人教版八年级上期语文课内文言文

人教版八年级上期语文课内文言文内容摘要：

夷 ：平 二、翻译句子 苏、黄共阅一手卷 译文：苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。 舟尾横卧一楫 译文：船尾横摆着一支橹。 通计一舟，为人五，为窗八 译文：总计这只船上刻了五个人，八扇窗。 盖简桃核修狭者为之 译文：原来是挑了一个长而狭的桃核刻成的。 罔不因势象形，各具情态 译文：全都是按照（材料原来的）形 状刻成的（名种事物的）形象，名 各 有 各 的情态。 尝贻余核舟一 译文：曾经赠给我一只用果核雕成的船。 而计其长曾不盈寸 译文：可是计算它的长度还不满一寸。 技亦灵怪矣哉 译文：技艺也真神奇啊。 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中 译文：他们相互靠近的两膝，都隐藏在画卷的衣褶中。 其人视端容寂，若听茶声然 译文：那人眼睛正视着（茶炉）神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 三、回答以下问题 能点明核舟主题的句子是 盖大苏泛赤壁云。 最能表达 作者对核舟的感情和态度的句子是 技亦灵怪矣哉。 舟上并没有“赤壁”二字，你是怎么知道苏轼和朋友游的是赤壁。 答：苏轼曾游过赤壁，并写了《赤壁赋》《后赤壁赋》，核舟的窗户上的字正是出自这两篇文章，核舟正是通过这一点表明苏轼和朋友游赤壁的。 第二段为什么先介绍苏东坡，然后才介绍黄庭坚和佛印。 答：因为核舟主题是大苏泛赤壁。 2 大道之行也 《礼记》 大道之行也 ， 天下为公 ， 选贤与能 ， 讲信修睦。 故人不独亲其亲 ， 不独子其子 ， 使老有所终 ， 壮有所用 ， 幼有所长 ， 矜 、 寡 、 孤 、 独 、 废疾者皆有所养 ， 男有分 ， 女有 归。 货恶其弃于地也 ， 不必藏于 己； 力恶其不出于身也 ， 不必为已。 是故谋闭而不兴 ， 盗窃乱贼而不 作，故外户而不闭，是谓大同。 课文分析： 本文是《礼记礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 全文可分三层： “大道之行也„„讲信修睦。 ”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。 “大道”，可以理解为治理社会的最高准则。 这一句是总提，以下三句是分述。 “天下为公”，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 “选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。 选 举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能” 8 指才能出众──用现代话来说，叫做“德才兼备”。 “讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。 “故人不独亲其亲„„不必为己。 ”这一层阐述“大同”社会的基本特征。 可以归纳为三个方面：（ 1）人人都能受到全社会的关爱。 （ 2）人人都能安居乐业。 （ 3）货尽其用，人尽其力。 “是故谋闭而不兴„„是谓大同。 ”这一层是全文的总括语。 文章拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会 中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。 这个结论非常鼓舞人心。 一、指出加横线词的含义 选贤 与 能 与：通“举” 古人不独 亲 其 亲 亲：以„„为亲。 亲：亲人、父母 不独 子 其 子 子：以„„为子。 子：子女 男有 分 ，女有 归 分：职分，指 职业 、职守 归：女子出嫁 货 恶 其弃于地也 恶：憎恶 盗窃 乱贼 而不 作 乱：造反。 贼：害人。 作：兴起 是 谓 大同 是：这。 大同：理想社会 二、翻译句子 选贤与能，讲信修睦 译文：把有贤德，有才能的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦（气氛）。 故人不独亲其亲，不独子其子 译文：所以人们不单纯只是奉养自己的父母，也不单纯只是抚育自己的子女。 男有分，女有归 译文：男子要有职业，女子要适时婚嫁。 大道之行也，天下为公 译文：在大道施行的时候，天下是人们共有的。 5 力恶其不出于身也 ， 不必为已。 译文：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 盗窃乱贼而不 作。 译文：盗窃、 造反和害人的事情不发生。 是故谋闭而不兴。 译文：所以奸邪之谋不会发生。 三、回答以下问题 文中从哪几方面说明“大同”社会的特征。 答：（ 1）人人都受到社会关爱；（ 2）人人都安居乐业；（ 3）货尽其用，人尽其力。 “大同”社会一个基本特征是人人都受到社会的关爱。 人人都受到社会关爱体现在哪些方面。 答：（ 1）全社会亲如一家（不独亲其亲，不独子其 子）；（ 2）各种年纪的人都有合适的安排（老有所终，壮有所用 ，幼有所长 ）；（ 3）尤其对矜、 寡 、 孤 、 独 、 废疾 五种人实行生活保障。 文章从哪两方面说明了“大同”社会的优越性。 答：两方面，一是社会制度，二是社会公德。 文章的中心观点是什么。 答：天下为公 2 三 峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良 9 多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 ” 课文分析： 《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。 作者抓住景物的特点进行描写。 写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。 写水，则描绘不同季节的不同景象。 夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。 “春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 ”雪白的 激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。 而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。 三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。 作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。 写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。 文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。 写水则分不同季节分别着墨。 在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。 高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。 一、指出加横线词的含义 重岩叠嶂 高耸险峻如屏障的山峰 夏水 襄 陵 襄：上 乘 奔 御风 奔：这里指快跑的马 素 湍 绿潭 湍 ：急流 不见 曦 月 曦：阳光，这里指太阳 霜旦 下霜的早晨 飞漱 其间 飞漱：冲刷 属引 凄异 属：连接； 引：延长 或 王命急宣 或：有 时 虽 乘奔御风 虽：即使 1 良 多趣味 真，实在 1 绝巘 多生怪柏 绝巘：极高的山峰 1 略 无 阙 处 略：无、毫无；阙：通“缺”，断开、缺口 1自非 亭午夜分 亭午：正午；夜分：半夜 1 沿溯 阻绝 沿：顺流而下 溯：逆流而上。 二、翻译句子 自非亭午夜分不见羲月 译文：如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮 虽乘奔御风不以疾也 译文：即使骑上快马，驾着风，也没有这样快 至于夏水襄陵，沿溯阻绝 译文：至于夏天江 水漫上丘陵的时候，上行和下行的航路都被阻绝了。 素湍绿潭，回清倒影 译文：雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒影着各种景物的影子。 悬泉瀑布，飞漱其间 译文：悬泉和瀑布在那里飞流冲荡 清荣峻茂，良多趣味 译文：水清，树荣，（茂盛），山高，草盛，实在有很多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃 译文：每当到了初晴或结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。 常高猿长啸，属引凄异 译文：有时高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉。 空谷传响，哀转久绝 译文：空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。 三、回答以下问题 写山连绵不断（长）的句子： 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处 10 写山高峻的句子： 重岩叠嶂，隐天蔽日。 从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不见曦月。 写夏水的句子：（ 1）写水势凶险的句子： 夏水襄陵，沿溯阻绝。 （ 2） 写水流湍急的句子： 有时朝发白帝，暮到江陵。 写春冬三峡水的特点的句子： 素湍绿潭，回清倒影。 烘托三峡秋景凄凉的语句是； 空谷传响，哀转久绝。 引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：“ 巴东三峡巫峡 长，猿鸣三声泪沾裳。 ”（引用渔歌作用：进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛） 结构。 结构：文章先总写三峡地貌，（总写）（第一段），再写三峡四季壮丽景色，（分写）（第二段） 文章表现作者怎样的思想感情：表现作者对祖国山水的热爱之情。 文章为何先写夏而后写春冬、秋，春冬为何放在一起写。 作为三峡景色中最具有特色的是“山和水”，而其中最具魅力的三峡夏天迅猛、凶险的江水，所以先写夏天景色，后写春冬的明丽多姿，最后写秋天的悲凉之景。 这也符合读者情感认知的顺序。 可见写景顺序的选择，是 根据内容和读。