广东省高考必背古诗文60篇

广东省高考必背古诗文60篇内容摘要：

，楚人一炬，可怜焦土。 灭六国者，六国也， 非秦也。 族秦者，秦也，非天下也。 嗟乎。 使六国各爱其人，则足以拒秦。 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。 秦人 不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 1《岳阳楼记》范仲淹（八下） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。 越明年，政通人和， 百废具兴。 乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。 属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 此则岳阳楼之大观也。 前人之述备矣。 然则北通巫峡，南极潇湘，迁 客骚人，多会于此 ，览物之情，得无异乎。 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧 然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何 极。 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉。 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 是进亦忧 ，退亦忧。 然则何时而乐耶。 其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 噫。 微斯人，吾谁与归。 1《醉翁亭记》欧阳修（宋）（八下） 环滁皆山也。 其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅玡也。 山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉 翁亭也。 作亭者谁。 山之僧智仙也。 名之者谁，太守自谓也。 太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 山 水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 朝而往，暮而归，四时 之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈 者，太守宴也。 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐， 而不知太守之 乐其乐也。 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 太守谓谁。 庐陵欧阳修也。 1《记承天寺夜游》苏轼（宋）（八上） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。 怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横， 盖竹柏影也。 何夜无月。 何处无竹柏。 但少闲人如吾两人耳。 1《赤壁赋》 (2P99) 苏轼（新课标建议背诵篇目） 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。 清风徐来，水波不兴。 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露 横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 渺渺兮于怀，望美人兮天一方。 ”客有吹洞箫者，倚歌而和之。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣 如诉，余音袅袅，不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也。 ”客曰： “‘月明星稀，乌鹊南飞。 ’此非曹孟德之诗乎。 西望夏口，东望武昌。 山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德 之困于周郎者乎。 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉。 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾 而友麋鹿。 驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于 悲风。 ” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎。 逝者如斯，而未尝往也。 盈虚者如彼，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 自其不变者而观之，则物与我皆 无尽也，而又何羡乎。 且夫天地之间，物各有主。 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 唯江上之清风，与山间之明月。 耳得之而为声，目遇之而成色。 取之无尽，用之不 竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。 ”客喜而笑，洗盏更酌。 肴核既尽，杯盘狼藉。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 1《爱莲说》周敦颐（宋）（八上） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花 之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫。 菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人。 牡丹之爱，宜乎众矣。 1《送东阳马生序》（节选）宋濂（宋）（八下） 余幼时即嗜学。 家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 天大寒，砚（ y224。 n）冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕，走送之，不敢稍逾 约。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠（ gu224。 n），益慕圣贤之道。 又患无硕师名人与游，尝趋（ qū）百里外从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊， 门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 余立侍左右，援（ yu225。 n） 疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（ ch236。 ）咄（ duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟 （ s236。 ）其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧（ qi226。 ）曳（ y226。 ）屣（ xǐ），行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（ jūn）裂而不知。 至舍（ sh226。 ），四支（ zhī）僵 劲不能动，媵（ y236。 ng）人持汤沃（ w238。 ）灌，以衾（ qīn）拥覆，久而乃和。 寓逆（ n236。 ）旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被（ pī）绮 （ qǐ）绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（ xi24。