20xx秋中央电大安徽地域文化形成性考核册答案

20xx秋中央电大安徽地域文化形成性考核册答案内容摘要：

，委婉动听，具有深厚的地方色彩。 多在农历正月十五或重大吉庆节日演出。 狮子灯：一般以双狮为主。 每张狮皮由两人操作，一人持狮头，一人持狮身 (一手紧握持狮头者的腰带；一手背后握狮尾巴摇摆 )，头尾配合十分默契，行动宛如真狮。 表演时锣鼓齐鸣，唢呐吹奏，戏玩狮子的人扮武士状，手持绣球于两狮之间，向狮子挑逗嬉戏，双狮摇头摆尾，相互追逐，翻滚腾跳，或穿桌子，或滚绣球，或打 滚戏玩，气氛欢快热闹。 跳马灯：俗名 “犟老婆骑驴 ”。 则男女二人扮演，以女角为主，扮为新媳妇骑驴回娘家，小叔子执鞭护送。 整个舞蹈情节以 “犟 ”为主，表现了 “驴犟人更犟 ”的性格和叔嫂友好的亲切关系，生活气息十分强烈。 小车灯：一般由 7 人扮演。 一人扮推车老汉；一人扮拉车小伙，手执莲花落；一人扮新妇 (俗名小车娘子 )“端坐 ”车上；二男二女扮迎送青年，男的舞霸王鞭，女的双手执巾、扇，随锣鼓起舞， 7 人以新妇乘坐彩车为中心，模拟推、拉、迎、送等动作，惟妙惟肖。 锣鼓一停，弦笛齐奏，边舞边唱。 彩轿灯：由 6 人扮 演。 取材于旧时嫁女。 待嫁之女乘坐于扎制的彩轿中，前有轿帘，轿后仅一独杆，故又名 “独杆轿 ”。 一轿夫抬轿后独杆，左右伴娘各一人，迎送小伙各一名。 随着锣鼓节奏，起轿发轿，轿夫诙谐打趣，嫁女及伴娘翩翩起舞，迎着小伙嬉戏寻闹，做出护轿动作。 高潮时，男的滚翻鱼跃，女的襟飘带舞，别具情趣。 马叉：演员 610 人，扮古代武士状，头扎英雄巾，身着筒衣，袖口、领口均绣有图案花纹，腰缠绦带，脚登武士靴，通身以蓝色为主，手执马叉。 杠杆两端各装三股铁叉。 挥舞起来马叉在演员身上各部位上下翻滚，有时马叉骤然腾空，演员再用身体某部 位承接，极为精彩。 解放前，颍上最有名气的是搬运队中的马叉班。 肘阁：主角多以少儿扮演。 以特制的铁杆，下端固定在强有力的男子肩臂、腰间，上端固定在扮演的少儿肋下、腰、腿各部位，防止晃动，保证安全。 扮演传统剧目《白蛇传》中的《断桥会》、《借雨伞》、《水漫金山》等片断。 高跷：木棍中间各安装拐子，以托住双脚，高者 3 米多，低者亦在 2 米上下。 扮演时，男绑拐子不露足，女拐两棚，上棚绑脚不露，下棚饰假金莲。 扮戏有《萧恩打鱼》、《宝钗扑蝶》、《翠屏山》等。 锣鼓、唢呐起奏，即走各阵式，如 “十字花 ”、 “铁锁柜 ”、 “二龙出水 ”、 “扯四门 ”等，沿街表演，情趣动人。 焰火：制作花炮的能工巧匠，扎制成各样焰火故事，有《老和尚搬家》、《猴子戳马蜂窝》、《八仙过海》、《火里金刚》、《火烧红莲寺》等，燃放时五彩缤纷，蔚为壮观。 城乡古会多有此举。 1945 年秋，为庆祝抗日战争胜利，在南关外体育场 (今颍上一中校址 )放焰火。 1980 年农历四月初八时，城关举办物资交流大会时，在东关面粉厂放焰火，周围数十里群众扶老携幼赶来观看，热闹非凡。 如今放焰火已经成为城乡重大节日，有组织的盛大喜庆活动。 1锣鼓棚子：它是一种形式清雅 、浑重的民间歌舞。 融吹、打、歌、舞为一体。 每班由 1012 人组成。 前面由五人敲打锣鼓开路，后面紧跟的是四人抬着一个大方桌，桌上摆放笙、箫、笛、管及弦乐之类的民间乐器。 方桌的四脚上扎着彩棚，盘龙罩顶。 乐队边走边打，沿街游行，并做出各种神情的表演。 有鸣炮邀请演唱者，灯班停下，弹唱民间小调，跳起旱船、车灯舞，也用 “四句推子 ”演唱故事小段。 锣鼓棚子始于何时，无考。 1942 年前后，城关、杨湖、南照等地都有此种灯舞，解放后失传。 《安徽地域文化》作业 4 一、填空（每小题 1 分，共 20 分。 ） 戴逵 新安画 派 宣城画派 姑熟画派 龙城画派 十竹斋书画谱 石雕 、 木雕 奇松 、 怪石 、 云海 、 温泉 九华山。 白岳 天柱山 采石矶 谢眺 巢湖 1 《 醉翁亭记 》 醉翁之意不在酒。 1 太白楼 二、名词解释（每小题 5 分，共 20 分。 ） 宣城画派：宣城画派，指以梅清为首的梅氏诸画家。 在绘画艺术上，梅清注重笔墨韵味和“文人画”的传统，反对死临硬摹、食古不化。 梅清擅长山水、松石，尤其好画黄山。 梅氏画家 中，较为著名的还有梅清的从子梅磊、梅磊之子梅南，从孙梅翀、侄孙梅庚、梅种、梅蔚等，其中尤以梅庚名气最大。 它们共同形成了宣城画派的风格。 文房四宝：“文房四宝指的是我国独特的传统书写绘画工具笔、墨、纸、砚。 文房四宝”作为专有名词流传，来源于徽州城 (今歙县徽城镇 )筑建的“四宝堂”。 它们在传播中华民族文明，发扬祖国文化传统方面起到了非常突出的作用。 三、简答题（每小题 5 分，共 20 分。 ） 徽商兴起的自然条件与历史背景是什么。 答：（一）徽商兴起的自然条件 古代徽州地处皖南崇山峻岭之中，这里没有成片的耕地，即 使有，“也非善耕作之地” ，粮食产量普遍较底。 据顾炎武的记载，徽州一年所产的粮食，只能勉强养活全境十分之一的人口，余下的十分之九人口的口粮要从几百里之外的苏州、松江、常州、镇江等府，或者是从几千里之外的江西、湖广等地运来。 山多田少，土地瘠薄，农业收入不足以自给，为了求得生存和发展，徽州人不得不走出丛山，经商谋利。 徽州虽然“粮不足”，可是物产丰富。 异常丰富的土特产品向徽州人展现了一条现实的出路 —— 以商代耕，不少人最初就是以贩运土特产品起步的。 虽然大山挡住了徽州人经商的道路，但这里的水陆可称便捷：“上接闽广， 下接苏杭”，丰富的物产加上便捷的水陆，大大刺激了徽州人经商的积极性。 （二）徽商兴起的历史背景 明朝中叶以后社会分工的进一步扩大、江南城镇商品经济的发展以及赋役折银制度的推行，为徽州人经商提供了极好的社会条件。 明朝中期以后，农业和手工业的分工、手工业内部的地域分工和行业分工、农业的专业化趋势都有了进一步发展。 社会分工是商品经济发展的基础，它使得商品交换成为必不可少。 因此社会分工的扩大促进了商品的广泛流通和各级市场的繁荣，从而为商人提供了广阔的活动空间。 同时，这一时期，江南地区的南京、苏州、杭 州等中心城市人口急剧增加，商贾云集，空前繁荣；这一地区众多的以商业和手工业为主的专业性市镇也在明中期后勃然兴起。 江南城市的繁荣和市镇的兴起为毗邻的徽州人经商提供了便利。 明代盐法变革给徽商的发展壮大带来了契机。 折色开中后，徽州人成批地来到两淮、两浙，从事盐业的经营，并逐渐取代山西、陕西商人而占据了盐业经营中的优势地位。 明万历四十五年，明政府又率先在两淮盐场推行“纲运制”，徽商就以同乡和同族结成纲帮运销食盐，从而获得了垄断两淮盐业的世袭特权。 盐业经营中的优势地位和继之而来的垄断特权的确立，使徽商得以雄飞于中国 商界。 在安徽不少地区，小孩子佩戴“端午锦”，有什么文化寓意。 答：安徽不少地方端阳节还有给小孩子儿佩戴端午锦的风俗。 端午锦的代表物是用五颜六色的丝绒线织成内装香料的锦囊，俗称香囊或香荷包。 香料主要是香草、大蒜、樟脑、雄黄、陈香粉等。 俗传，节日佩戴饰物可以辟邪。 端午锦一般为亲娘亲手缝制。 如铜陵民间妇女以彩色布、乡花绒等制作老虎、粽子、菱角、香袋（内装苍术等中草药）等给小孩佩戴、也有的地方为舅妈、姑姑、姨妈、外婆缝制。 如涡阳妇女（外祖母、舅妈）用象征太阳黄经的黄布缝制绣有虎头、“五毒”的兜肚、黄鞋给外甥 、小侄儿们穿戴。 休宁县妇女为外甥缝制红包肚、香荷包、雄黄袋、彩色粽子、樟脑串等。 四、考察论析题（每小题 20 分，共 40 分。 ） 我省国家级和省级历史文化名城各有哪些。 请选择其一进行详细介绍。 答：安徽历史悠久，文化精深，其中安庆、寿县、亳州、歙县、绩溪为国家历史文化名城。 安徽还有九座省级历史文化名城：蒙城、涡阳、桐城、和县、贵池、黟县、凤阳、潜山、宣州。 安庆市位于安徽省西南部，长江下游北岸，是长江沿岸著名的港口城市。 有“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”之美称。 总面积 万平方公里，其中市区面积 821 平方公里，辖 7 县 3 区。 安徽省名中的“安”便取自安庆。 （一）安庆的历史文化 安庆历史悠久，人文荟萃，是国家历史文化名城。 这里有薛家岗和张四墩等新石器时代文化遗址。 东周时期安庆是古皖国所在地，安徽省简称“皖”就由此而来。 南宋时始名“安庆” 含“平安吉庆”之意，别名“宜城”。 从清乾隆到民国年间，安庆一直是安徽省省会和全省政治、经济、文化中心，也是军事重地，太平天国后期安庆保卫战就发生在这里。 它也是中国较早接受近代文明的城市之一。 1861 年曾国藩创办的安庆内军械所，制造了中国第一台蒸汽机和第一艘机动船；安徽 省的第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一部电话、第一个飞机场、第一个现代图书馆、第一所大学、第一张报纸„„都诞生在这里。 安庆素有“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”的美誉。 是历史上 “大乔小乔”、“不越雷池一步”、“六尺巷”等著名故事的发生地，是统治中国文坛近三百年的“桐城派”的故里，是京剧鼻祖程长庚为代表的徽班成长的摇篮，是黄梅戏形成和发展的地方。 安庆还诞生了中国新文化运动先驱陈独秀、佛教领袖赵朴初、道教领袖陈撄宁、“两弹元勋”邓稼先、通俗小说大师张恨水、著名的美学家朱光潜等杰出人物。 古皖 文化、禅宗文化、戏剧文化和桐城派文化在这里交相辉映，形成了独具特色的地方文化。 （二）安庆的自然人文景观 安庆山川秀美，物产丰饶，是中国优秀的旅游城市。 这里有一柱擎天、雄奇灵秀的天柱山；有佛教圣地司空山；有“海门天柱”的小孤山；有“南国小长城”白崖寨；有“海上蓬莱”浮山，还有大龙山、鹞落坪、妙道山、薛家岗、花亭湖等数十处国家级风景名胜区。 安庆还是国家园林城市。 市区内历史悠久的菱湖公园与近年建设的莲湖公园、市民公园、大湖风景区已连成一片，堪与杭州西湖媲美。 安庆江边的迎江寺振风塔，塔影横江。 城内的“世太 史第”、“探花第”、“太平天国英王府”等古建筑，保持了典型的明清建筑风貌；还有黄梅戏艺术中心、邓石如碑馆、黄梅阁、徽派盆景园、黄镇纪念馆等人文建筑，无不体现出安庆的文化气息。 （三）安庆的特产 安庆的特产很多，像岳西翠兰、胡玉美蚕豆酱、怀宁贡糕、 桐城丰糕、江毛水饺等都在全国享有知名度，还有望江挑花、潜山舒席、宿松蜡染等传统工艺品也令人爱不释手。 欢迎你们在百忙之中莅临我校指导工作，借此机会我代表全体师生向各位领导的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢。 我们学校环境幽雅，占地面积 9810 平方米，校 舍建筑面积 9639 平方米。 现有 31 个教学班， 1763 名学生， 91名教师。 多年来，我校以‚润育潜质培养习惯 发展个性 奠基未来‛为办学宗旨，致力于实现‚绿色校园 人文课堂 涵养教师 儒雅学生‛的办学目标，以‚人文 和谐 文明 向上‛为学校精神。 把‚关爱 合作和谐 平安‛作为学校德育工作的主旋律，把‚课程改革，主动构建‛作为素质教育的主攻方向，把‚创建学习型校园，引领教师专业成长‛作为兴校强师之道，有效地促进了教育资源的优化，激发了团结拼搏的团队精神，提升了整体办学水平，取得了丰硕的教育教学成果。 德育工作 是学校教育的灵魂，是学生健康成长和学校工作保障。 因此，学校把德育工作摆在重要位置，时刻树立教书育人、管理育人、服务育人的思想，确保学校德育工作的顺利实施。 近几年，我校顺应时代的发展，努力更新教育理念，全面贯彻党的教育方针，以德育工作为灵魂，坚持以‚绿色校园、优质教育、全面发展、快乐成长‛的基本思路；从‚小事‛抓起、据‚实际‛而行、作‚有效‛之为。 坚持以‚为每一个孩子的幸福人生奠基‛的育人理念，并遵循学生身心发展规律进行了一系列的管理和教育活动。 我们学校以‚环境教育‛为办学特色，坚持以绿色观念教育师生，在全校范围内渗透可持续发展意识、环境价值观、道德观、以及环境教育创新意识，打造‚绿色人文‛校园的特色品牌。 从 1992 年成立环境教育实验小组、 1996 年成为南昌市第一所环境教育试点学校、1999 年被省环保局授予‚环境教育示范学校‛、 2020 年被评为‚全国绿色学校‛、 2020 年被国家环保局授予 ‚国际生态学校‛， 2020年被国家环保局授予‚全国环境教育示范校‛。 至今，经历了一个从点到面，让环境教育滚动式普及、从低到高，让环境教育多层次开展、从单一到综合，让环境教育多学科渗透、从课堂到社会，把环境教育全方位推进的 成长历程。 良好的校园环境是对学生进行环境教育的主要阵地，因此，我们注重加强校园文化建设，明确提出‚校园无处不育人，校园无时不育人‛的口号。 校园内有许多环保宣传标语，特色班级文化，特色班牌设计，楼道的警示语，环境教育资源随处可见。 走进校园绿树成阴，足迹生态园、七彩长廊、翠屏小径、生命在于运动文化墙、动感地带、等人文景观与主体绿化相映成趣，愉悦的环境陶冶着师生的情操，同学们赏花护绿，人与自然是那么和谐。 学校在‚发展个性、奠基未来‛的办学理念指导下，以艺术教育为突破口，全面推进艺术教育健康持续发展，走 出了一条跨越发展之路。 为使学生的各项特长得到规范、专业的指导，在每周二、周三的下午，开设足球班、舞蹈班、合唱班、美术班等兴趣班，使学校文艺活动如百花齐放。 俗话说：‚一份耕耘、一份汗水、一份收获。 ‛正因为学校的高度重视与付出，我校的文艺工作如芝麻开花，取得了丰硕的成果。 一串串的荣誉，记录了青新小学艺术教育的起飞印迹，也为我校艺术教育的腾飞，夯实了基础。