20xx高考语文二轮复习专题突破：古代诗词鉴赏学案

20xx高考语文二轮复习专题突破：古代诗词鉴赏学案内容摘要：

”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。 王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。 ”诗句既写出了梅花的因风 布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。 陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。 ”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 ”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。 ”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。 这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音 双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。 晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。 ”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。 以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。 丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 动物类 猿猴：哀伤凄厉杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”。 鸿鸽：理想追求。 鱼：自由惬意鹰：刚劲自由人生的搏击事业的成功。 狗 、鸡：生活气息田园生活 (瘦 )马：奔腾追求漂泊。 乌鸦：小人俗客庸夫哀伤。 沙鸥：飘零伤感鸟：象征自由。 莼 [chn]羹鲈脍：指家乡风味。 后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。 10 双鲤：代指书信。 汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 ”后来即以双鲤借代远方来信。 庄周梦蝶：语出自《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为胡 (蝴 )蝶，栩栩然胡 (蝴 )蝶也。 自喻适志与，不知周也。 俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为胡 (蝴 )蝶与胡 (蝴 )蝶之梦为周与周与胡 (蝴 )蝶，则必有分矣。 此 之谓物化。 ”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。 后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。 如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。 ” (孤 )雁：孤独思乡思亲音信消息。 鸿雁：书信 —— 对亲人的思念。 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。 ”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。 诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。 以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（ 欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。 也有以鸿雁来指代书信。 鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。 如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。 鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。 鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。 如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐 人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。 寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。 因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。 如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。 ”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱， 渲染 自己在狱中深深怀想家园之情。 宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。 ”还未直接描写 别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。 “寒蝉鸣我侧”（三国•曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。 鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐•卢照邻《长安古意》）。 古诗词中“燕子”意象 燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。 因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。 （ 1）表现春光的美好，传达惜春之情。 相传燕子于春天社日北来，秋天社日 南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。 如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙•即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人•暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕•咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。 飘然快拂花梢，翠尾分开红影。 ”极研尽态，形神俱似。 春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散 尽游人去，始觉春空。 垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。 （ 2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。 燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经•谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经•燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引 11 起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。 才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡昔昔盐》）的空闺寂寞 ，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久《清江引》）的留恋企盼。 凡此种种，不一而足。 （ 3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。 燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓 家。 ”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门•怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。 数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。 满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞。 ”（《金陵驿》）。 燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。 （ 4）代人传书，幽诉离情之苦。 唐代郭绍兰于 燕足系诗传给其夫任宗。 任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。 时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。 其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。 ”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。 郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久《塞鸿秋•春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人 为之动容，继而潸然泪下。 （ 5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。 “整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。 雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石 上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。 燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。 风霜雨雪水云类 海：辽阔力量深邃气势海浪：人生的起伏。 海浪的汹涌：人生的凶险江湖的诡谲。 江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦。 历史的发展趋势。 烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭。 小雨：春景希望生机活力潜移默化式的教化。 暴雨：残酷热情政治斗争扫荡恶势力的力量荡涤污秽的力量。 春风：旷达欢愉希望东风：春天美好。 西风：落寞，惆怅衰败游子思归。 风：作 乱摧毁旧世界的力量。 霜：人生易老社会环境的恶劣，恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫折。 雪：纯洁美好环境的恶劣恶势力的猖狂。 水：人生的短促生命的易逝。 云：游子飘泊，浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。 天阴：压抑愁苦寂寞。 晴：欢愉光明。 风：秋风。 有关“水”的意象 （ 1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。 如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 ”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。 （ 2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。 如李白的“抽刀断水水更流，举杯 销愁愁更愁。 ”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。 器物类 12 玉：高洁地重游脱俗；珍珠：美丽无瑕簪缨；冠：官位名望；衣砧：妇女对丈夫的思念。 西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使；船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。 吴钩：泛指宝刀、利剑。 例如辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。 把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 ”通过看吴钩，拍栏杆，表 达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。 昆山玉：比喻杰出的人才。 语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝 (指随侯珠与和氏璧 )，垂明月之珠，服太阿之剑 (吴国名剑 )，乘纤离 (骏马名 )之马，建翠风之旗，树灵鼍（ tu243。 ，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓„„今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。 ”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。 中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。 一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人 的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。 杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 漂漂何所似，天地一沙鸥。 《旅夜书怀》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《登岳阳楼》杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达 11 年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。 船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。 他在诗中反复写到“船”意象 ，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。 苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。 家童鼻息已雷鸣。 敲门都不应，倚杖听江声。 恨此身非我有，何时忘却营营。 夜阑风静縠纹平。 小舟从此逝，江海寄余生。 ”与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。 这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。 饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 ”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：人 生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 李白《宣州谢眺饯别校书叔云》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野 渡无人舟自横。 韦应物《滁州西涧》韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。 颜色类 白：纯洁无暇；丧事；红：热情奔放青春喜事，希望活力和平。 蓝：高雅忧郁；黄：温暖平和；紫：高贵神秘；黑：黑暗绝望；庄重神秘；对死者的怀念；命途 的多舛。 关于人的品质、行为活动的。 英雄：追慕。 自愧自叹小人：鄙夷明志自省鞭挞。 六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。 击楫：谓立志报效国家，收复失地。 娥眉（蛾眉）：美女；峨眉：高尚的德行；青青子矜：有才能的人。 巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。 借指鄙俗之作，多作谦词。 多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。 碧血：借指为正义事业所流的血。 后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。 例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅„„这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 ”折桂：比喻 科举及第。 典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如 ?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。 ”’ 怀桔：指孝顺双亲。 采薇：借指隐居生活。 《史记•伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 ”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。 后来也表现坚守节操。 诗人。