20xx中考必背古诗文译文共58页

20xx中考必背古诗文译文共58页内容摘要：

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳 ， 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 后值倾覆， 受任于败军之际，奉命于危难之间 ，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。 今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。 若无兴 德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 1生于忧患，死于安乐 孟子 （九下） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市， 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患 而死于安乐 也。 1鱼我所欲也 孟子 （九下） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也。 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生 ，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎。 此之谓失其本心。 1 曹刿论战 《左传》 （九下） 十年春，齐师伐我。 公将战，曹刿请见。 其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉。 ”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。 ”乃入见。 问：“何以战。 ”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ”对曰：“小惠未徧 ，民弗从也。 ”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 ”对曰：“小信未孚，神弗福也。 ”公曰：“ 小大之狱，虽不能察，必以情。 ”对曰：“忠之属也。 可以一战。 战则请从。 ” 公与之乘，战于长勺。 公将鼓之。 刿曰：“未可。 ”齐人三鼓。 刿曰：“可矣。 ”齐师败绩。 公将驰之。 刿曰：“未可。 ”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。 ”遂逐齐师。 既克，公问其故。 对曰：“ 夫战，勇气也。 一鼓作气，再而衰，三而竭。 彼竭我盈，故克之。 夫大国，难测也，惧有伏焉。 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 ” 1邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 （九下） 邹忌 修八尺有余，而形 貌昳丽。 朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美。 ”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也。 ” 城北徐公，齐国之美丽者也。 忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美。 ”妾曰：“徐公何能及君也。 ”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美。 ”客曰：“徐公不若君之美也。 ”明日徐公来，孰 视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。 暮寝而思之，曰：“ 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 ” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆 以美于徐公。 今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 ” 王曰：“善。 ”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 ”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 此所谓战胜于朝廷。 2020 中考十六篇重点文言文译文 《论语》十则 (七上 ) 孔子说：“学习了知识，然后时常温习它，不也高兴吗。 有志同道合的朋 友从远处来这，不也快乐吗。 人家不了解我，但我不怨恨，不也是有道德修养的人吗。 ” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢。 跟朋友交往是不是诚实呢。 老师传授 的学业是不是复习过呢。 ” 孔子说：“温习旧知识，得到新的理解，可以凭（这一点）当老师了。 ” 孔子说：“只读书但不思考，就会迷惑，只空想但不读书，就会有害。 ” 孔子说：“由，教给你认识事物的道理吧：知道就是知道，不知道就是不知道 —— 这是聪明的。 ” 孔子说：“看见品德高尚的贤人要想着向他看齐，看见品德不好的人要反省自己有没 有跟他相似的毛病。 ” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。 我要选择他们的长处来学习，（看见自己也有）他们的短处就要改正。 ” 曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广、意志刚毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。 把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗。 到死为止，不也很遥远吗。 ” 孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，这才知道松柏树是最后落叶的。 ” 子贡问：“有没有一句可以终身奉行的话。 ”孔子说：“大概是‘恕’吧。 自己不喜欢的事情，不要施加在别人身上。 ” 桃花源记 陶 渊明 （八上） 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为业。 有一天他沿小溪行船，忘记了路的远近。 忽然遇到一片桃花林，夹着小溪两岸几百步，中间没有别的树，草鲜艳美丽，落花繁多交杂。 渔人很为这种景象惊异。 他又向前行船，想走尽这片桃花林。 桃花林在溪水发源处没有了，就有一座山，山上有个小洞，隐约好像有光。 渔人就离开船，从洞进去。 洞开始很狭窄，仅能通过一个人。 渔人又走了几十步，突然开阔明亮了。 洞外，土地平坦开阔，屋舍整齐。 有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹子之类。 田间小路交错相通，村落间鸡狗的叫声互相听见。 这里面的人来来往往耕田劳动，男女的衣着，全象桃花源以外的世人。 老人小孩全快快乐乐。 里面有一个人看见渔人，竟然很吃惊，问渔人从哪儿来。 渔人详细回答他。 他便邀请渔人回家，备酒杀鸡做饭菜款待渔人。 村中人听说有这样一个人，都来问消息。 他们自己说祖先躲避秦朝的祸乱，带领妻子、儿女、乡邻来到这个与世隔绝的地方。 不再从这儿出去，就和外面的人断绝了来往。 他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。 渔人一一给他们详细说出所知道的，他们都感叹惋惜。 其余的人各自又邀请渔人到自己家，都拿出酒食款待渔人。 渔人停留了几天 ，告辞离开。 这里面的人告诉他说：“ 这里的情况不值得对外面的人说啊。 ” 渔人出去后，找到他的船，就顺着原来的路回去，一路上处处做标志。 回到武陵郡，拜见太守，报告这些情况。 太守立即派人跟随渔人前往，寻找原来所做的标志，竟然迷路了，再也找不到原来的路。 南阳的刘子骥，是一个志趣清高的人，听到这件事，高兴地计划前往寻找桃花源。 但没有实现，不久病死了。 从此以后就没有探访桃花源的人了。 陋室铭 刘禹锡 （八上） 山不一定要高，有了仙人就著名了。 水不一定要深，有了龙就灵异了。 这虽是简陋的房子，只是我 的品德美好（就不感到简陋了）。 青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。 与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。 可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文 使 身心劳累。 它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。 孔子说： “ 有什么简陋的呢。 ” 爱莲说 周敦颐 （八上） 水上、地上各种草木的花 ,值得爱的很多。 晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。 自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。 我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里洗涤过，但并不显得妖媚；它的茎内 空外直，不生枝蔓，不生枝节；香气远播，越发清芬；笔直的洁净的立在那里，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。 唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。 对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢。 对于牡丹的爱好，人数应当很多了。 三峡 郦道元 （八上） 从三峡开始的七百里当中， 江流两岸都是连绵不断的大山，连一点儿缺断的地方也没有。 重重叠叠的悬崖峭壁，把天空和太阳都遮蔽了， 如果不是正午，就看不见太阳，如果不是半夜，就看不见月亮。 到了夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。 有时皇帝有命令需要急速传达， 这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便到江陵了，中间相距一千二百里，即使骑上快马、驾着风也没有这样快。 在春、冬这两个季节，则是雪白的急流， 碧绿的潭水， 回旋着清波，倒影着各种景物的影子。 在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树， 在山峰之间，常有悬泉和瀑布飞流冲荡。 江水清清，树木苍郁，山势险峻，百草丰茂，真是情趣无限。 每到初晴的日子或下霜的早晨，树林和山涧一片清凉和寂静。 常有猿猴在高处放声长鸣，声音连续不断， 凄凉 怪异。 空旷的山谷传来猿鸣的回声，悲哀婉转， 很久很久才消失。 所以当地打鱼的人的歌中唱道： “巴东三峡巫峡最长，（人们听到）猿猴的几声哀鸣， 泪水就要沾湿衣裳。 ” 记承天寺夜游 苏轼 （八上） 元丰六年十月十二日，晚上。 解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。 想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺找张怀民。 张怀民也没有睡觉，我们一起在庭院中散步。 院子里，月色洒在地面，如水一般空灵清明，“水”中藻、荇交缠错杂，原来是竹子和柏树的影子。 哪夜没有月光。 哪里没有绿竹和翠柏。 只 是缺少像我俩这样的闲人罢了。 马说 韩愈 （八下） 世间有了伯乐，然后才会有千里马。 千。