过分的挣扎，后来甚至伸出手来抱出了他。 也就是说他并不完全是强迫女人这样做的，这就又减轻了他强暴的过错，而且还侧面表现了他的个人魅力。 无疑，这个时候，他嘴里描述的自己无疑成了一个理想的被崇敬的侠盗，风流而不失豪气，光明磊落。 从电影的初衷和表达的理念来看，这恐怕是他的臆想罢了。 真相被他自然的隐藏了，他的述说在拼命减轻自己的罪恶，虽然他承认了自己杀死了那个丈夫，但那也是他为了成就自己的坦白名声的举动。 正如他所说，早晚头也会被悬在高干之上。 第二个是女人，她把自己描述成了古代最标准的模板妇人。 柔弱，对于强暴不能反抗，但是心里却坚贞不渝。 多襄丸似乎是个疯子，发泄之后不管不顾留下他们夫妻的难题就大笑着跑了。 被强暴之后她想要靠近丈夫，想从丈夫那里得到什么，但是丈夫给予的只是鄙视的眼神。 “到如今我一想到那副眼神，还觉得浑身的血像要凝冻似的，在他眼睛里闪着既不是愤怒，也不是悲伤，只是鄙视我的冷酷光芒。 ”她什么都做不了，似乎被多襄丸玩弄过后她就成了一个旁观者。 丈夫鄙视他，甚至不肯去杀死她。 她晕倒了，醒来之后就丈夫就被人在胸前插上了匕首。 她就是日本女子受到的教育中那种最顺从，永远没有自我跟在男人身后的物品。 这是她为自己打造的形象。 没有错误，一切都无能为力。 她是最悲情，最容易得到怜惜的任人摆布的最终受害者。 一切都是男人的错误。 多襄丸是个不折不扣的大坏蛋，玩过丢下她就跑了，而他的丈夫对她也没有任何同情，只是鄙视。 她什么都不能做，不知道丈夫是被谁杀死，不知道昏迷的自己怎么会到了水边，甚至自杀都没能成功。 她把过错罪恶完全撇清了。 还可以看出的一点是，从她的讲述中似乎可以看出一点点女性意识的苗头。 她虽然把自己刻画成了最理想的传统女性，但她不自觉的把过错完全推给了男人，男人是罪恶的源头，她一直是无辜的。 她没有提到过爱情，后来死者的叙述也没有提到两人之间的爱情，这在当时是十分正常的，电影并没有做过多的强调。 在这种没有爱情的婚姻里，也许对男人的憎恶早就种在她的潜意识里了。 但是这种意识十分微弱，还不能推翻她头脑里根深蒂固的传统教育留下标准女性形象。 第三个是死者，是借女巫之口说话的，但叙述的效果没有打一点折扣。 他描述的女人是邪恶的，整件事情都是由这“贱人”而起。 “我当时想，但凭这句话，也就可以饶恕那强盗的罪了。 ”这句话是丈夫在女人要求多襄丸杀了她丈夫，而多襄丸十分诧异和愤怒，转而询问丈夫应该如何处置这女人后说的。 仅凭这点，就可以断定这丈夫是一个在古代最寻常的男性中心主义者，是千百年来男权社会的产品。 他认为自己对女人是仁慈的，没有要求多襄丸杀死她，但女人就是“贱人”。 他没有丝毫考虑女人被强暴后可能的遭遇，似乎认为男人就可以像。