孙子兵法十三篇全文注释

孙子兵法十三篇全文注释内容摘要：

迂为直谋略的人。 【原文】故军争为利，军争为危。 举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。 是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军；劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。 是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。 【译文】军争是有利的，军争也是危险的。 全军带着全部辎重去争利，就会行动迟缓而赶不上；全军舍弃笨重器械去争利，那么辎 车又损失了。 卷起铠甲，轻装快跑，日夜不停，以加倍的速度兼程行进，奔袭百里去争利的话，那么，三军将领都可能被擒；精悍的士卒在前面，疲弱的士卒在后面，按通常规律只有十分之一的人能到达；像这样奔赴五十里去争利的话，那么前军将领必然受挫，按通常规律只有一半人能到达；像这样急行三十里去争利的话，也只有三分之二的人能到达。 然而，军队没有辎重就会灭亡，军队没有粮食就会灭亡，军队没有物资储备就会灭亡。 【原文】故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。 故兵以诈立，以利动，以分 合为变者也。 故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。 掠乡分众，廓地分利，悬权而动。 先知迂直之计者胜，此军争之法也。 【译文】不了解诸侯国的企图，不能参与结交；不了解并善于利用山林、险阻、沼泽等地形条件，不能率军行进；不使用向导，就不能得到有利的地形。 用兵靠诡诈立威，依利益行动，把分散与集中作为变化手段。 部队快速行动起来犹如疾风；舒缓行进起来犹如森林；侵掠起来犹如烈火；不动时候稳如山岳；难以窥测有如阴云蔽日；发起进攻有如迅雷猛击。 掠夺敌乡，应分兵进行；开拓疆土，应区别利害。 这些都须比较利 害、权衡轻重后才能采取行动。 先懂得以迂为直计谋的人才会取得胜利，这就是军争的原则。 【原文】《军政》曰： “言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。 ”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。 故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。 【译文】《军政》上说： “用言语指挥听不清就用金鼓，用手势指挥看不清就用旌旗。 ”金鼓旌旗这些工具是用来统一军队视听的。 军队行动统一以后，那么，勇武的人不得擅自前进，怯懦的人也不能单独后退，这就是指挥大部队作战的办法。 夜间作战，多使用火 与鼓；白天作战，多使用旌旗。 这是适应将士们视听的办法。 【原文】故三军可夺气，将军可夺心。 是故朝气锐，昼气惰，暮气归。 故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。 以治待乱，以静待哗，此治心者也。 以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。 无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。 【译文】敌之兵众，可剥夺其士气；敌之将领，可动摇其决心。 初战时气锐，继战时气衰，战至后期，士气就消亡了。 因而，善于用兵的人，总是避开敌人的锐气，攻击敌人的惰气、归气（乘敌士气衰败、消亡时实施攻击。 ）这是从士气上制伏、战胜敌人的办法。 用严整的部队对付混乱的部队，用沉着、冷静的部队对付浮躁喧乱的部队，这就是从心理上制伏、战胜敌人的办法，用靠近战场的部队等待远途来奔的敌军，用休整良好的部队等待疲劳困顿的敌军，用饱食的部队对付饥饿的部队，这就是从体力上制伏、战胜敌人的办法。 不要拦截敌人严整的军队，不要攻击敌人盛大的军阵，这是以权变对付敌人的办法。 【原文】故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。 【译文】用兵的原则是：占据高地的敌人，不要去仰攻；背靠山丘的敌人，不要去迎击；假装 败退的敌人，不可跟踪追赶；精锐的敌军，不要去进攻；充当诱饵的小部队，不要去吃掉；回撤的敌人，不要去遏止；包围敌人要网开一面；陷入绝境的敌人，不可逼迫太甚。 这些都是用兵的原则啊。 八、九变篇 【原文】 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。 途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。 故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。 治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。 【译文】 孙子说：根据用兵的规律， 将领向国君领受命令，聚集民众组成军队，在 “圮地 ”不要驻扎，在 “衢地 ”要结交诸侯，在 “绝地 ”不可滞留，在 “围地 ”要巧出奇谋，在 “死地 ”则殊死奋战。 有的道路不宜通过，有的敌军可以不击，有的城邑可以不攻，有的地盘可以不争，甚至国君的命令有的也可以不接受。 将领能通晓灵活机变的好处的，就算懂得用兵了；将领不通于灵活机变的好处，即使了解地形，也不能得到地利；治军不了解机变的权术，即使懂得 “有的道路不宜通过 ”等 “五利 ”，也不能充分发挥士卒们最大的战斗能力和作用。 【原文】 是故智者之虑，必杂于利害。 杂于利而务可信也；杂于 害而患可解也。 【译文】 因而，高明的将领考虑问题，一定兼顾利与害两个方面。 在不利的条件下看到有利的一面，事情就可以顺利进行；在有利条件下看到不利的因素，祸患便可及早解除。 【原文】 是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。 【译文】 这就是要以祸患威逼诸侯屈服，以各种貌似正经的大事来役使诸侯，用各种小利来引诱诸侯疲于奔命。 【原文】 故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 【译文】 打仗的原则是：不要寄希望于敌人不来，而要依靠自己有充分准备，严阵以待；不要寄希望于 敌人不会进攻，而要依靠自己有敌人不可攻破的条件。 【原文】 故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。 凡此五者，将之过也，用兵之灾也。 覆军杀将，必以五危，不可不察也。 【译文】 将领有五个方面的性格偏执是危险的：勇而无谋、一味死拼，可以诱杀；贪生怕死，畏葸疑惧，可以俘获；浮燥易怒，刚忿偏急，可以凌侮；矜于名节，可以污辱；过于仁慈，可予烦扰。 大凡这五个方面，都是将领素质上的缺陷，是用兵的大害。 全军覆没，将领被杀，一定因为这五个方面的危险因素，因而，不能不看清这个道理啊。 九 、 行军 篇 【原文】孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。 绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。 绝斥泽， 唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。 平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也。 凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。 【译文】孙子说：在各种不同地形上处置军队和观察判断敌情时，应该注意：通过山地，必须依靠有水草的山谷，驻扎在居高向阳的地方，敌人占领高地，不要仰攻，这是在山地上对军队的处置原则。 横渡江河，应远离水流驻扎，敌人渡水来战，不要在江河中迎击，而要等它渡过一半时再攻击，这样较为有利。 如果要同敌人决战，不要紧靠水边列阵；在江河地带扎营，也要居高向阳，不要面迎水流，这是在江河地带 上对军队处置的原则。 通过盐碱沼泽地带，要迅速离开，不要逗留；如果同敌军相遇于盐碱沼泽地带，那就必须靠近水草而背靠树林，这是在盐碱沼泽地带上对军队处置的原则。 在平原上应占领开阔地域，而侧翼要依托高地，前低后高。 这是在平原地带上对军队处置的原则。 以上四中 “处军 ”原则的好处，就是黄帝之所以能战胜其他四帝的原因。 【原文】凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。 丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。 上雨水流至，欲涉者，待其定也。 【译文】大凡驻军总是喜欢干燥的高地，避开潮湿的洼地；重 视向阳之处，避开阴暗之地；靠近水草地区，军需供应充足，将士百病不生，这样就有了胜利的保证。 在丘陵堤防行军，必须占领它向阳的一面，并把主要侧翼背靠着它。 这些对于用兵有利的措施，是利用地形作为辅助条件的。 上游下雨，洪水突至，禁止徒涉，应等待水流稍平缓以后。 【原文】凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。 吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。 军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。 【译文】凡遇到或通过 “绝涧 ”、 “天井 ”、 “天牢 ”、 “天罗 ”、 “天陷 ”、“天隙 ”这几种地形 ，必须迅速离开，不要接近。 我们应该远离这些地形，而让敌人去靠近它；我们应面向这些地形，而让敌人去背靠它。 军队两旁遇到有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方，必须谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能埋设伏兵和隐伏奸细的地方。 【原文】敌近而静者，恃其险也； 远而挑战者，欲人之进也； 其所居易者，利也； 众树动者，来也； 众草多障者，疑也； 鸟起者，伏也； 兽骇者，覆也； 尘高而锐者，车来也； 卑而广者，徒来也； 散而条达者，樵采也； 少而往来者，营军也； 【译文】、敌人离我很近而安静的，是依仗它占领 险要地形；敌人离我很远但挑战不休，是想诱我前进；敌人之所以驻扎在平坦地方，是因为对它有某种好处。 许多树木摇动，是敌人隐蔽前来；草丛中有许多遮障物，是敌人布下的疑阵；群鸟惊飞，是下面有伏兵；野兽骇奔，是敌人大举突袭；尘土高而尖，是敌人战车驶来；尘土低而宽广，是敌人的步兵开来；尘土疏散飞扬，是敌人正在拽柴而走；尘土少而时起时落；是敌人正在扎营。 【原文】辞卑而益备者，进也； 辞强而进驱者，退也； 轻车先出居其侧者，陈也； 无约而请和者，谋也； 奔走而陈兵者，期也； 半进半退者，诱也； 【译文】敌人使者措辞谦卑却 又在加紧战备的，是准备进攻；措辞强硬而军队又做出前进姿态的，是准备撤退；轻车先出动，部署在两翼的，是在布列阵势；敌人尚未受挫而来讲和的，是另有阴谋；敌人急速奔跑并排并列阵的，是企图约期同我决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。 【原文】杖而立者，饥也； 汲而先饮者，渴也； 见利而不进者，劳也； 鸟集者，虚也； 夜呼者，恐也； 军扰者，将不重也； 旌旗动者，乱也； 吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也； 悬缸不返其舍者，穷寇也； 谆谆翕翕，徐与人言者，失众也； 数赏者，窘也； 数罚者，困也； 先暴而后畏其众者， 不精之至也；来委谢者，欲休息也。 兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。 【译文】抵兵倚着兵器而站立的，是饥饿的表现；供水兵打水自己先饮的，是干渴的表现；敌人见利而不进兵争夺的，是疲劳的表现；敌人营寨上聚集鸟雀的，下面是空营；敌人夜间惊叫的，是恐慌的表现；敌营惊扰纷乱的，是敌将没有威严的表现；旌旗摇动不整齐的，是敌人队伍已经混乱。 敌人军官易怒的，是全军疲倦的表现；用粮食喂马，杀马吃肉，收拾起汲水器具，部队不返营房的，是要拼死的穷寇；低声下气同部下讲话的，是敌将失去人心；不断犒赏士卒的，是敌军没有办法； 不断惩罚部属的，是敌人处境困难；先粗暴然后又害怕部下的，是最不精明的将领；派来使者送礼言好的，是敌人想休兵息战；敌人逞怒同我对阵，但久不交锋又不撤退的，必须谨慎地观察他的企图。 【原文】兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。 夫惟无虑而易敌者，必擒于人。 卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。 卒已亲附而罚不行，则不可用。 故合之以文，齐之以武，是谓必取。 令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。 令素行者，与众相。