高考语文必胜演练现代文阅读20篇

高考语文必胜演练现代文阅读20篇内容摘要：

那是一种和平的静穆，而不是阴森的肃杀。 它闹中取静，别有天地，仍是人间。 它可能是一条现代的乌衣巷，家家有自己的一本哀乐账，一部兴衰 史。 可是重门叠户，讳莫如深，夕阳影里，野花闲草，燕子低飞，寻觅旧家。 只是一片澄明如水的气氛，净化一切，笼罩一切，使人忘忧。 你是否觉得劳生草草，身心两乏 ?我劝你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的将息，会使你消除疲劳，紧张的心弦得到调整。 你如果有时情绪烦躁，心境悒郁，我劝你 到小巷里负手行吟一阵，你一定会豁然开朗 ，怡然自得，物我两忘。 你有爱人吗 ?我建议不要带了她去什么名园胜境，还是利用晨昏时节，到深巷中散散步。 在那里，你们两个可以随意谈天，心贴得更近，在街上那种贪婪的睨视，恶意的斜觑，巷里是没有的；偶 然呀的一声，墙门口显现出一个人影，又往往是深居简出的姑娘，看见你们，会娇羞地返身回避了。 巷，是人海汹汹中的一道避风港，给人带来安全感；是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境，胜似皇家的阁道，便于平常百姓徘徊徜徉。 爱逐臭争利，锱铢必较的，请到长街闹市去；爱轻嘴薄舌，争是论非的，请到茶馆酒楼去；爱锣鼓钲镗，管弦嗷嘈的，请到歌台剧院去；爱宁静淡泊，沉思默想的，深深的小巷在欢迎你 ! 25． 为什么说小巷是“飘逸 恬静的散文，古雅冲淡的图画 ”。 26． 小巷的“无比的悠闲”具体表现在哪些方面。 27． 小巷本是幽深曲折的，可到了 小巷为什么会让人有豁然开朗之感的。 28． 对本文内容和写作手法的分析正确的两项是 A．因为小巷像古代的女子一样躲在僻静的深闺，一般游人是不会去的，所以只有住久了才会和它成为莫逆之交。 B．本文用乡村的陋巷、上海的里弄、北方的胡同来反衬小巷的悠娴贞静，这种写法与郁达夫的《古都的秋》的写法颇为相似。 C．“你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过 去，一转弯，依然是巷陌深深，而且更加幽静 ”一句所塑造的意境与陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”非常相似。 D．家家户户都不愿把自己的哀乐账、兴衰史向别人敞开，表达的是作者 注重隐私、渴望与世隔绝的生活理想。 E．最后一小节表明每个人有每个人的兴趣爱好和生活追求，不喜欢宁静淡泊、沉思默想的人还是别到小巷来，否则他会感到失望的。 答案： 25． 小巷幽深，曲折，静寂，古朴，悠闲，充满诗情画意，令人探究沉思，使人怡然忘忧，让人如登洞天幽境、皇家阁楼，而从不会有人打扰。 26． ①那里有一种和平的静默。 ②那里有一片澄明如水、净化一切、使人忘忧的气氛。 27． “幽深曲折”指的是小巷的实景；“豁然开朗”指的是人的心境，在恬静古朴的小巷中，人们会忘掉情绪的烦躁、心情的悒郁，而变得怡然自得、物我两忘。 28． B E （ A 文章表达的不是这个意思。 C 参考 3 的答案。 D 没有表明作者的理想） 八． 我所知道的康桥（节选） 徐志摩 康桥的灵性全在一条河上； 康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。 河的名字是葛兰大（ Granta），也有叫康河（ Kiver Cam）的，许有上下流的区别，我不甚清楚。 河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭 —— “Byron’s Pool” —— 当年拜伦常在那里玩的；有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。 这是 上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所。 上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。 但康河的精华是在它的中权，著名的 “Backs” ， 这两岸是几个最蜚声的学院的建筑。 从上面下来是 Pembroke， St． Katharine’s ，King’s ， Clare， Trinity， St． John’s。 最令人留连的一节是克莱亚与王家学院的毗连处，克莱亚的秀丽紧 邻着王家教堂（ King’s Chapel）的宏伟。 别的地方尽有更美更庄严的建筑，例如巴黎赛因河的罗浮宫一带，威尼斯的利阿尔多大桥的两岸，翡冷翠维基乌大桥的周遭；但康桥的 “Backs” 自有它的特长， 这不容易用一二个状词来概括 ，它那脱尽尘埃气的一种清澈秀逸的意境可说是超出了画图而化生了音乐的神味。 再没有比这一群建筑更调谐更匀称的了。 论画，可比的许只有柯罗（ Corot）的田野；论音乐，可比的许只有肖班（ Chopin，即肖邦 —— 编者注 ）的夜曲。 就这，也不能给你依稀的印象，它给你的美感简直是神灵性的一种。 假如你站在王家学院桥边的那棵大椈树荫下眺望，右侧面，隔着一大方浅草坪，是我们的校友居（ fellows building），那年代并不早，但它的妩媚也是不可掩的，它那苍白的石壁上春夏间满缀着艳色的蔷薇在和风中摇头，更移左是那教堂，森林似的尖阁不可浼的永远直指着天空；更左是克莱亚，啊。 那不可信的玲珑的方庭，谁说这不是圣克莱亚（ St． Clare）的化身，哪一块石上不闪耀着她当年圣洁的精神。 在克莱亚后背隐约可辨的是康桥最潢贵最骄纵的三 清 学院（ Trinity），它那临河的图书楼上坐镇着拜伦神采惊人的雕像。 但这时你的注意早已叫克莱亚的三环洞桥魔术似的摄住。 你见过西湖白堤上的西泠断桥不是。 （可怜它们早已叫代表近代丑恶精神的汽车公司给铲平了，现在它们跟着苍凉的雷峰永远辞别了人间。 ）你忘不了那桥上斑驳的苍苔，木栅的古色，与那桥拱下泄露的湖光与山色不是。 克莱亚并没有那样体面的衬托，它也不比庐山栖贤寺旁的观音桥，上瞰五老的奇峰，下临深潭与飞瀑；它只是怯 怜怜 的一座三环洞的小桥，它那桥洞间也只掩映着细纹的波粼与婆娑的树影，它那桥上栉比的小穿兰与兰节顶上双双的白石球，也只是村姑子头上不夸张的香草与野花一类的装饰；但你凝神 的看着，更凝神的看着，你再反省你的心境，看还有一丝屑的俗念沾 带 不。 只要你审美的本能不曾汩灭时，这是你的机会实现纯粹美感的神奇。 29． 作者是从哪些方面来写出康河是全世界最秀丽的一条河的。 30． 作者说 Backs 的美“不容易用一二个状词来概括”，但作者仍作了概括。 请写出作者概括 Backs 的美的词语（或短语）。 31． 作者拿康河的三环洞桥与西湖白堤的西泠断桥、庐山栖贤寺旁的观音桥作比较的用意是什么。 32． 对本文的分析有错的两项是 A．无论康河的上游、下游，还是中间的坝筑，都体现出大自然的优美，宁静，调谐。 B．作者认为 Backs 不 如罗浮宫一带、利阿尔多大桥两岸、翡冷翠维基乌大桥周遭来得优美、庄严，但它很有特色。 C．作者认为只有柯罗的田野画和萧班的夜曲才能和 Backs 的景色相媲美。 D．作者以为西湖白堤上的西泠断桥在汽车的重压下已像雷峰塔一样倒塌了。 E．本文用亲切细腻的笔调、娓娓如诉家常的语言，把康河的神味描绘得淋漓尽致，让人神往。 答案： 29． 上游是拜伦常常游玩的拜伦潭，果子多得会掉进茶杯；下游是春夏竞舟的场所；中间的坝筑显示了大自然的优美宁静；中权两岸的建筑具有神灵性的美感。 30． 超出画图而化生音乐 31． 说明三环洞桥不需要别的景物来衬托 ，却可以让人俗念顿消，可以带给人纯粹神奇的美感。 32． A（优美宁静调谐的是中间的坝筑） D（西湖白堤上的西泠断桥已失去了往日的苍凉，而不是倒塌了。 ） 九． 我的四季 生命如四季。 春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。 深埋在泥土里的树根、石块，磕绊着我的犁头，消耗着我成倍的体力。 我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。 可我懂得我没有权利逃避，在给予我生命的同时所给予我的责任。 我无须问为什么，也无须想有没有结果。 我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰 辛，也不应该自艾自怜命运怎么这样不济、偏偏给了我这样一块不毛之地。 我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。 我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。 我怀着希望播种， 那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑。 每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将发芽、生长、开花、结果。 如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。 我知道，人要是能够期待，就能够奋力以赴。 夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵。 那是 怎样地望眼欲穿、望眼欲穿呐。 盼着、盼着，有风吹过来了，但那阵风强了一点，把那片载着雨滴的云朵吹了过去，吹到另一片土地上。 我恨过，恨我不能一下子跪到天上，死死地揪住那片云，求它给我一滴雨。 那是什么样的痴心妄想。 我终于明白，这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。 于是，我不再妄想，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。 没有充分地准备，便急促地上路了。 历过的艰辛自不必说它。 要说的是找到了水源，才发现没有带上盛它的容器。 仅仅是因为过于筒单和过于发热的头脑，发生过多少次完全可以避免的惨痛的过失 ——真的，那并非不能 ，让人真正痛心的是在这里：并非不能。 我顿足，我懊恼，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。 有什么用呢 ?再重新开始吧，这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记取。 不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己。 我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗，在细弱的稻秆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生养它、却又牢牢地锁住它的大地，永远没有尝受过成熟是怎么一种滋味，便夭折了。 我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹„„善良过分，就会变成糊涂和愚昧。 厄运只能将 弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。 而强者却会留下，继续走完自己的路。 秋天，我和别人一样收获。 望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。 但 我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。 我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。 富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。 在这笑声里，我知道我已成熟。 我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。 我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。 我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过„„细细想来，便知晴日多于阴雨 ，收获多于劳作。 只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。 到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做 ?只是隔着窗子，看飘落的雪花、落寞的田野，或是数点那光秃的树枝上的寒鸦 ?不，我还可以在炉子里加上几块木柴，使屋子更加温暖：我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么„„但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安得多。 再没有可能纠正已经成为往事的过错。 一个生命不可能再有一次四季。 未来的四季将属于另一个新的生命。 但我还是有 事情好做，我将把这一切记录下来。 人们无聊的时候，不妨读来解闷；怀恨我的人，也可以兴灾乐祸地骂声：活该 !聪明的人也许会说这是多余；刻薄的人也许全敷演出一把利剑，将我一条条地切割。 但我相信，多数人将会理解，他们将会公正地判断我曾做过的一切。 在生命的黄昏里，衷叹和寂寞的，将不会是我 ! 33．“那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑”一句是什么意思。 结合下文回答“我”当时的希望是什么。 34．面对“比别人干瘪”的谷粒，“我”为什么没有灰心丧气。 35．“在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的”为什么不会是“我”。 36． 以下是对本文的分析判断，其中正确的两项是 A．作者把人的一生比作春夏秋冬四个季节，少年时辛勤耕作，青年时十分盲目，中年时盼望收获，这样做的结果是赢来老年时的毫不寂寞。 B．尽管作者的付出和他的收获不成正比，但作者却显得十分豁达，他坚信，只要认真地活过，无愧地付出过，就不必太关心收获的多少。 他的这种境界和王安石在《游褒山记》提出的“尽吾志也亦不能至者，可以无悔矣”非常相似。 C．作者用他的亲身经历告诉我们，除了不辞劳苦地努力耕作外，还应经常总结经验教训，随时听取别人的批评意见，否则只能付出加倍的代 价。 D．本文叙中有议，议中带情，记叙、描写、议论、抒情很好地统一在一起，是一篇情景交融的抒情散文。 E．本文最明显的特点是用了大量的比喻手法。 除了把人的一生比作春、夏、秋、冬外，还把年轻时的学习比作扶犁耕田，把遭受的挫折比作干旱、狂风、暴雨、冰雹，把自己的理想比作南风、雨滴、云朵等等。 答案： 33．“我”的希望比任何一个智者的理想都要远大。 希望“我”的付出能得到丰厚的回报。 34．因为“我”知道，“我”收获的除了谷粒以外，还有人生。 只要一个人的一生爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过 ，认真活过，无愧地付出过，是不必用他人的尺度来衡量自己的价值的。 35．不“哀叹”是因为“我”的一生尽管没有很大的收获，却也没有虚度。 不“寂寞”是因为“我”有事情做，“我”将把“我”一生的经历记录下来。 （答题注意事项：不哀叹，不寂寞的指代对象并不完全相同，因此回答时要分开来答。 ） 3。