安徽电大安徽地域文化复习题

安徽电大安徽地域文化复习题内容摘要：

宗旨，因而形成了以朱熹为核心的学派。 宋元两代，徽州涌现了无数杰出的具有影响力的理学家，将新安理学推向了顶峰。 明代是新安理学由盛转衰时期，明代新安理学的“三大家” —— 朱升、郑玉和赵汸，提出了求“本领”、 求“真知”、求“实理”的新的治经主张，形成了元明之交及在明初新安理学中，反对元代先儒盲目迷信、循途守辙的思潮。 明末清初，随着新安理学内容人才的凋零和学术界风气由“宋学”向“汉学”的转移，理学的发展已到了穷途末路，尽管新安理学家仍有不少人以弘扬朱子之学为己任，但无法改变新安理学走向终结的命运。 什么是圩田。 试述它在安徽的产生和发展的情况。 7 圩田， 也叫围田，沿江、濒海或滨湖地区筑堤围垦成的农田。 地势低洼，地面低于汛期水位，甚或低于常年水位。 圩田的出现是三国两晋南北朝时期安徽农田水利建设 的突出成就，而到了唐宋时期，安徽的圩田有了重大发展并迅速走向高峰期。 唐宋两代特别是宋代，安徽兴建的圩田不仅数量多、规模大，而且形成了相当丰富的兴建圩田的理论，对扩大耕地面积、发展农业生产起到了积极作用。 唐宋时期，随着南方人口的增加，劳动力的充实，加上先进农具的推广和生产技术的提高，大江南北已大量修筑圩田并日趋完善。 宋代安徽境内，由于圩田多，往往圩圩相接，形成了辽阔的圩区，水系相通，连成一片。 圩田的发展，带来了生产的大发展。 1在青铜冶炼和铁器制作方面安徽有哪些突出技术成就。 安徽冶炼青铜和制作使用 青铜器的历史是很古老悠久的。 春秋战国时期，安徽青铜器的铸造、纹饰技术的进步更是突出。 在铸造技术上，不仅过去使用的浑铸、分铸的方法有了进一步的发展，而且出现了新的焊接技术。 西汉前期，皖南的工匠们就已掌握了铜镜的抛光技术，成书于西汉前期的《淮南子》记录了这一工艺过程。 这种抛光技术一起沿用到近代。 安徽战国时代江淮间已相当普遍地使用铁器。 在寿安丰塘、寿春城遗址和淮南的东汉遗址中，出土了一批犁、锄、镰、锸、斧、锯、凿、叉等铁工具。 它们是皖县铁工业发展的证明。 1梅文鼎有哪些科技成就。 梅文鼎一生活了 89 岁，著书 88 种之多，其中绝大多数是天文、历法和数学著作。 梅文鼎历法著作大致可以分为五类：其一，对中国古代历法的考证、补订和研究；其二，对西洋新法的疏解，并融会中西；其三，回答别人的疑问和授课的讲稿；其四，天文仪器的考察和说明；其五，方志中的天文部分。 其对天文学的贡献是多方面的，仅解释《授时历》、《大统历》中未载的计算原理、校补一些计算用表，就给后人阅读原历本带来很大便利。 如平立定三差法及弧矢割圆术等，就是由于梅文鼎等人的阐发才使后人得明其真谛的。 梅文鼎被誉为“历算第一名家”。 梅文鼎对清代数学的贡献也很大。 梅文鼎数学著作据记载有 26 种，其内容遍及遍及初等数学的各个门类 —— 算术、代数、几何、三角和球面三角等。 梅文鼎将他的 26 种数学著作总其名为《中西算学通》，充分表达了他会通中国数学的思想。 1明清时期安徽有哪些突出的科技成就。 一、数学、天文学方面的成就 明清时期商品经济的繁荣，促进了商业数学的发展，尤其是徽商对数学的重视，在历史上是少见的。 徽商编了不少应用商业数学书籍，如《铜陵算法》、《算林拔萃》、《庸章算法》、《算法纂要》等，其中影响最大的是程大位的《算法统宗》。 清代安徽的天文学研 究在全国占有重要地位，其中梅文鼎更被誉为“历算第一名家”，梅文鼎对清代数学的贡献也很大，梅文鼎数学著作其内容遍及遍及初等数学的各个门类 —— 算术、代数、几何、三角和球面三角等。 二、医学方面的成就 明清两代是安徽古代医学史上的鼎盛时期，医学人才济济，医著宏富，医学理论和临床各科都有诸多发明，为丰富和发展祖国医学做出了重要贡献。 尤其是新安医学在全国独树一帜，令人瞩目。 三、物理学方面的成就 明清两代，随着安徽科技的空前繁荣，物理学领域随之出现著名学者及重要成就，较突出的是朱载堉和他的十二平均律，方 以智撰述《物理小识》，以及郑复光《镜镜詅痴》。 1什么是书院制度。 书院，是我国古代一种特有的教育组织形式，它既是独立于官学制度之外的学校制度，又是与教育密切结合的学术研究机构。 它发轫于唐，至宋形成制度，南宋时大盛，迄明、清发达完备，为我国古代重要的教育制度。 书院制度对于传递我国古代文化，传播学术思想，发展教育事业，培养学术人才，丰富教育理论与经验做出了巨大贡献。 1书院制度在安徽发达的原因及表现如何。 安徽在全国是书院产生最早，也是最发达的一个省区。 宋时，书院兴起并 形成制度，安徽书院数量随之大增。 8 安徽不少书院由硕师名儒主持讲学，如宋儒侱大昌主讲休宁西山学院，硕儒汪莘主讲休宁柳溪书院，曹泾等主讲合肥西畴书院，文澄源主讲峨岱书院等。 因此，书院教学质量很高，为书院赢得了社会声誉。 有元一代安徽书院与全国同步继续发展。 绝大多数书院由名儒名师主持和主讲，如胡炳文主讲明经书院，郑玉、鲍元康主讲师山书院，曹泾主讲西畴、初山书院，汪一龙主讲晦庵书院，胡一桂主讲湖山书院，等等，其中很多人是南宋具有民族气节的名儒学者，入元不仕，退而讲学的，这是当时安徽书院发达的重要原因。 明清时期，在我国封 建教育制度走向衰落、消亡和西学东渐、实学兴起的背景下，安徽书院却在宋元发展的基础上，继续蓬勃发展，并盛极一时。 明代安徽书院至少在 138 所以上，大多兴建于明中叶以后。 此时，书院的分布仍以皖南为主，但呈向皖中、皖东、皖西发展的态势。 清代安徽书院总数在 203 所，此时，政府官员开始掌管书院诸如择山长、选教育、收学生到课业、课考、廪养、俸禄，以及参加科考、取任等方面事务，官办书院成为清朝安徽书院的最重要特色，书院实际蜕变为官学的附庸，成为科举的预备场所。 1试述近代安徽教育变革的背景及表现。 清末，废科举 ，行新学，安徽的文化教育仍位于全国前列。 早在清同治十一年（ 1872），安庆就曾办有尚文小学堂；安徽第一所高等学堂 —— 安徽省求是学堂，创办于清光绪二十四年（ 1885），比清政府正式颁布学堂章程还早 4 年。 1901 年，清政府重申将各省书院改为学堂，之后安徽各地先后建起了一大批中小学堂。 从新式学堂的创办到辛亥革命的十几年间，乃是安徽新教育的草创时期。 这一时期建立起来的各类近代学堂，已开始用资本主义教育方法施教。 课程内容增加了自然科学知识和实业教育，各级学堂都有具体的学习年限与培养目标，因此，较之封建教育大大前进了一 步。 这一时期的教育思想，仍是“中学为体，西学为用”的改良主义的新学思想。 但新式学堂的创办和发展，毕竟为宣传科学文化知识、启迪民主自由、开通民智，和为后来的新文化运动准备了条件，也为安徽新式教育的创建和发展奠定了基础。 1比较“三曹”诗歌的异同。 中国文学史上的“ 三曹 ” 指 汉魏 时期的曹操 、 曹丕 与 曹植 父子，他们是建安文学的代表作家。 曹操的诗歌今存 约 20 篇，全部是乐府诗体。 曹操继承了《诗经》的传统，反映现实，抒发情感。 例如《短歌行》、《步出夏门行》。 曹操诗文辞简朴，直抒襟怀，慷慨悲凉而沉郁雄健 ， 带有明显政治家的气魄。 曹操还有一些诗歌把汉末动乱的现实和人民的苦难深刻地反映出来，因而被称为“汉末实录”。 例如他的 《薤露行》、《蒿里行》 等。 他的诗作朴实无华，不尚藻饰，以感情深挚、气韵沉雄取胜。 这一时期诗歌慷慨悲凉的特色，在他的诗歌中表现得最为典型。 曹丕的诗歌今存约 40 首， 绝大多数是乐府。 如《芙蓉池作》、《于玄武陂作》、《夏日诗》、《黎阳作》《燕歌行》、《杂诗》等。 曹丕的诗歌多模仿民歌来叙事抒情，善于取材闾间小事。 他的诗歌笔致细腻，语言流畅 ，偏重抒情， 格调清新。 特别是一些以 游子、 思妇 为 题材的作品，一般都 写得凄婉动人。 如 他的《燕歌行》 ， 这是今存最早的一首完整的七言诗 ， 叙述了一位女子对丈夫的思念。 笔致委婉，语言清丽，感情缠绵 ， 写景与抒情巧妙交融。 曹丕诗语言平白，倾向民歌化，具有与《古诗十九首》类似的风格与艺术境界。 曹植现存诗 80 多首， 他的 创作以建安二十五年 （曹丕登基） 为界，分为前后两期。 前期作品主要有 三 类，一类感时伤乱，如《送应氏》二首写洛阳荒芜残破景象，《泰山梁甫吟》写边海人民极端贫苦的生活，都流露出对百姓的深切同情 ； 另一类抒发建功立业的理想抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调。 如《白马篇》借英姿飒爽、急赴国难 的游侠儿的形象，表达了自己 “ 捐躯赴国难，视死忽如归 ” 的豪迈感情。 再者就是 表现贵公子的优游生活，如《斗鸡》、《公宴》 等。 后期主要抒写自己遭遣被弃的悲愤。 他的诗歌很重视 从 汉乐府民歌中汲取创作养料 ，他 善于运用传统的比兴手法，往往在诗歌开篇就能传达出某种浓郁的情绪，给人以强烈的印象。 曹植除了民歌体的作品外，还有大量辞藻考究的文人诗，例如 《赠白马王彪》 等。 可以说曹植的诗歌体现了 我国古典诗歌从朴质无华的民歌向体 备 文质的文人诗转变。 他对诗歌的题材和内容进行了多方面开拓，文采气骨兼备，取得了很高的成就。 1唐 代安徽两大诗人群体各有哪些代表作家和作品。 唐代是诗歌的时代，此时安徽诗坛最突出的特色就是出现了池州诗人群和宣州诗人群。 这两个诗人群体及其创作的诗歌非常具有安徽地域文化特色。 池州诗人群代表人物有杜荀鹤、费冠卿、张乔、殷文圭等，主要活动时期为唐宪宗～唐哀宗年间（ 805～ 907）。 9 杜荀鹤，池州石台人，是晚唐著名的现实主义诗人。 其诗语言通俗、风格清新，自成一家，后人称“杜荀鹤体”。 费冠卿，池州人。 隐居九华山期间，写了不少咏吟九华山诗篇。 如《 答萧建问九华山》将九华山秀美风光和佛教人文景象充分体现，也成为 历史上吟赞九华山的佳篇之一。 还有池州人张乔、池州青阳人殷文圭等。 宣州的诗人代表人物有刘太真、许棠、汪遵等。 主要活动时期为唐玄宗～唐哀宗年间（ 712～ 907）。 刘太真，宣州人，著有诗文集 30 卷，《全唐诗》仅存诗 3 首。 其中就有一首是写他故乡宣州东峰亭的《宣州东峰亭各赋一物得古壁苔》。 许棠，泾县人，《全唐诗》存其诗 2 卷，计 150 余首。 汪遵，宣州泾县人，《全唐诗》存其诗 1 卷。 1分析唐代诗人杜荀鹤的诗歌特色。 杜荀鹤，晚唐著名的现实主义诗人。 其诗语言通俗、风格清新，自成一家，后人称“杜荀鹤体”。 他 的作品中有不少是反映唐末军阀混战下的社会矛盾和人民悲惨遭遇，例如他的《山中寡妇》、《自江西归九华有感》、《题所居村舍》、《乱后逢村叟》、 《旅泊遇郡中叛乱示同志》 等，都相当具有现实主义的写实精神和社会意义。 这位安徽著名的诗人，长期生活在池州，置身于九华山怀抱，对家乡风物十分热爱，因此吟咏九华山的诗篇甚多，具有鲜明的地域色彩。 这类诗歌有《山居寄同志》、《寄李隐居》、《醉书僧壁》、《溪岸秋思》、《秋日怀九华旧居》、《闲居书事》等多篇。 诗人用大量的作品展现九华山的风光。 这些诗歌都堪称质朴明畅、清新秀逸的佳作。 分析唐代诗人张籍的诗歌特色。 张籍是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。 其乐府诗多数是反映当时社会现实之作，表现对人民的同情，如《征妇怨》、《野老歌》、《促促词》、《山头鹿》、《筑城词》、《董逃行》、《废宅行》等。 张籍诗中还有一类描绘民间风情和生活画面，如《 采莲曲 》、《 江南曲 》、《春江曲》等。 《 江南曲 》全诗清新秀丽，极富江南水乡的生活气息，宛如一幅民俗画卷。 张籍乐府诗艺术成就很高，他善用素描手法，细致真实地刻画各种人物形象。 语言通俗平易而又凝练雅致，常以口语入诗，很有民歌的风味。 在他的乐府中看不到什么生涩难通的词句和难解的典故，平平道来，流畅明白，就连他的五言律诗，也受到这种语言风格的影响，写得轻 快而不生涩。 总体上说他的诗歌题材广泛，风格清雅通俗，对晚唐诗坛影响很大。 2安徽宋代有哪些代表诗人。 北宋安徽文人的诗歌创作，大致可以分为两派：一派是以梅尧臣、郭祥正、杨杰等人为代表的“革新”派，他们的作品源于生活，风格上多承古体，反对西昆体浮靡的词风，艺术成就较高；另一派是以吕公著、吕希哲等人为代表“教化”派。 他们重道轻文，提倡以理入诗但缺乏现实生活内容。 这两派各有特点，共同构成北宋安徽诗坛的风貌，也是整个北宋诗歌创作的缩影。 南宋安徽诗坛也比较活跃。 一些词人如 汪莘、方岳等也善诗， 还有 黟县的 程迈、 祁门的 汪伯彦等诗人，在创作风格上多受江西诗派的影响。 2简述宋代安徽作家的诗话创作。 “诗话”是古代评论诗歌、诗人、诗派，记录诗人言论、事迹的著作。 两宋安徽作家的诗话创作也呈现出繁荣的局面。 前后出现了《诗总》、《苕溪渔隐丛话》、《紫微诗话》、《童蒙诗训》和《竹坡诗话》等较有影响的诗话作品。 其中最著名是《诗总》和《苕溪渔隐丛话》。 《诗总》是北宋一部重要的诗话总集，今又名《诗话总龟》，作者阮阅。 《诗总》共十卷，共“一千四百余事，共二千四百余诗，分四十六门而类之。 ” （《诗总自序》）。 内容丰富，并首创分门别类辑集诸家诗的体例，既克服了以前诗话作品不注出处、不利检索的弊病，又便于文人学者作相类题材的参照研究。 《苕溪渔隐丛话》是中国文学史上一部著名的诗话集，作者胡仔。 此书是胡仔穷一生之力的杰作，分前后两集，共 100 卷， 50 余万字。 涉及上百位古代诗人作品的思想内容、艺术技巧、格律、掌故等。 《苕溪渔隐丛话》的编纂体例是以人为纲，连类而及，即写到某位大家，跟他有联系的诗人也连带介绍，均以年代为序，将作家、作品与。