九年级语文上册隆中对优秀教案人教新课标版内容摘要:
下〉 )” —— 想要在天下人面前伸张大义。 ( 3)“曹操比〈于袁绍〉” —— 曹操和袁绍相比。 ( 4)“信义著〈于四海〉 —— 威信和正义在全国都很显著。 几个难句 ( 1)“跨州连郡者” —— 指控制几个州郡的地方军阀。 州、郡,均为当时的地方行政区域。 ( 2)“将军岂愿见之乎 ?”“将军岂有意乎 ?” —— 两个“岂”字都不能译为“难道”,应译为“可”,表示一种委婉而期待的语气。 (一说“岂”,相当于“其”,表语气,亦通。 ) 【作业布置】 : 研讨与练习二 第二课时 【教学过程】 一、齐读课文。 二 、 新课讲授: 初步理清全文思路全文可分四部分: 第一部分 (第 1 段 ):简述诸葛亮的为人。 “ 每自比于管仲、乐毅 ” 第二部分 (第 2 段 ):写徐庶向刘备推荐诸葛亮。 “ 诸葛孔明者,卧龙也 ” “ 此人可就见,不可屈致也 ” 第三部分 (第 5 段 ):写刘备 问计诸葛亮 , 诸葛亮 隆中对策。 “ 君谓计将安出。 ” 答曰:天下形势:豪杰并起。 曹操,不可与之争锋; 孙权,可以为援而不可图; 荆(刘表) 益(刘璋),可夺之。 将军,跨有 „„ 西和 „„ 南 抚 „„ 外结 „„ 内修 „„ 用心 爱心 专心 4 对策全文,可分三层:( 1).分析曹操、孙权两大集团的状况,分清敌友,采取不同的方针(“自董卓已来„„此可以为援而不可图也”);( 2).指出荆、益二州在战略上的重要地位和夺取的可能性(“荆州北据汉、沔„„智明之士思得明君”);( 3).归纳策略的主要之点并指出光明的前景(“将军既帝室之胄„„汉室可兴矣”)。 文章推理过程严密,有极强的说服力。 第四部分 (第 6 段 ):写刘备对诸葛亮的倚重和信赖。 三、探究学习 1.诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”说明他什么。 讨论并归纳:说明他志向远大,自认 为有出将入相的才能。 为什么“时人莫之许”只有崔州平和徐庶“谓为信然”。 讨论并归纳:因为当时人们还不了解他,只有跟他十分友好的朋友才知道他确有出将入相的才能。 3.诸葛亮为什么只可“就见”“不可屈致”。 1)有才能的人往往恃才做物,如果不够尊重地请他,他肯定不会来。 2)亲自前往拜访,才能显示思贤若渴,才能表现对人才的尊重。 4.刘备请诸葛亮出山的原因是什么。 讨论并归纳:原因是“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”,“欲信大义于天下”但“智术浅短,遂用猖獗”,希望能得到好的计策,实 现他的政治理想。 5.在诸葛亮的对策中, 诸葛亮替刘备设计的政治蓝图是什么。 讨论并归纳:最终目标是霸业可成,汉室可兴。 6.为了达到这个目标,诸葛亮提出了什么战略方针。 跨有荆、益两州,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;待天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,刘备率益州之众出于秦川。 诸葛亮是根据什么提出这个战略方针的。 ( 1)在当时的条件下,刘备不能单独与曹操或孙权抗衡,也就不具备向北或向东发展的可能性。 ( 2)刘备应当首先夺取荆州,益州作为根基,兵家必争之地,天然粮仓。 ( 3)夺取荆益后,应当一方面修明政治,跟少数民族修好,建立牢固的战略后方;另一方面联合孙权,把曹操孤立起来。 四、课文精讲 (一)、精讲课文第三部分 1.思考:“凡三往,乃见。 ”五个字,表现了刘备对诸葛亮怎样的态度 ?刘备的话。九年级语文上册隆中对优秀教案人教新课标版
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二、文学知识 济慈, (国别)伟大的 (流派)诗人,出身卑微,少年既成孤儿,自 幼喜爱文学,他的一生写了不少的著名诗篇,如 等,可惜正当他初展宏才的时候,就不幸与世长辞,时年才 25 岁。 但是他的诗对后世的影响很大,维多利亚时代诗人、唯美派诗人、“ 意象派 ” 诗人都受到他的影响。 本诗选自。 三、课文掌握 总 —— 大地的诗歌 —— —— (提示:时间) —— 蝈蝈的乐音(过渡: )冬 ——
,与此单元其他诗歌不同,是来自国外的诗歌。 此两首外国诗都是描写大自然,但是表现的却是大自然的不同方面。 《蝈蝈与蛐蛐》较后首诗稍难理解些,这包括蝈蝈、蛐蛐意象是如何叠加,使之融为一个整体的;蝈蝈、蛐蛐唱歌的意象与大地诗歌之间的联系; “大地的诗歌从来不会死亡 ”与诗人创作思想的关系等。 第二首诗中夜的静谧是需要从字里行间细细品味的,诗中意象也需要结合个人想象慢慢琢磨才能有所领悟。 布置作业
h Milkman Steve Leech saved some shops and flats(公寓 ) with milk and won a National Bravery Award. Leech, 35 years old, said that when he was sending out milk as ____(1) along Pine Street, he ____(2)
3。 i)苟 (gǒu)得也;死亦我所 恶 (w249。 ),所 恶 (w249。 )有甚于死者,故患有所不 辟 (b236。 )也。 如使人之所欲莫甚于生,则 凡可以得生者何不用也。 使人之所 恶 (w249。 )莫甚于死者,则凡可以 辟 (b236。 )患者何不 为 (w233。 i)也。 由是则生而有不用也,由是则可以 辟 (b236。 )患而有不 为 (w233。 i)也。
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