孙子兵法与三十六计--原文与翻译

孙子兵法与三十六计--原文与翻译内容摘要：

事；要使各国诸侯疲于出动，就用小利去引诱它。 用兵的方法是：不要寄希望于敌人 不会来，而要依靠自己做好了充分的准备；不要寄希望于敌人不进攻，而是要依靠自己有敌人不可攻破的条件。 将领有五种致命的缺点：只知死拼，可能被诱杀；贪生怕死可能被俘虏；浮燥易怒，刚忿偏急，可能被敌人凌侮；矜于名节，可能入敌人污辱的圈套；过于仁慈，可能导致烦扰。 大凡这五点，都是将领素质的缺陷，也是用兵的大害。 军队覆灭、将帅被杀，必定由这五种因素所引起，是不能不清楚认识的。 . 行军篇 原文 孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。 绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之， 利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。 绝斥泽，唯亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。 平陆处易而右背高，前死后生，此处平陆之军也。 凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。 凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。 丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。 上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。 凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。 吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。 军行有险阻、潢井、 葭苇 、山林翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。 敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。 尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。 辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也。 杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见 利而不进者，劳也。 鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缶，不返其舍者，穷寇也；谆谆歙歙，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。 兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。 兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。 卒未亲而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。 故令之以文，齐之以武，是谓必取。 令素行以教其民，则民服；令素不行以教其 民，则民不服。 令素行者，与众相得也。 译文 孙子说：领兵作战，判断敌情，应该注意：穿越山岭，应临近谷地行进，驻扎居高向阳的地方，敌人已据高地，不要仰攻，这是在山地上对军队处置的办法。 渡水一定要在离水流稍远的地方驻扎，敌人渡水而来，不要在水滨迎战，让敌人渡过一半还有一半未渡时攻击，这样才有利；想与敌人交战，不要靠近水边而迎敌；在江河地带扎营，也要居高向阳，不要面迎水流，这是在江河地带对军队的处置方法。 穿越盐碱沼泽地带，一定要迅速通过，切勿停留；如果在盐碱沼泽之地与敌遭遇，一定要依傍水草而背靠树木，这是在 盐碱沼泽地带处军的原则。 在 平原 旷野，要驻扎在平坦地面，右边依托高阜，前低后高，这是在平原地区处置军队的原则。 以上四种处军的好处，就是黄帝战胜四帝的原因。 大凡驻军总是喜欢干燥的高地，避开潮湿的洼地；重视向阳处而避开阴暗之处；靠近生长水草的地方，驻扎干燥的高地，军队就不发生任何疾病，这才有了胜利的保证。 在丘陵堤防处，一定要驻扎在它的阳面，且右边依托着它。 这是用兵的有利条件， 是地形给予的资助。 上游下雨，河中必有水沫漂来，若想过河，一定等水沫消定以后。 凡地形中有 “ 绝涧 ” 、 “ 天井 ” 、“ 天牢 ” 、 “ 天罗 ” 、 “ 天陷 ” 、 “ 天隙 ” 等情况，一走要迅速离开，不要接近。 我方远离它，让敌方接近它；我方面对着它，敌方背对着它。 军队行进中，遇到艰难险阻之处，长满芦苇的低洼地，草木茂密的山林地，必须谨慎地搜索，这些都是敌人奸细伏兵的地方。 敌人逼近而安静，是依仗它占领险要地形；敌人离我很远而来挑战的，是想诱我前进；敌人舍险而居平易之地，一定有它的好处或企图。 前方许多树木摇动，那是敌人荫蔽前来；草丛中 有许多遮障物，是敌人布下的疑阵；群鸟惊飞，下必有伏兵；野兽惊骇，是大军突袭而至。 尘埃飞扬而高冲云间，是战车来临；尘埃飞扬低而广，是敌人步兵开来；尘土疏散飞扬，是敌人正曳柴而走；尘上少而时起时落，是敌人正在扎营。 敌人使者卑谦而加紧备战的，那是企图向我进攻；敌人使者言辞强硬而先头部队又向前逼进的，是准备撤退；轻车先出动，部署在两翼的，是在布列阵势；敌人尚未受挫而来讲和的，是另有阴谋，敌人急速奔跑并排兵列阵的，是企图约期同我决战；敌人半进半退的，是企图诱我前往；敌军倚着兵器而站立的，是饥饿的表现；供水兵打水先饮的 ，是干渴的表现；敌人见利而不进兵争夺的，是疲劳的表现；群鸟聚集在敌营上空，营地必已空虚；敌军夜有呼叫者，是因为军心恐慌；敌军纷乱无序，是敌将没有威严；敌旌旗乱动，是敌营阵已乱；敌军吏忿怒，是太烦倦之状，用粮食喂马，杀牲口吃，军中没有悬着汲水器，决心不返营舍的，那是敌军准备突围；低声下气同部下讲话的，是敌将失去了人心；不断犒赏士卒的，是敌军没有办法；不断惩处部属的，是敌人处境困难；敌将先对士卒暴虐，后又畏惧士卒叛离的，那是愚蠢到极点的将领；带来礼品谈判的，是想休兵息战；敌人盛怒而来，却久不交战又不撤离，必须仔 细审察，摸清敌人的企图。 打仗不在于兵多就好，只是不能恃勇轻迸，能够同心协力，准确地估计敌人，战胜敌人即可。 没有远虑而又轻视敌人的，必然会被敌人所擒。 士卒还未亲附即加以处罚，那么士卒必走不服，不服就难以使用；士卒归附而法纪不施行，那么这样的士卒就不堪使用。 因此，要以政治、教令教育士卒，要以军纪、军法来统一步调，这样才是一支攻无不克的队伍。 平时严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会听服；平常不严格教令士卒，不执行法纪，不取信于士卒的，士卒就不服。 平素的命令信实有征，与士卒们相处融洽，就可与之共生死。 . 地形篇 原文 孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。 我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。 可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。 我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。 隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。 险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。 远形者，势均难以挑战，战而不利。 凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察 也。 故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。 凡此六者，非天之灾，将之过也。 夫势均，以一击十，曰走。 卒强吏弱，曰驰。 吏强卒弱，曰陷。 大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。 将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。 将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。 凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。 夫地形者，兵之助也。 料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。 知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。 故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。 故进不求名，退不避 罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。 视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。 厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。 知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。 故知兵者，动而不迷，举而不穷。 故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。 译文 孙子说：地形有通的、有挂的、有支的、有隘的、有险的、有远的六种形式。 我军可以往，敌军可以来的地形叫做通；在这种 地形作战，应先占领高地，利粮道，这样就十分有利。 可以前进，难以后退的地形叫做挂。 在挂地形上作战，敌人无备，我军突然攻击，就可获胜利；若敌人有所准备，出击又不能取胜，加之难以返回，就很不利了。 我出击条件不利，敌人出兵也不利，这种地形叫支。 在支形地域上，敌人即使以小利诱我，亦不能出击，而应首先率军撤退，待敌人出击一半时而反攻，可获胜利。 在两山间有狭窄通谷的隘形地区作战，如果我先占领，一定要在隘口而布兵以待敌；若敌人先占据隘口，陈兵据守，就不要去打；如果敌人只占据了隘口的一部分，并未布兵阵全部封锁，则可以进攻。 在 险形地域上作战，如果我先占据险地，一定选择高阳之处来等待敌人；如果敌人先占险地，就率军离去，不要仰攻敌人。 在远形地区作战，双方地势均同，不宜挑战，勉强求战就不利。 以上六个方面，是利用地形的原则，掌握这些原则，是将帅所必备的因素，不能不认真地加以研究。 军事上有走、弛、陷、崩、乱、北六种情况，这六种情况，不是天时地形的灾害，实是主将的过失。 凡是地势均同而以一击十的，必然败逃，这叫做走兵。 士卒强悍，军官懦弱，指挥松弛，叫做弛兵。 军官强悍，士卒懦弱的，战斗力必差，叫做陷兵。 部将怨怒，不服从指挥，遇敌忿然擅自 交战 , 主将又不了解他们的能力而加以捧制，必然崩散，叫做崩兵。 将领无能，不能严格约束部队，教导训练没有明确的理论、方法，官兵关系紧张混乱，陈兵布阵杂乱无章，叫乱兵。 将领不能判断敌情，用少量军队抵抗敌军主力，以弱击强，行阵又无精锐的前锋，叫做北兵。 这六种情况，都是取败的道理，是将领们至关重要的责任，不能不认真地加以研究。 地形是用兵的辅助条件。 判断敌情，制定取胜方略，考察地形的远近、险易，这些是主将必须履行的职责。 知道这些因素而指挥作战的人必胜，不懂得这些而指挥作战的人必败。 所以从战争的道理上看，必然会 胜利，就是说君主下令不战，主将一定要战也可以；如果按战争实况的发展，无胜利条件，虽国君说一定要打，也可以不打。 总之，进攻敌人不求虚名，撤退防守不避罪名，只知道保护人民，有利于君主，才是国家的栋梁。 看待士卒如同关心婴儿一样备至，就可以同他们共赴深渊；看待士兵如同亲生儿子，就可以与他们同生死、共患难。 如果溺爱战士却不能使用他们，违法乱纪而不能惩治，就如同娇惯的儿子，是不可用以打仗的。 知道我方的士卒可以进攻，而不知敌方不可以攻击，胜利的可能仅为一半；知道敌方可以进攻，而不知我方士卒不可以进攻，胜利 的可能只有一半；知道敌方可以进攻，知道我方士卒可以进攻，但不知道地形不利于作战的，有一半胜利的可能。 所以知道用兵的人，他的行动准而果断，他的举措随机应变，变化无穷。 因此，了解对方又知道自己，胜利就会不断；通晓天时地利，胜利就会无穷无尽。 . 九地篇 原文 孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。 诸侯自战其地，为散地。 入人之地不深者，为轻地。 我得则利，彼得亦利者，为争地。 我可以往，彼可以来者，为交地。 诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地。 入人之地深，背城邑 多者，为重地。 行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。 所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。 疾战则存，不疾战则亡者，为死地。 是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。 所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。 合于利而动，不合于利而止。 敢问： “ 敌众而整将来，待之若何。 ” 曰：“ 先夺其所爱，则听矣。 ” 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。 凡为客之道，深入 则专。 主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。 投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。 兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。 是故其兵不修而戒，不求而得，不约，而亲，不令而信。 禁祥去疑，至死无所之。 吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。 令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。 投之无所往者，诸、刿之勇也。 故善用兵者，譬如率然。 率然者，常山之蛇也。 击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。 敢问 :“ 兵可使如率然乎。 ” 曰： “ 可。 ” 夫 吴人 与越人相恶也，当其同舟而济，而遇风，其相救也如左右手。 是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。 故善用兵者，携手若使一人，不得已也。 将军之事，静以幽，正以治。 能愚士卒之耳目，使之无知。 易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。 帅与之期，如登高而去其梯。 帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。 聚三军之众，投之于险，此谓将 军之事也。 九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。 凡为客之道，深则专，浅则散。 去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。 是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地；吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。 故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。 是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不 能得地利。 四五者，不知一，非霸王之兵也。 夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。 是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。 施无法之赏，悬无政之令；犯三军之众，若使一人。 犯之以。