世说新语言语译文

世说新语言语译文内容摘要：

从京都回东山时，经过吴中。 随即遇到下雪，还不是很冷。 回来后，和尚们问他途中见闻。 道壹说： “风霜固然不用说了，它却先凝聚起一片暗淡；郊野、村落还只是雪花飞掠，树林和山峰就已经白茫茫一片。 ” 张天锡任凉州刺史，在西部地区称王。 被苻坚俘虏以后，任用为侍中。 后来随苻坚攻晋，在寿阳县大败，便归顺晋朝，来到京都，得到晋孝武帝的器重。 每次入朝谈论，没有不谈一整天的。 很有一些妒忌他的人当众问他： “北方什么东西可贵。 ”张天锡回答说： “桑葚香甜，鸱鸮振翅作响；醇厚的乳酪怡情养性，人们没有妒忌之心。 ” 顾长康去拜谒桓温的陵墓，并且作诗说： “山崩溟海竭，鱼鸟将何依。 ”有人问他说： “你过去倚重桓温才会这样说，你痛哭桓温的情状大概可以描述描述吧。 ”顾长康说： “鼻息像旷野生风，眼泪像瀑布倾泻。 ”又一说是： “哭声像疾雷震破山岳，眼泪像江河倾泻大海。 ” 毛伯成既然自负有才气，就常常声称： “宁可做被摧残的香兰，被打碎的美玉，也不做开花的艾蒿。 ” 范宁作豫章太守的时候，到四月八日用文书向庙里请佛像，众和尚猜测是否须要给一个答复。 这时有个坐在未座上的小和尚说： “世尊不说话，就是准许了。 ”大家都赞同他的意见。 太傅司马道子夜里在书房闲坐，这时天空明朗，月光皎洁，一点云彩也没有，太傅赞叹不已，认为美极了。 当时谢景重也在座。 回答说： “私意以为倒不如有点微云点缀。 ”太傅便打趣谢景重说： “你自己心地不干净，还硬要老天也不干净吗。 ” 北中郎将王但之很喜爱张天锡，问他： “你看过江来的这些人治理江南的途径，有什么特别的地方。 后起之秀，和中原人士相比又怎么样。 ”张天锡说： “说到研讨深奥的玄学，自王弼、何晏以来是最好的了；说到根据 时势修订规章制度，那就有荀 f 、荀勖和乐广的作风。 ”王坦之说： “你很有远见卓识，为什么会被苻坚挟制呢。 ”张天锡回答说： “阳衰阴盛，所以国运艰难；时运不好，难道这也值得大加讥笑吗。 ” 谢景重的女儿嫁给王孝伯的儿子，两位亲家翁互相都很赞赏、敬重。 谢景重任太傅司马道子的长史，被人家检举了孝王教伯就把谢请去做他的长史，并兼管晋陵郡。 太傅跟孝伯早有嫌隙，不想让他拉走谢景重，又安排谢做咨议；表面上显示自己要罗致人才，实际上是用这种做法来离间他们两人。 等到王孝伯起兵失败以后，有一次，太傅绕着住宅的围墙行散，一 班僚属都在南门迎候参拜。 当时大傅对谢景重说： “王宁谋反，听说是你给他出的主意。 ”谢景重听后毫无惧色，从容地收拢饬回答说： “乐彦辅有句话： ‘ 难道会用五个儿子去换一个女儿。 ’ ”太傅认为他回答得好，便举起杯来劝他酒，并且说： “这当然很好。 这当然很好。 ” 桓玄从义兴郡回到京部后，去谒见司马太傅。 这时太傅已经喝醉了，在座的还有很多客人，太傅就问大家说： “桓温从来都想造反，怎么回事。 ”桓玄拜伏在地不敢起来。 谢景重当时任长史，拿起手板来回答说： ”已故的宣武公废黜昏庸的人，扶助圣明君主登上帝位，功勋超过伊尹、霍光。 至于那些乱纷纷的议论，只有靠太傅英明的鉴识来裁决了。 ”太傅说： “我知道。 我知道。 ”随即举起酒杯说： “桓义兴，敬你一杯。 ”桓玄离开座位向太傅谢罪。 桓温移镇南州，他规划修建的街道很平直。 有人对东亭侯王珣说： “丞相当初筹划修筑建康城的街道时，没有现成图样可以仿效，所以修筑得弯弯曲曲，和这里相比就显得差些。 ”王珣说： “这正是丞相规划得巧妙的地方。 江南地方狭窄，比不上中原。 如果街道畅通无阻，就会一眼看到底；特意拐弯抹角，就给人一种幽深莫测的感觉。 ” 桓玄去拜访荆州刺史殷仲堪，殷正在侍妾的房里睡 午觉，手下的人谢绝给他通报。 桓玄后来谈起这事，殷仲堪说： “我从来不睡午觉。 如果有这样的事，岂不是把重贤之心变成重色了吗。 ” 桓玄问羊孚： “为什么都爱听吴地歌曲。 ”羊孚说： “自然是因为它又婉转动听又轻柔。 ” 谢混问羊孚： “为什么说到器皿就要举出瑚琏。 ”羊孚说： “自然是因为它是迎神的器皿。 ” 桓玄篡位以后，他坐的床稍微陷下去一点，大臣们大惊失色。 侍中殷仲文上前说： “这是由于皇上德行深厚，以致大地承受不起。 ”当时的人很赞赏这句话。 桓玄篡位以后，想要另行设立值班官署，就问手 下的人： “虎贲中郎省应该设置在哪里。 ”有人回答说： “没有这个省。 ”这个回答在当时特别违抗圣旨。 桓玄问： “你怎么知道没有。 ”那个人回答说：“潘岳在《秋兴赋叙》里说过： ‘ 我兼任虎贲中郎将，寄宿在散骑省值班。 ’ ”桓玄赞赏他说得好。 谢灵运喜欢戴曲柄笠，隐士孔淳之对他说： “你想仰慕德高志远的人，为什么不能抛开曲盖的形状。 ”谢灵运回答说： “恐怕是怕影子的人还不能忘记影子吧。 ” 参考资料： 佚名 .语文新课程资源网 . 篇二 : 世说新语 言语 篇三 : 《世说 新语 言语》：《世说新语 言语》 内容提要，《世说新语 言语》 《言语》是《世说新语》的第二门，共 108 则。 本门所记的是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，可是一般却说得很得体、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高远，或机警多锋，或气势磅礴，或善于抓住要害一语破的，很值得回味。 世说新语言语 _《世说新语 言语》 内容提要 谢道韫言语指会说话，善于言谈应对。 魏晋时代，清谈之风大行，这不仅要求言谈寓意深刻，见解精辟，而且要求言辞筒洁得当，声调要有抑扬顿 挫，举止必须挥洒自如。 受此风影响，士大夫在待人接物中特别注重言辞风度的修养，悉心磨炼语言技巧，使自己具有高超的言谈本领以保持自己身分。 在处世待人中，遇事常需要讲道理，这就要求抓准事物或论点的本质要害、是非得失来表述，否则说服不了人。 甚至容易言不及义。 例如第 52 则记： “庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳。 公曰： ‘ 此至佳，那得在。 ’ 法畅曰： ‘ 廉者不求，贪者不与，故得在耳。 ’ “真可谓一语破的。 有时， 1 种行为、 1 种见解可能受指摘甚至误解，须要辩解清楚。 如果善于辩明，容易折服对方，甚至他得到对方欣赏，除难消灾。 例如第 25 则记：西晋时尚书令乐广的女儿嫁成都王司马颖，后来司马颖起兵讨伐朝廷中掌权的长沙王司马乂，司马乂便追查乐广和司马颖有无勾结，乐广只用一句话从容反诘： “岂以五男易一女。 ”意谓不会为了 1个女儿而让 5个儿子被害，结果司马乂 “无复疑虑 ”。 这是抓住五比一、重男轻女的习俗来权衡轻重利弊以折服对方。 在交谈、论辩中，也常常须要反驳对方的论点，如能以其人之道还治其人之身，更易压倒对方。 例如第 2 则记：有说 “月中无物 ”会更明亮，徐孺子反驳说： “譬如人眼中有瞳子，无此，必不明 ”。 这是避开谈月亮，把着眼点放在有物无物上。 只因有了瞳 子，才看得清楚，这是不言自明的。 古人说话，喜欢引证古代言论、事实或典籍，这是 1 种时尚。 引用恰当，会增强说服力，也能增添许多情趣，活跃气氛，所以认为是能言善辩。 本篇引用古事、古语的地方不少。 说话也强调善用比喻。 如果能抓住 2 个人、物、事之间的类似点来比喻，容易表达得更加准确、鲜明、生动。 有时在一些应酬场合，如果比喻得体，就算没有多大意思，也觉清新可喜。 例如第 57 则说： “顾悦与简文同年，而发蚤白。 简文曰： ‘ 卿何以先白。 ’ 对曰： ‘ 蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂 ’ ”。 这类话，对说者无损，对听者又是赞扬，便 能得到人们的欣赏。 除此以外，还有一部分条目肯定了描写的深刻，传神，有文采；有一些则是在言谈之中隐含说话人的各种思想感情，或讽谏，或讥刺，或劝慰，或大义凛然，或排难解纷，借题发挥，寓意深远。 篇中也有部分条目，或卖弄口才，或乘机吹捧，或聊以解嘲，或多方狡辩，都谈不上能言善辩，意义不大。 世说新语言语 _《世说新语 言语》 原文 +译注 世说新语 边文礼见袁奉高，失次序 ①。 奉高曰： “昔尧聘许由，面无作色 ②。 先生何为颠倒衣裳 ③。 ”文礼答曰： “明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳 ④。 ” ① 边文礼：边让，字文礼 .陈留郡人。 后任九江太守，被魏武帝曹操杀害。 袁奉高：参见《德行》第 3则注 ①。 失次序：失顺序，不合礼节。 即举止失措，举动失常。 ② “昔尧 ”句：尧是传说中的远古帝王，许由是传说中的隐士。 尧想让位给许由，许由不肯接受。 尧又想请他出任九州长，他认为这污了他的耳朵，就跑去洗耳。 怍色：羞愧的脸色。 ③ 颠倒衣裳：把衣和裳掉过来穿，后用来比喻举动失常。 衣，上衣；裳 ,下衣，是裙的 1 种，古代男女都穿裳。 这句话出自《诗经 齐风 东方未明》： “东方未明，颠倒衣裳。 ” ④ “明府 ”句：明府指高明的 府君，吏民也称太守为明府。 按此，袁奉高似乎曾任陈留郡大守，而边文礼是陈留人，所以谦称为贱民。 尧德，如尧之德；大德。 按：袁奉高说到 “尧聘许由 ”之事，所以边文礼也借谈 “尧德 ”来嘲讽他。 边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。 袁奉高说： “古时候尧请许由出来做官，许由脸上没有愧色。 先生为什么弄得颠倒了衣裳呢。 ”文礼回答说： “明府刚到任，大德还没有明白显现出来，所以我才颠倒了衣裳呢。 ” 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰： “若令月中无物，当极明邪①。 ”徐曰： “不然。 譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。 ” ① 若令： 如果。 物：指人和事物。 神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。 徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说： “如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧。 ”徐孺子说： “不是这样。 好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。 ” 孔融 孔文举年十岁，随父到洛 ①。 时李元礼有盛名，为司隶校尉 ② ；诣门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通 ③。 文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲 ④。 ”既通，前坐。 元礼问曰： “君与仆有何亲 ⑤。 ”对曰： “昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也⑥。 ”元礼及宾客莫不奇之 ⑦。 太中 大夫陈韪后至 ⑧ ，人以其语语之，韪曰： “小时了了，大未必佳 ⑨。 ”文举曰： “想君小时，必当了了。 ”韪大垴坼 ⑩。 ① 孔文举：孔融，字文举，是汉代末年的名士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫等职。 曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。 ② 李元礼：见《德行》第 4 则注 ①。 司隶校尉：官名，掌管监察京师和所瞩各郡百官的职权。 ③ 诣：到。 清称：有清高的称誉的人。 中表亲戚：参《德行》第 18 则注 ②。 ④ 府君：大守称府君，太守是俸禄二千石的官，而司隶校尉是比二千石，有府舍，所以也通称府君。 ⑤ 仆：谦称。 ⑥ 先君：祖 先，与下文 “先人 ”同。 仲尼：孔子，名丘，字仲尼。 伯阳：老子，姓李，名耳，字伯阳。 著有一书。 师资：师。 这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。 奕世：累世；世世代代。 ⑦ 奇：认为他特殊、不寻常。 ⑧ 太中大夫：掌管议论的官。 陈韪：《后汉书 孔融传）作陈炜。 ⑨ 了了：聪明；明白通晓。 ⑩ 垴坼：局促不安的样子。 孔文举十岁时，随他爸爸到洛阳。 当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。 孔文举来到他家，对掌门官说： “我是李府君的亲戚。 ”经通报后，入门就坐。 元礼问道： “您 和我有什么亲戚关系呢。 ”孔文举回答道： “古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这佯看来，我和您就是老世交了。 ”李元礼和宾客们无下赞赏他的聪明过人。 太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说： “小时候聪明伶俐，长大了未必出众。 ”文举应声说： “您小时候，想必是很聪明的了。 ”陈韪听了，感到很难为情。 孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。 昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰： “何以不拜 ①。 ”答曰： “偷，那得行礼。 ” ① “何以 ”句：酒是礼仪中必备的东西，所以大儿说饮酒前要拜。 下文小儿以为偷东 西就不合乎礼，而拜是 1 种表敬意的礼节，所以不能拜。 孔文举有 2 个儿子：大的六岁，小的五岁。 有一次孔文举白天睡觉，小儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说： “喝酒为什么不先行礼呢。 ”小的回答说： “偷来的，哪能行礼呢。 ” 孔融 孔融被收，中外惶怖 ①。 时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容 ②。 融谓使者曰： “冀罪止于身，二儿可得全不。 ”儿徐进曰： “大人岂见覆巢之下复有完卵乎 ③。 ”寻亦收至。 ① “孔融 ”句：这里叙述孔融被曹操逮捕一事。 中外：指朝廷内外。 ② 琢钉戏： 1 种小孩玩的游戏。 了： 完全。 遽容：恐惧的脸色。 ③ 大人：对爸爸的敬称。 完：完整，按：这句话比喻主体倾覆，依附的东西不能幸免，必受株连。 孔融被捕，朝廷内外都很惊恐。 当时，孔融的儿子大的才九岁，小的八岁， 2 个孩子依旧在玩琢钉戏，一点也没有恐惧的样子。 孔融对前来逮捕他的差使说： “希望惩罚只限于我自己， 2 个孩子能不能保全性命呢。