全国新课标卷20xx-20xx年9年高考语文真题分类汇编现代

全国新课标卷20xx-20xx年9年高考语文真题分类汇编现代内容摘要：

他的理解，不能离开文本，从一个方面肯定，然后回答分析，只要言之有理，说之有据即可。 【答案示例】方面一：对祖国无限忠诚。 ① 视祖国的利益高于一切，不计个人得失，毅然回到科研条件差的祖国参加建设； ② 为国家建设需要调整研究方向，转入科研新领域。 方面二：对事业充满热诚。 ① 作为科学家，锐意创新，勇闯难关，实事求是，一丝不苟； ② 作为大学校长，谦虚做人，认真做事，深入群众，不搞特权。 方面三：对亲人至爱至诚。 ① 不被丈夫身患重病的残酷现实所压倒，为治愈丈夫的疾病倾注深情； ② 不顾自己工作繁忙，尽心尽力地照顾丈夫，具有勤劳朴实的美德。 五、 (2020新课标全国卷 )阅读下面的文字，完成 1～ 3 题。 《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。 但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。 从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。 这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。 另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。 例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。 还有人由于个人遭受冤屈或不幸 ，也往往通过诗来发泄和申诉。 应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋”、“矇诵”并提。 在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经邶风新台》和《诗经秦风黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。 古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。 这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。 不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的 作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。 在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。 “赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。 这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。 《左传襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经郑风将仲子》一诗。 《将仲子》本 来是一首爱情诗，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。 诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。 诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。 比如公孙丑问，《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食 ?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。 君子不劳而食， 还有谁比他功劳更大呢 ?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。 直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。 (摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》 ) 、二两段内容的表述，不正确的一项是（） A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。 ，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。 “献诗 陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。 ，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。 【解析】选 A。 本题考查考生理解文章内容的能力。 A 项“《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意”有误。 原文中说“这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目”，可见是有深刻的含意的。 ，不符合原文意思的一项是（） A．宋国人民讥笑败军之将华元 的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。 “赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。 《诗经郑风将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。 D．到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。 【解析】选 C。 本题考查考生理解文章内容的能力。 C 项“他的意思是叛臣的一面之词 令人担心，请晋侯不要听信”有误。 原文中说“子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但‘人言可畏’，别人看来总是为了一个叛臣”。 可见，不是叫晋侯不要听信。 ，下列理解和分析不正确的一项是（） 、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。 ，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。 “赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌 的来回问答，了解彼此的立场。 D．孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。 这就曲解了《诗经》的原意。 【解析】选 B。 本题考查考生理解文章内容的能力。 B 项“不然则仍然是没有曲调的‘徒歌’”有误。 原文中说“古代史传中还有一些不在三百篇之内的‘徒歌’”， “这样的歌，从性质上说和‘献诗陈志’没有什么分别。 不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中”。 由此可见，“徒歌”不是没有曲调的诗歌。 （ 2020新课标全国卷 ） .阅读下面的文字，完成（ 1） ~（ 4）题。 血的故事 林海音 南腔北调的夏夜乘凉会上，一直聊到月上中天，还没有散去的意思。 大家被彭先生的故事迷住了。 彭先生是张医师的朋友。 张医师最近常鼓励大家去验血型。 大家都没有动过大手术，对于血的一切不够亲切。 今晚又谈到了血型。 这位彭先生说，作为现代的国民，血型不可不验，而且它或许还有意想不到的妙用呢 ! 这时，钱太太开腔了：“干脆说罢，我就怕验出是 AB 型的 !” 钱太太所以这么说，实在也怪张医师，他曾说 AB 型是不祥之兆。 “我丈母娘就是 AB 型 的。 ”这时，彭先生忽然冒出来这么一句话。 钱太太“咯”地笑了：“还。