廉洁征文廉洁征文

廉洁征文廉洁征文内容摘要：

大道之行也，天下为公‛都表明我国廉洁历史悠久、源远流长，并且也一直是我们所倡导的主流文化。 《大学礼记》开篇即‚大学之道，在明明德，在亲民， 14 在止于至善。 ‛人生的目标即‚修身、齐家、治国、平天下‛，万事自修身起，‚大学之道‛就是以‚内修‛达到德性圆满，人格完美，再去实现‚外修‛，即齐家、治国、平天下的最高理想。 北京大学学生的口号就是：‚治国平天下，先自修身始。 ‛ 第二， 学习古代清廉之人，扬廉抑贪。 欲得古人为师友，需从史实学教训。 ○3 ‚ 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。 ‛包拯的这一观点表明了我国古代许多文人为官之人的心志。 而他自己就是一个很好的榜样。 包拯，人称包青天，他不仅是能为老百姓伸冤的正义之神，更是我国历史上出名的打清官。 他所流传下来的唯一一首五言律诗就是反腐倡廉的‚书端州郡斋壁‛诗，诗曰： 清心为治本，直道是身谍。 修干终成栋，精钢不作钩。 仓充燕雀喜，草尽狐兔愁。 史册有遗训，天贻来者羞。 在我看来，这首诗足以作为所有走马上任的官员的座右铭，在倡廉这方面，他可以说是身体力行。 宋代的时候，端砚与宣纸、湖笔、徽墨齐名，是朝廷的重要贡品 ，包公在端州任上时，并不像以前的官员那样将名贵的端砚据为己有，而是命令工匠按进贡的定额制造，一个也不多收，‚不持端州一砚归‛的美谈由此传开。 其实，中华文化博大精深，古代的道德典范更是数不胜数。 先秦有伯夷、叔齐不食周粟，不惜以性命明志；孔子不饮‚盗泉‛水，只因泉名逾礼，甘愿忍受口渴；唐代诗人刘得人品行高洁，留下冰魂雪魄的美谈；宋有唐裴拾玉带等候失主成为拾金不昧的典范。 当然，历史上还有一种巨贪大贪，需要我们以此为戒。 清和绅能说会道，笑脸迎人，察言观色，溜须拍马，无所不用其极，最终得到皇帝上网赏识，官运亨通， 当官二十年，居然能把 10 年以上的政府税收装进自己的腰包，真是空前绝后，堪称史上第一贪。 文化就有深远持久和潜移默化的特点，只要能正确地认识到自己应该成为一个怎样的人，花更多的时间去去了解品格高尚的人物的事迹，时刻向自己心中的理想道德模范标齐，长此以往，当高尚成为一种习惯之后，即使真的遇到污秽的环境，还用担心会被腐化吗。 第三， 亲身实践，‚查漏补缺‛ 卡尔马克思说：‚人的本质并不是单个人所固有的抽象物。 在其现 15 实性上，它是一切社会关系的总和。 ‛对于我们大学生来说，社会实践更是一个不可缺少的环节。 运用知行统一规律，将 学到的理论知识应用实践中，在实践中学会团结协作、与人为善、城市守信、人格独立、是非分明的做人的基本准则。 所谓的‚见贤齐焉，见不贤而内自省也‛也是需要在与人相处的过程中才能实现的。 孔子也认为应该结交比自己优秀的人为朋友，这就是说要主动学习别人的高尚品质，在感悟中‚内修‛，我们的目标是：身正，身如劲松，不失一足；身净，人如荷莲，不染一泥；身硬，心如石坚。 ○4 第四， 学习法律法规。 我认为，作为一名大学生，理应具备一定的法律素质，即知法、学法、守法、用法。 正所谓‚法网恢恢，疏而不漏‛ ，我们经常从新闻媒体得知，某位高官因贪污受贿被双规、判了 x 年徒刑。 我们应该充分认识到，法律面前人人平等，无论是谁，只要触犯了法律，都难以逃脱法律的制裁。 对法律，特别是对刑法的越深刻的了解，就越能抑制自己的盲从和侥幸心理，时刻提醒自己如果走向犯罪的深渊，得到的将会是什么结局。 曾有这样一种说法：有德有才一等人，有德无才二等人，无德无才三等人，无德有才四等人。 这说明了才能只有得到正确的发挥才能给社会带来益处。 眼下，全球化趋势日益增强，我国的市场经济建设在不断的建设和完善中，如果不强调‚廉洁修身‛，可能会出现官 员利用职权贪污受贿、高科技人才利用技能科技犯罪、金融界人士利用专业知识经济犯罪等情况。 人非圣贤，谁都会有七情六欲，都会有对名利不同程度的追求，这就要求我们不断的‚内修‛，要‚常修为业之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，时刻自重、自省、自警、自励。 ‛ ○ 5 廉洁修身，重在于‚修‛。 有认知，并落实到行。 知及时地转化为行，行再促进知的认识。 所谓‚知是行之始，行是知之成‛，只要我们树立正确的道德理想，用心践行之，必能展示我们当代大学生的风采，不负江泽民同志对我们‚为承担起建设祖国的神圣职责做 好一切准备，努力把自己培养成为德才兼备的合格人才‛ ○6 的殷切期望。 注： ○ 1 引自《大学生成人成才论纲》 ○ 2 ○ 3 语出当代著名学者史式 ○ 4 ○ 5 引自《廉洁修身》 ○ 6 引自江泽民《在庆祝清华大学建校九十周年大会上的讲话》 参考文献：《大学生成人成才论纲》， 1998 年。 16 立身于世 经管学院 郑敏 人之善恶本非天生，人之清廉与腐朽贪婪亦非天生。 我们渴望天澄如水，水清如天。 能抵挡得住外界的诱惑，扬善抑恶那固然最好。 可令我们痛心疾首的是，无论一个人曾经多么‚渴望‛，到最后能独善其身，视钱财如无物的少之又少。 俗话说，清者自清，浊者自浊。 俗话还说，人活于世，没钱万万不能。 谁随波逐流，唯遗臭万年一途；谁怀廉于世，可有万程锦绣，罄竹丹书，万古留青。 纵然历朝历代的贪官污吏，都把重点放在权力与利益的交易上。 利为饵，权为鱼，一旦你不能忍饥挨饿，你就注定成为他人的刀上鱼， 砧上肉。 你的道德廉耻将被消磨殆尽。 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。 和坤，不但是民之大贼，更是国之大贼也。 其所敛之财，可就金殿银屋。 据历史考究证实，和坤是当时的世界首富，名副其实的富甲天下。 可他富裕的背后有多少血泪与无言的泣诉。 这些虽不能改变此人的‚铁石心肠‛，但可幸的是，他受到了迟来的惩治 —— 抄家，充军，入狱。 快哉，快哉。 可悲的是，贪污如此巨额是如何隐天蔽地。 深思一番，不禁令人心寒，如阳春十月，万里晴空，展于万里飘雪，千里冰封之下。 可天道未泯，良心未泯。 无论官场多么黑暗，世道多么崎岖。 仍有清莲立于 世，清波濯人心，还以天地人心一片明镜无尘，洗涤世间浊气，还以清香 満 盈。 两袖清风扬于世，万千感悟留于民。 ‚两袖清风‛，道理大家都明白，但要坚持一生，用一生去实践，这就值得别人尊敬了。 明代著名民族英雄于谦，少年入仕，为官多年，但他一向主张‚名节重于泰山，利欲轻于鸿毛‛，平时衣食似平民，出行坐骡车，自己的俸禄多用来接济穷人，曾开仓赈济灾民几十万。 当时官场上贿赂成风，但他每次返京，决不送礼。 有人劝他即使不送礼，送点地方特产也可。 他却傲然答道：‚我只带两袖清风。 ‛并作诗明志：‚清风两袖朝天去，免得闾阎话 17 短长。 ‛ 这是何等的高风亮节。 再说明代清官海瑞，常以‚公则生明，俭以养廉‛自勉。 他认为这两句话是治国安民的‚要道‛。 他平时着旧袍，鞋修补多次仍穿在脚上，有客来访仅以蔬菜招待。 时人称赞‚海公清苦之行，举朝不能堪，亦举朝不能及‛。 他死后，点其行囊，只有‚俸金八两，葛布一匹，旧衣数件。 ‛在场同僚无不为之恸哭，万民为之送葬。 得民心者的天下，失民心者失天下。 他得天下皆因他的自律与清廉。 反身自省，为官者更应得民心。 贪官只懂敛财，不懂惜民；只懂浪费不懂勤俭，出门‚八大护法‛，前呼后拥，全无自律。 虽说节俭克己奉公是老一辈革命 家的优秀品质，但在物质生活得到很大提高的今天，我们仍要学习之中种精神。 建国初期，董必武住在北京钟鼓楼后的一个大院子里。 后来董老算了一笔账：为了自己一个人，政府要派警卫排，要专门烧锅炉，要人跑老远的路来送文件。 这要浪费公家多少人力物力。 从住处到办公室路途遥远，坐车要用去很多汽油，如果搬进一个近一点的地方，就可以节省不少汽油。 于是，他搬了家。 事事以公为先，先公后私，先人后己，克己奉公，已被贪官污吏们遗忘了多久。 眼中只有宝马香车，财色两欲充斥脑海，再无其他。 这样的人生只有空虚迷茫，最终走向毁灭。 宋国有个人得到 一块玉，把它献给子罕。 子罕不接受。 献宝的人说：‚我把它拿过给玉匠看过，玉匠认为这是块宝物，所以才敢献给你。 ‛子罕说：‚我以不贪婪为宝物，你以美玉为宝物，如果我接受了你的玉，那么我们双方都丧失了自己的宝物，不如各人拥有自己的宝物好。 ‛ 苍天是公平的，给你时间但也给你一次生命。 要知道自己生命中的宝物是什么，才能在面对诱惑时，把握自己，以不贪为宝。 传说广州有贪泉，人饮了贪泉之后，就会变得贪欲无穷。 晋代吴隐之任广州刺史时，特意去饮了贪泉之水。 他认为贪与不贪全在自己，与水无关，因赋诗曰：‚古人云此水，一歃怀千金。 试 使夷齐饮，终挡不易心。 ‛在任期间，他为官清廉，节操逾厉。 先贤孔子曾路过盗泉而不饮，因为厌恶盗泉之名。 与吴隐之的态度和做法相比，让我们更能感受到吴隐之的坦荡与磊落。 高士其原不叫‚士其‛，是在 1935 年才改的。 朋友问他为何改名。 他说：‚此名是受了孔夫子的影响。 孔子‚学而仕则优‛。 我早先的学习目的，就是为了当官。 ‚士‛的左旁有人，‚其‛的左旁有金，不就是升官发财吗。 ‛ 18 他接着说：‚现在好了，去掉人旁吧做官，去掉金旁不要钱。 ‛ 从此以后，高士其言行一致，不图名，不逐利；不做官，不要钱，走上一条新的创作之路。 他不 纠缠于世俗的功名利禄，一心冶学，一心创作，才会成就一个高士其，才能创作出那么多优秀的作品。 做官先做人。 你若是腐朽堕落，那这般坦荡心胸便是永不能企及的梦，如海市蜃楼，一瞬即逝。 古人言，古之欲明明德于天下者先治其国。 欲治其国者先齐其家。 欲齐其家者先修其身。 欲修其身者现正其心。 欲正其心者先诚其意。 欲诚其意者先致其知。 欲知在格物，物格而后至知。 知至而后意诚。 意诚而后心正。 心正而后修身。 身修而后家齐。 家齐而后国治。 国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 一身未修何以平天下，一屋未扫以扫天下。 先修身而 贪污绝，廉洁起。 愿清莲步步开，幽香盈世飘；清波行无阻，悠扬歌声起。 来自清廉的歌声 文法学院 全江锋 序曲 向清廉致敬 是谁，在皓月当空的静夜里 惊醒了贪婪的乌纱； 是谁，在夜风吹起的的黑夜里 哆嗦了悔涩的心灵； 是谁，在柔和平静的黑海里 掀开了夜的黑面纱。 是我，那注定是黑暗世界的克星； 是我，那注定是欲望世界的救星。 第一乐章 清廉使者 当蓬门打开的时候， 当布衣大啸的时候， 我骑上了谪仙的白鹿， 我乘上了东坡的清风， 我搭上了杜甫的叶舟。 19 哦，青 涯上并不孤寂， 哦，金銮上并不寒清， 哦，叶舟上并不凄凉。 ‚你就是桃源的祖公。 ‛ 孩子说。 第二乐章 人与野兽 佛的微笑总让孩子很困惑： 红尘中积有淤泥吗。 淤泥中长有万物吗。 万物中存有生人吗。 生人中藏有野兽吗。 ‚呵呵，莲蓬上的孩子在跳舞。 ‛ ‚青（清）莲（廉）上跳舞的孩子在做人。 ‛ 佛笑言。 第三乐章 世间最美的花 那是一颗神奇的种子， 那是一盏永不熄灭的灯火。 以善良的名义，以和平的名义， 以生民的名义，以无私的名义， 世间最美的花正在如火绽放。 藏身于心灵黑洞的飓风， 藏身于虚伪阴影的 海啸， 悄无声息地冲荡着花的光环。 艳光荡悠悠，命运开起了善意的玩笑， 看啊。 神花如薄公英般散开了。 于是，开满神花的世界没有黑暗。 第四乐章 一个弥天大谎 贪婪的豺狼曾悄悄的告诉我， 那个站在汩罗江上的狂人死了。 那个举世浑浊他独清的人死了。 那个众人皆醉他独醒的人死了。 20 你孤伶伶地游说世间又怎样呢。 我却听见一个石破天惊的声音： 知道吗。 正气只是脱离了躯壳。 知道吗。 正气已涤荡了人们的心灵。 知道吗。 活在人民心灵的心灵永不死。 可怜的谎言。 尾声 鲜花、铠甲 一个鲜花开满的日子里， 英雄披起了银 洁的战甲。 来吧，黑暗中的骑士， 这是清与浊的较量， 这是白与黑的较量。 小巷无语，白鸽啼咕， 到底是谁淹没了谁呢。 清风两袖摧毁的城堡。 反腐倡廉 共建和谐 文法学院 林良涛 反腐倡廉是在新的时代下的历史性话题，从古至今，自腐败现象产生的那天开始，反腐倡廉的呼声不断。 长久以来，腐败现象仍未杜绝是至今仍要反腐倡廉的根源。 胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背，事关社会和谐稳定，和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务。 当今经济快速发展，人民生活水平不断 提高，在金钱的诱惑下，当权者若不加强廉政思想建设，就易滋生以权谋私的腐败现象，这将会不利于和谐社会的发展。 2020 年至 2020 年初，国家级贫困县 —— 重庆巫山县交通局原局长晏大彬利用职务之便，在巫山县公路、桥梁等工程的发包、修建过程中，为 21 他人谋取利益，多次收受他人送给的人民币计 万元以及 1 万美元，折合人民币共计 2226 万元， 1 人鲸吞全县 1/5 收入，因受贿金额巨大而成为‚重庆第一贪‛。 2020 年 8月 1 日，备受社会关注的巫山县交通局原局长晏大彬利用职务之便受贿 2226 万元一案，在市二中院一审宣判 :晏大 彬犯受贿罪，判处死刑，。