高考议论文满分作文

高考议论文满分作文内容摘要：

如同气，看不见，摸不着，但确实在那。 智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。 道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。 人类历史上下几千年，有这种大智慧的人不过几人，如老子、释迦摩尼等。 智慧三境，智慧逐渐增加，但人却变得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。 就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知 也比小圆多。 因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。 所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。 【评语】 本文简约而有意味。 文字清晰明白，不作佶屈聱牙之语。 从佛家的人生三重界入手，类比导出智慧的三境界。 主体部分用比拟手法具象地演绎三境界的内涵与特征，山，是经验累积，不能变通；海，水无常形，融会贯通；天，笼罩万物，无形无象。 结构简单，乍一看，山、海、天机械排列，一、二、三数来，无特别之处，其实是步步推进，由小智到大智，由否定走向肯定。 作者真心要肯定的是大智慧，这种智慧已到达“道”的地步，拥有这种智慧的人开宗立派，化育万物，这吻合了智慧的基本特质。 书写不佳。 判为一类卷： 69分。 （蔡建明） 智慧是一间寂寞空屋 夏雨初霁 ，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。 一颗露水滚落。 就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。 如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。 智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一 星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。 寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。 蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。 数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。 这时，它们的生命已然垂垂老矣。 人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢。 可蝉偏不。 “乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。 寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。 人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。 项脊轩，旧南阁子也。 这是归有光的寂寞空屋。 室仅方丈，容不 下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。 “某所，而母立于兹 ??”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。 空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。 寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。 史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。 他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。 他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。 他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。 “死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。 他的生命于此一间寂 寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。 人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。 其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。 ”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。 境由心生 智慧是一种心镜，境由心生。 心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。 民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。 我想，在茫茫绿原 上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。 正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。 诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。 只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。 再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。 我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。 那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语。 不言而喻。 我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间 ?? 如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“ 超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。 超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。 李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。 通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。 悟人生沉浮，悟涅磐境界。 必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江 雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。 生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。 修一颗智慧之心，成一 番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。 篇三：高考满分作文议论文 高考满分作文议论文： 生命的罐头 王尔德说：“人们都是生活在阴沟里，却依然有人在仰望星空。 ” 刺穿世俗的尘埃，孩子真正的目光看到了星空，面对世俗的偏见而能“不畏浮云遮望眼”。 其境界如《人间词话》中人生三境界中的至境：恰如登飞来峰，所求所见就在转瞬的回眸中。 在成人的世界里，孩子却如一棵树，风婉约地吹，云含情地过，流水殷勤，花香迷离，可它依旧挺立在那里，八方不动，一眼就能看出国王并没有 所谓的“新衣”。 孩子的眼光真实。 可凯斯塔纳却说：“从生命的大树进入文明社会的罐头厂，变成一个个散发着罐头味的产品。 ” 在社会大潮倾泻而下之时，孩子的真实还能完好无损吗。 茅莹在不久前的节目中提到一篇帖子，说是一个孩子请求妈妈让就读小学一年级的自己学钢琴。 因为孩子的同桌在她学 1+1 时就已经学会百位数的心算，在她学习 abc 音标时就已经用英语交流，而此时的同桌已考出钢琴八级。 在我们注视着孩子澄澈的眼睛时，我们意识到，曾有过花朵般温情和天使般笑容的他们之后依旧躲到成人的躯壳里，变得和成人一般 臃肿，一样浮华，一样急功近利，一样俗不可耐，一样无聊透顶„„ 孩子所谓的成熟，表面上看是一种增值，但从生命美学的角度来讲，实为一场减法，高考满分作文他们不断交出与生俱来的美好元素和纯洁品质，去交换人世间的某种逻辑与生存技巧。 当人变得臃肿，生命亦变得可疑，就像一只煮熟的扇贝，你已听不出涛的声音，嗅不出海的气息了。 《诗经》有言：行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。 我想，这就是社会上许多个体的感受吧。 我们不该把成人世界的虚假与冷漠带给他们。 我们对孩子的期望昭示着对这个国家 的期望。 一个国家的孩子，长大以后应像清代张潮在《幽梦影》中所说的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想侠客，因山想得意诗文”，长大以后应像俄国列维坦一样能看见夕阳感动，应像他一样在柴可 夫斯基的《如歌的行板》中找到归属，而不虚伪世俗，不再感动，不会成为生命的罐头。 梁漱溟写过一本书，《这个世界会好吗》，我想会的。 高考满分作文记叙文范文： 守望遥远 我们的天堂 月是古人的家乡，是知己的思念。 那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟 咏。 东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。 阿姆斯特朗带走了人们的月。 那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了几何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经的月亮弯弯。 我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。 当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。 我想象它的宏伟宛若天堂。 尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离生美。 无可企及构出理想的神圣。 张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。 理想是宝石一般的晶莹透亮。 遥远观 望，它是我的天堂。 我喜欢失真的美，就像古人的月亮。 无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。 当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。 在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸 园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。 大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮 隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。 有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。 文人与世俗的距离永远太大，反差太大。 在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。 这距离是悲剧，是文学女神的眼神。 远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。 我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。 这就是距离的美感。 永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。 当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿 ?科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界 的繁华汩汩流淌。 看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。 守望遥远，守望天边只属于我们的永恒„„ 篇四：历年高考议论文满分作文精选 高考 议论文满分作文：这也是一种问题 ? 有瑕疵的才是真实的。 —— 题记 曾几何时，我们见过这样一则广告：画上有绿油油的草地，草地上一头奶牛正。