议论文素材反面事例(共6篇)(精简版

议论文素材反面事例(共6篇)(精简版内容摘要：

们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。 贝多芬就是一位会看镜子的人。 当有人问他是否为失聪而痛 苦时，他说： “ 不，我很幸福。 因为我仅仅失去了六分之一。 除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。 ” 还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。 有时候，不幸只是 “ 塞翁失马 ” ，要看到 “ 焉知非福 ” 的另一面。 求幸福，就要有点阿 Q 精神。 鲁迅笔下的阿 Q，是一个被辛辣讽刺的对象。 然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿 Q 也是幸福的。 面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎。 尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡： “ 酒吧打烊时我就离开。 ” 这简直就是一个 “ 阿 Q” ，一个美国版 “ 阿 Q”。 在余留的生命中，他依然很幸 福。 幸福，似乎很难定义。 其实，幸福就是一种思维方式。 选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。 历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名 —— 人生因此快乐、因此幸福。 习惯琐碎吧，这些构成人生的小零件，丢一件都不会完整。 不论甜蜜的还是苦涩的，顺利的还是阻滞的，烦恼的还是舒畅的，美丽的还是灰暗的，只要是琐碎的，都是生活的零件。 岁月流逝到最后 ，回首往昔，每一件都是那么的津津有味，每一件都是那样的让人唏嘘，心灵因此而感觉轻轻飞扬，生命因此而感觉实实在在。 爱上琐碎吧，尤其那些幸福的琐碎，简直就是生命的高潮，等到残阳西下的时候，所有的幸福快乐磕磕绊绊都一样的瑰丽多彩，璀璨无比。 失去了琐碎，岁月将会变得索然无味，生命的痕迹也将被轻轻掩去。 琐碎有时也让人们更加深深地感觉到，离开一段刻心铭骨的日子该是多么的令人沮丧和失落。 每段生活都有被打碎的可能，但是没关系。 只要这些琐碎还在，时间就会把它重新编织，并挑拣出其中最精华的部分，美好的一切都会永留心中，就连 那些欢乐、痛苦、期盼、失意甚至是彷徨的小颗粒，最后都会结晶成珍珠，记忆的珍珠。 在生命的尽头，再想一想过去，想一想历程，我们会感觉很满足。 篇四：议论文素材运用议论文事例素材运用 一、素材的加工表述 1. 细节再现 如对 “ 濮水垂钓 ” 这一细节点进行情景还原，示例如下： 宁静的濮水，缓缓地流淌在苍翠的青山之间；欲滴的青草之上，流过了燃烧的野花，垂翠的杨柳，拥抱着一切静谧的呼吸。 这是一块绝尘之地。 巍巍高山之下，粼粼水波之上。 庄子，席地而坐，持竿垂钓。 凤乍起，树影摇曳，滤下点点星光；清波泛起，水中的面容化作层层涟漪，向四方远远散去。 濮水在摇晃中却多了两位衣冠楚楚的风尘大夫。 他们身负楚王的重托，欲以高官之位来求拜庄子。 但庄子持竿不顾。 并问道： ?楚国水田里的乌龟，它们愿意到楚王那里，让楚王装裹着它们珍藏在宗庙里，用死来换取 ‘ 留骨而贵 ’ 呢，还是愿意拖着尾巴在泥水中自由自在地活着。 ?二大夫答曰： ?宁愿拖着尾巴在泥水中活着。 ? 庄子曰： ?往矣，吾将曳尾于涂中。 ? 概括评价 A陶渊明，曾在这里种菊，种出了一大片他认为应该存传后世的文人们的自珍的清高之气。 我知道他其实想做官，少时就有猛志： ?少时壮且厉，抚剑独行游。 谁言行 游近，张掖到幽洲。 ?而且，他也做过官，只是受不了官场那种腐气，那般骄奢淫逸。 他的腰椎骨似乎很硬，不愿为五斗米而弯。 他就把大印挂在彭泽县的大堂上，然后走出来，走到风和阳光之中，走到那片贫寒却诚实的土地上。 他耕种的姿势或许可笑，腰弯着，整个上身几乎与土地平行。 人们并不知道，他是一边耕种，一边在泥土中寻他的诗句。 B 原素材：屈原一生经历了楚成王、楚怀王、顷襄王三个时期。 由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 顷襄王二十一年，秦将白起攻破 郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 屈原的经历，大家可谓耳熟能详，但同样的材料，在不同层次的作文中表现的差异甚大，关键在于加工表述的水平高低，试看下面两个高考作文片段，比较与原素材的区别： ① 还记得汨罗江畔那踽踽独行的屈子吗。 那浊世中纵身一跃的悲壮，使多少人在阵阵清波涟漪中明 白了何为 ?亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 ?。 就是那个汨罗江边徘徊的身影，沧浪间翻滚的灵魂，在 ?信而见疑，忠而被谤 ?的年代，执着地求索着生命的皈依， ?质本洁还洁去 ?，他用香兰般的身躯筑起了一个神圣的祭坛，让生命 在献身的高贵中不朽。 （高考四川佳作《问生命》） ② 屈原的路使清白的路，既然 ?正道直行，竭忠尽智，以事其君， ?仍然被 ?谗人间之， ?屈原只好 ?举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 ?绝不同流合污，绝不随波逐流。 路是自己的，别人改变不了，自己也不会放弃，一路走来无愧天地， ?宁赴常流葬乎鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎好一条清白的路。 好一个清白的人。 历史永远铭记这条不一般的路 （高考江苏佳作《人与路》）小结： 具体到议论文写作中，主要要注意三个方面： 1．宜提炼概括，忌平铺直叙。 2．宜分析归纳，忌简单罗列。 3．宜纵横引申拓展，忌简单对应吻合。 二、素材的思维链接 凸现主旨 一定意义上讲，写作中素材的价值不在素材本身，而在素材的有效运用上，而有效运用的关键就是素材与话题间的主观联系和有效链接。 1．寻找交点 一则材料一旦进入文章之后，就应该表现出明确的指向性，而且是唯一的，不然就属于 “ 歧义 ” 性材料。 要做到这一点，须找到材料与话题的对应点及契合点。 请先看下面一段文字： 或许有人要用刚强来形容中国的气质，但我要说 ?柔软 ?也是中国气质之所在。 南唐后主李煜不是有柔软的一面吗。 在后人的批评声和美声中我们记住了他。 ?春 花秋月何时了，往事知多少 ?， ?问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 ?。 在他的词中我们看到的是一位帝王内心的柔软，那柔软的心声，刺激着我们的灵魂，体现着我们中国人的气质。 这是一名学生写的话题作文 “ 中国气质 ” 中的片段，我们姑且认同 “ 柔软 ” 这一中国气质，但读后总觉得有些牵强偏执，或者说有些别扭欠妥。 分析之，不难看出症结之所在：一是素材的典型性不够。 说一个国家的气质，这便意味着它必定具有一定普遍性，而且经过历史承传或能继续承传下去。 试问李煜这种人物有多少。 他能代表中国气质中 “ 柔软 ” 一面吗。 可以肯定说不能。 所以，以个 案为例必须得注意材料自身的典型性。 二是表述的主观性太强，有失客观。 试问作为一国之君，不务国事而亡国，这种 “ 柔软 ” 只能是一种懦弱，还值得将它上升到一种国家气质的高度去书写。 更不用说是一种积极的国家气质了。 这样说来，李煜这则材料就无法用来表达 “ 中国气质 ” 这一话题了。 非也。 要知道，任何事物的合理性都是以特定的背景为前提。 很多时候，学生作文内容显得偏颇片面，不是内容本身的问题，而是对内容驾驭不当所致。 素材运用客观与否，关键在于对话语背景的铺设和表述上。 所以，上则材料只要依附在一定的条件基础上，就可能有客观性。 譬如 将它放在文化或文学层面上进行阐述： “ 柔软 ” 可能是中国人内向、中庸性格的体现，这在文化上表现出对 “ 和谐 ” 的追求， “ 怀柔 ” 与 “ 和亲 ” 政策便是这种追求的运用；而在文学上，它便是一种阴柔与婉约，这种气质孕育了中国文学又一大气象，给浪漫主义注入了新的生机。 这样， “ 柔软 ” 与李煜就有了客观表达的前提。 示例如下： 或许有人要用刚强来形容中国的气质，这种气质赋予了中国以顽强不屈的秉性和生生不息的力量；但我要说 ?柔软 ?也是中国气质之所在，这种 ?柔软 ?不是软弱，不是屈服，更多体现的是宽容与平和，汉元帝时王昭君的出塞，盛唐时代文成 公主的入藏，赢得的是民族融合与国家的和平。 更为重要的是， ?柔弱 ?气质还赋予中国文人以特有的敏感，孕育了中国文学婉约这一新气象，成就了中国 ?诗的国度 ?这一美名。 南唐后主李煜不是合格的政治家，他代表的是中国的传统文人； ?柔软 ?的气质让他无法适应和驾驭波谲云诡的政局，却让他拥有了一颗善感的心灵，让我们在后人的批评声和美声中记住了他。 ?春花秋月何时了，往事知多少 ?， ?问君能有几多愁。 恰似一江春水向东流 ?。 从他的词中，我们感受到的不仅是一位帝王内心的柔软，更多的却是中国传统文人细腻的心声，它呢喃着对生命的感悟和思考 ，刺激并丰富着我们的心灵体验。 这种传统的文人气质成就了他在政治中无法获得的满足感，并通过一代又一代的传承，最终构成了文学层面上的 ?中国气质 ?。 如果将上述两则文段比较，不难发现，修改后的文字着重在李煜和 “ 中国气质 ” 间关系的建立上花笔墨。 两者间本身关系很弱，但又不是无法联系，这就需要进行主观加工，通过设置合理前提为素材找到客观表述的背景：中国文人、特有的敏感、善感的心灵、传统文人气质、生命的感悟思考等等。 2．前提假设 万事万物总是普遍联系的，相互间存在着某种外在或内在、显性或隐性的联系，纯乎独立的事物是不存在 的；从这一角度讲，任何一则素材都能与某一话题链接起来。 譬如，用于话题写作，庄子 “ 濮水垂钓 ” 这则素材肯定适合多个话题，但如果要求以此去表达 2020 年上海试题 “ 面对大海 ”这一类看似不相关的话题，又该怎么办。 如能找到客观联系则自不用说；如没有找到，则可以借助联想想象进行前提假设：假如庄子面对大海，他会怎样呢。 “ 濮水垂钓 ” 的他或许会改变逍遥隐逸的生活态度或人生哲学，从此，收起钓竿，回到人间，以大海般的胸襟包容一切。 可以说，通过联想想象进行前提假设，一些看似无关的素材与话题都可建立起联系。 前提假设分为两种：一是正向 假设。 即将看似无关的素材放在话题前提下作正向假设，通过过程和结果的推导去表现话题内涵，如上例的庄子与 “ 面对大海 ”。 二是反向假设。 即对素材作反面的假设，通过结局的推导强化正面的立论，达到一材两用的效果。 如对庄子 “ 濮水垂钓 ” 这则素材进行反向假设：假设庄子放下钓竿，应楚王之邀而前往，他将会得到什么，失去什么，结局又会怎样。 写作中运用素材，很多时候还需要转换这一环节。 譬如下面这则文字： 兰生性脆弱，需要无尽的呵护，她亦如此，能为 ?青灯古卷，美人迟暮，千古一辙 ?激动得潸然泪下的女子怎不会是一个感情敏感 、生性脆弱的人。 阳春白雪的一切都源自于她的敏感和脆弱，她想用之来表达，来遮掩。 她渴望完美，渴望一个妖艳的人生，这何尝不是一种对于混沌的希冀。 看透了人世的冷暖，敏感早已风化，冲不淡的是阵阵幽香。 文段借张爱玲表达 “ 生命的芳香 ” 这一话题，文字以兰作比，着眼于张爱玲的敏感脆弱，这与 “ 生命的芳香 ” 并无必然关联，故文段的最后 “ 敏感早已风化，冲不淡的是阵阵幽香 ” 就显得突兀不适，给人以强盗逻辑之感。 究其原因，张爱玲的敏感脆弱与话题间没能建立起主观联系。 细品一下，我们可以在 “ 敏感脆弱 ”与 “ 生命的芳香 ” 之间添加一些词语来进行 素材的转换，进而实现主观链接。 如加 “ 世俗风浪 ”“ 坚守自我 ” 等，构成如下文字： 她虽脆弱敏感，难抵世俗风浪的袭击，但她并未随流，而是永守自我芳华，用一双冷峻的眼去看人世的冷暖，待它们随时光风化之后，留与后人的是阵阵生命的幽香。 事实上，除了具有明显客观联系的情况外，素材与话题间往往需要通过转换来进行链接，这就要求我们平常加强思维训练，避免素材运用中的照搬照抄和直接挪用的现象。 小结： 选用事例论证要注意以下几个问题： 1．事例要为论点服务。 2．事例要真实而确凿。 3．事例要典型而新颖。 4．事例要概括而简明。 5．事例要分析与归纳。 三、用好事实论据有如下几种方法： 事实论据从哪里来呢。 主要途径有三： 一是取自生活（把自己的亲身经历、真切感受融进作品）； 二是取自历史（阅读中获取的名人名事）； 三是取自文学（文学作品中的人和事）。 l、例后假设 即用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，如：前苏联伟大的无产阶级文学的奠基人高尔基，青年时代一度希望成为一名歌唱家。 他曾去报考一个著名的合唱团，竟被录取了。 可是，他经过再三考虑，最终放弃了歌唱事业拿起了战斗的笔，成为一代文学大师。 可见正确的选择使他的青春无悔，人 生无悔。 叙述完一个事例之后，就得出了上面文字中画横线部分这样的结论，使事例和结论之间衔接不紧凑，结论也显得太突兀。 此时，在得出结论之前要进行假设性分析： 如果高尔基没有作出这样的选择，也许几十年后，世界上只会增 加一名平庸的歌唱家而失去一味文学巨匠了。 可见正确的选择使他的青春无憾，人生无悔。 进行假设性的分析，有一个最基本的要求：就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面的，你就从正面来进行假设。 例后评论 在叙述完事例后，为了密切所举例子和观点的关系，或为了突出事例所蕴涵的 意义，要对其进行评论。 如： 舍弃应该舍弃的，你便是智者。 世界文豪高尔基在他的房间失火时，他没有顾及衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，从熊熊大火中救出的是几箱书。 他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守株的是启迪心志、净化心灵的真正的财富。 正确的舍弃，使他的人格独具魅力。 再如： 安徽桐城有一条： ?六尺巷 ?，起因是张、叶两家争地。 张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他，他回信却说 ?千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城。