20xx年人教版六年级下册语文一单元教案(三维目标、课时目标)

20xx年人教版六年级下册语文一单元教案(三维目标、课时目标)内容摘要：

读，讨论、交流：这些感受你们是从哪些语句体会到的。 ⑤交流反馈“除夕”一段，师相机指导朗读，进一步体会喜庆、团圆。 抓关键词“赶、到处、都穿起、贴上”感受除夕的喜庆、热烈； 抓“除非，必定”体会春节在人们 心目中的位置，感受团圆的氛围。 ⑥阅读“阅读链接”中的第二篇短文，比较：同是写除夕，作者在写法上有什么不同。 生自由交流，教师及时梳理：老舍笔下的除夕为我们展现的是全景图，抓住除夕人们主要的活动简单勾勒，语言简洁明快；而“阅读链接”短文二由回忆外婆入手，重点写了一家人怎么过除夕的情景，其中细致描写了准备过程和围炉情景。 ⑦交流反馈“初一”一段，师相机指导朗读，进一步体会初一的悠闲、快乐。 重点指导朗读“逛庙会”时人们的表现来体会悠闲与快乐。 ⑧交流反馈十五一段，师相机指导朗读，进一步体会十五的红火、美丽。 找出文中描写花灯的句子，指导感情朗读，体会排比句的作用。 引导想象：还会有哪些花灯呢。 除了灯，还有什么。 出示老舍的原文，创设情境：“除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。 元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。 元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽”，有感情的朗读体会十五的红火、美丽。 ⑨总结：从腊八到正月十九，将近一个月的时间，却被作家仅仅用了一千多字就呈现在读者的眼前，作者正是抓住每个节日最突出的特点，用极其凝练的语言为我们勾勒出了一幅幅热 闹喜庆，欢乐祥和的春节画卷。 让我们再次走进文本，去用心体会作者的表达方法。 二．比较阅读，领悟写法。 1．先默读课文，独立思考，再小组讨论： ①课文哪些部分写得详细，哪些部分写得简略，这样写有什么好处。 ②再读腊八一段，思考：腊八的活动很多，为什么单写腊八粥、腊八蒜，这样写有什么好处。 这种抓主要特点描写的方法文中还有很多，你能再举一例吗。 2．自主阅读“阅读链接”中的第一篇短文，比较：同是写过年，在写法上有什么不同。 3．假如此时再请你写春节，你打算怎样写。 引导学生借鉴学到的写法谈，如：选材要详略得当、描 写节日要抓最主要的特点、可以加入自己的感受夹叙夹议等。 三．布置作业，课外拓展。 以“春节”为主题，办一期手抄报。 内容如下： 1．春节印象：自己修改或写一篇关于春节的习作。 2．春节花絮：从搜集到的关于春节的传说、习俗中选择编写。 3．精彩再现：摘抄自己认为描写好的关于春节的诗词佳句或优美片段。 4．春节建议：春节怎么过，提出自己的想法和建议。 5．节日集锦：除了春节，我国的传统节日还有哪些，把你调查的结果记录下来。 板书设计 6 北京的春节 独特的民俗文化 腊八 —— 腊月二十三 —— 除夕 —— 正 月初一 —— 正月十五 —— 正月十九 热闹 喜庆 团圆 祥和 课后反思 7* 藏戏 教学目标： 知识与技能 1．学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。 2．了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。 3．有感情地朗读课文。 过程与方法： 以学生自学为主，小组合作探究，老师做适当指导。 情感态度与价值观： 体会传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵。 教学重点： 通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。 教学难点： 了解文章的表达方法及语言的特点， 学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言。 教法： 引导学生自主、合作学习。 学法： 自主阅读、讨论交流。 课时安排： 1 课时 教学过程： 一、谈话激趣，导入新课 上节课，我们随作家老舍一同感受了美好快乐的春节，我们的祖国不仅有丰富多彩的节日风俗，还有独具特色的艺术形式。 黑格尔曾经说过：“哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟„„戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。 ”生活在我国西南部青藏高原上的藏族，就是一个古文化十分发达，堪称相当成熟的民族。 她所创造的举世瞩目的藏戏艺术之神奇独特、灿烂辉煌，正好印证了世界智者有关民族成熟与否的论述。 藏戏是藏族戏剧的泛称。 它有着 1300 多年的历史，是中华民族历史最久远的戏剧之一。 藏戏艺术，剧种流派众多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《诺桑王子》《卓娃桑姆》《朗萨雯蚌》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》《苏吉尼玛》八大剧目已成经典，音乐唱腔韵味隽永，面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异，名角新秀不断涌现。 所有这些，无不昭示着藏戏具有深厚的文化根基。 今天，就让我们共同去领略有着悠久历史，深受藏族人民喜爱的藏戏。 二、整体阅读，初步感知 1．阅读课前导语，明确自读要求。 2．默读课文 ，注意默读的速度。 读后划出文中不懂的词语，利用工具书或联系上下文想想意思。 3．同桌互相交流自己读懂的词语。 4．速读课文，思考：课文哪些段讲了藏戏的形成，哪些段介绍了藏戏的艺术特色。 读后交流、梳理： 47 段讲的是藏戏的形成， 819 段讲的是藏戏的艺术特色。 三、自主研读 47 段，感受藏戏形成的神奇。 1．自由读 47 段，思考藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。 2．指名说藏戏的形成，其他同学认真听，听后提出需要补充的内容。 3．这个传奇故事最打动你的是什么。 学生自由表达，如唐东杰布为民造福的美好心愿 ，七位姑娘的义举，„„ 4．把你的感受带入文中，有感情地读一读吧。 小结：这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他的画像，接受着一代代艺人的膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。 四、自主研读 819 段，感受藏戏独特的艺术魅力。 1．出示研读主题：①（ ）的面具；②（ ）的舞台；③（ ）的演唱风格；要求：选择自己感兴趣的研读内容，反复阅读相关段落，把藏戏的主要特点用一句话或一个词概括出来。 2．集体交流研读结果，说 说你是从哪知道的。 ①面具：多样、夸张、形象鲜明。 ②舞台：没有固定舞台、与大自然融为一体。 ③演唱：固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制 3．补充阅读短文，感受藏戏的地域文化特点。 阅读材料如下：有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿佛又回到在辽阔的草原上，感受着高原的蓝天白云。 这话并不夸张。 藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩汩的流水，又如高原遒劲的疾风，它是唱者全身气力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑；藏戏是高原的艺术，自然融入的高原的气魄与雄浑。 它那类似 西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住，一顿一扬，忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情，所以有人在听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。 藏戏的形式也大有可说之处，仅面具就多样而且表意丰富，这有点象京剧，借助脸谱能够反映人物的性格形象，不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上，藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象。 从形状上分，藏戏面具有直板式的，也有形象立体的，而质地则多为皮革、绒布，也可以泥塑而成。 至于颜色的表意：黑色代表阴险，红色代表权 力，黄色代表智慧„„传统悠久，博大精深，这就是藏戏得以传世的根本所在了。 尽管短暂的接触，使得我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏。 但是以采访为机缘，在视听中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戏在我的西藏之行中已经注入了额外的意义，它也将我引入西藏的神奇之中。 读后交流：藏戏独特的地域特点体现在哪。 4．对照开头，体会写法。 ①再读 819 段，请你试着用几句话概括藏戏的特色。 ②指名读 13 段，体会作者是怎样概括的。 ③评一评这样开头的好处。 5．总结：有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。 藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。 可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。 板书设计： 7 藏戏 藏戏 没有舞台 传奇来历：为民造福 开创藏戏 课后反思 ： 8* 各具特色的民居 教学目标： 知识与技能： 1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。 2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。 3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法 过程与方法： 读读画画，体会民居特点。 情感态度与价值观： 体会中华传统民居丰富的文化内涵。 教学重难点： 了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。 教法 ：教师引导、点拨法 学法 ：自学、交流、深入理解。 教学课时： 一课时 教学过程： 一、创设情境，初识民居。 介绍民居：民居是建筑中最早出现的类型，是中国建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼，作为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有极为重要的位置。 我国的民居建筑是千百年来劳动人民用自己勤劳智慧的双手，在适应与改造大自然的漫长岁月中创 造出来的。 由于我国幅员广阔，各地区的自然地理条件不同，56 个民族风格与传统各异，生产和生活各具特色，建筑材料千差万别，使我国的民居建筑多姿多彩，富有创造性。 今天我们就来认识其中的两个。 二、初读课文，整体感知。 1．自由读课文，做到正确、流利，读后划出不懂的词句。 2．先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句，再同桌交流。 3．再读课文，把读不通顺、读不懂的地方多读几遍。 4．默读课文，思考：客家民居和傣家竹楼各有什么特点。 5．初步交流阅读感受，并分别用一个词形容它们给你留下的印象。 梳理整理：客家民居 ──世界民居奇葩 傣家竹楼──绿色之家。 三、自主研读，小组合作梳理。 1．将全班同学分为甲、乙两大组，分别研读客家民居和傣家竹楼，研读要求如下： ①研究内容： 从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，客家民居为什么被誉为“世界民居的奇葩”。 从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，傣家竹楼与众不同之处在哪。 ②研读方法： 先默读课文，边读边思；读后整理，可以采用列表格、在文中划主要词句、标感受、列提纲等方法。 2．四人一小组交流整理结果，推选代表准备介绍客家、傣家民居。 四、集体交流，感受民居特色。 1．交流“客家民居”特点。 ①由甲组代表介绍“客家民居”的特点，其他组员补充。 ②乙组成员针对甲组介绍情况质疑，甲组成员答疑。 2．交流“傣家竹楼”特点。 ①由乙组组代表介绍“客家民居”的特点，其他组员补充。 ②甲组成员针对乙组介绍情况质疑，乙组成员答疑。 3．总结：古人说：“宁可食无肉，不可居无竹”。 从这个意义上说，生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人，因为他们常年居住在“竹”楼里，幢幢造型独特，具有鲜明的民族风格地理特征的傣家竹楼，飘浮在袅袅炊烟和潺潺流水的画 卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中。 斑斓多姿的傣族寨子，随着天地间的长风流水，与自然和为一体。 而圆形土楼真无愧是客家民居的典范，它象地下冒出来的“蘑菇”，如同自天而降的“飞碟”。 土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。 客家人世代相传，朝夕相处，团结友爱，和睦共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风更给我们留下了深刻的印象。 五、体会说明方法 1．默读课文，思考：作者介绍民居特点时运用了哪些说明方法。 2．集体交流，要求：结合文中语句举例谈说明方法，并说说这样写的好处。 主要的说 明方法列举如下： ①列数字：“„„夯筑起墙厚 1 米、高 15 米以上的土楼。 ”（具体可感） ②打比方：“它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。 ”（形象直观） ③引用资料：“按照传统习俗，先要选好地方，打好地基„„”（充实具体） ④举例子：“比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：‘承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕’，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望”（真实可信） 3．把自己喜欢的语句摘抄下来。 六、课外拓展，迁移练写。 1．出示课后“资料袋”一组邮票，介绍来历：我国从一九 八六年四月十二日开始至一九九一年四月二十五日，总共发行四套民居邮票，即普二十三、普二十五、普二十六、普二十七，共发行二十一枚，从一分的内蒙古民居邮票开始至二百分的江西民居邮票，四套邮票全部为影写版，由北京邮票厂印制，这一幢幢风格各异的普通民居，是我炎黄子孙上下五千年谋生存、图发展的历史记录，是我国劳动人民在民居建筑艺术上不朽的智慧结晶，也是屹立在中华大地上不同民俗风情的人文景观。 票面上的民族建筑，造型生动，图案漂亮，这方寸之间为我们展示的是一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌。 有人夜憩竹楼，有人水上为家，有人把家驮 在马背上，有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐„„你想了解更多地了解这些邮票上的民居故事吗。 2．发放关于这组邮票的简单介绍，拓展阅读。 内蒙民居──蒙古包毡包是我国蒙古族、哈萨克族、塔吉克族等民族牧民居住的帐。