器官移植中存在的伦理问题

器官移植中存在的伦理问题内容摘要：

个这样的案例： 一对夫妇有一个大女儿和一个小儿子，而大女儿在很小的时候就被查出患有血癌。 为了救治女儿，母亲 再生了一个女儿 安娜， 以她的脐 带血、 白血球、干细胞，甚至是 骨髓救治姐姐。 直到她 11 岁时，姐姐 出现了肾脏完全的衰竭，亟需肾移植，而最 合适的肾源就是安娜。 这时，安娜却 拒绝进行肾脏移植并 以侵犯其身体权为由将她的父母告上了法庭。 她的行为就是理性的考虑到了自身健康，用法律维护自身利益。 虽然有人会认为她这么做有些不近人情，但最终法院判决胜诉就是对她权益的肯定。 诚然，中国提倡百行孝为先，孝作为中华传统美德应该被提倡以及宣扬。 但是 我们仍然认为 捐献器官是个人的权利，需要对自身健康以及术后后果深思熟虑后做决定，媒体不应打着“孝道”的幌子 给器官匹配者增加无 形的压力 ，让原本的自由的“权力”变成了无奈的“义务”。 四、总结 我国的器官捐献来源目前还比较狭窄，很多病患由于没有匹配的器官无法得到救治。 器官移植的相关法律规范仍有缺陷，要解决我国器官移植的各个问题，还需要完善我国的法律，正确引导公众形成正确的器官移植方面的理念。 展示 辩论稿 我们的报告成果将用表演辩论的形式来展示，以下是展示时的辩论稿 辩题一：死刑犯该不该“死无全尸” 支持方 ：我方认为应当支持死刑犯死后捐出自己的器官。 目前在我国 器官捐献渠道狭窄的情况下，死刑犯器官捐献是移植器官的主要来源之一，很多患者只要等到匹配的器官进行手术就可以治愈，枪决的死刑犯的器官是健康的，可以救很多人的命，为什么不支持呢。 反对方 ：我方反对鼓励死刑犯捐献器官，我们认为死刑犯器官捐献的自主权应当得到尊重。 我方通过对复旦大学法学院刑法研究专家陈浩然教授进行过访谈，他提到，死刑犯在行刑前会被建议签署一封同意死后捐献器官的同意书。 然而，这封同意书是否真的能够真实表达死刑犯的意愿呢。 很多时候，他们劝说死刑犯签署同艺术的方式是采取期待可能的手段，暗示死刑犯如果愿意签 ，则可能会被认为该犯人有悔改之心，可能可以得到从轻发落的机会。 但签署后，死刑犯仍然会被处以死刑，最终的结果就是他们在被剥夺生命权的同时也失去了器官所有权。 这种情况下，死刑犯并不是出于自己内心真实意愿而签署的，而是间接地“被签署”的。 如果一味支持死刑犯捐出器官，可能会造成对他们的器官所有权的侵犯。 支持方 ：事情不能只看一面，我们也了解到了一个案例“ 2020 年 6 月 9 日，尿毒症病人马启长在医院做完血透后仍满脸发黑。 他活下去的唯一希望是哥哥马启征能捐肾给他。 马启征也很愿意捐肾救弟，但身不由己 —— 他尚在湖北沙洋监狱服 刑，司法部相关规定不允许囚犯自愿捐献器官。 一年前，同情马家的沙洋监狱曾就此向上级单位汇报。 但一年过去了，仍未有明确结果，而马启长的病情已日渐恶化。 ” 如果禁止死刑犯器官捐献（即使本人同意），任其尸体白白焚烧，不仅造成对他们生命价值的浪费，而且同一时间可能正有病人因为没有合适的器官而死亡，这从伦理学上完全不符合有利、不伤害的原则。 反对方 ：根据我国《刑法》第 57 条规定，对于被判处死刑的犯罪分子，应当附加剥夺政治权利终身。 但同时，第 54 条规定中规定的政治权利没有包括死刑犯捐献器官的权利。 再者，死刑犯属于被剥夺了 人身自由权，但是知情、自愿是属于思想方面的自由，并无剥夺之说。 从法理上，死刑犯满足我国《人体器官移植条例》规定的条件，享有器官捐献的权利。 可见死刑犯的器官所有权是应当受到保护的。 死刑犯捐献器官一旦被鼓励，其权利极可能受到侵犯，作为一派弱势群体，他们会可能在受到压迫、威胁的情况下被强制签署器官捐献协议，即使没有被逼迫，如之前中所说的，他们内心也可能期待在签署同意书后能够被考虑重新发落，知情同意这一重要原则往往在死刑犯身上无法严格实施。 支持方 ：对方也说了，法律规定死刑犯有自由决定自己捐或者不捐器官，如果对他们 进行正确引导，有利于缓解我国目前器官供不应求的局面，也体现了他们的价值。 旁白 ：我们认为， 捐献应当遵循一定的前提，捐献应该充分遵循知情同意的原则，其后 器官的利用应当受到严格监管，目前应当更好地针对死刑犯器官捐赠制定相关的法律制度，规范执行过程，提高执行人员的认知水平，借此尽可能地减少和避免潜在的伦理伤害。 辩题二：脑死亡是不是死亡。 支持方 ：脑死亡患者的健康器官与正常人的器官机能一致，是非常理想的器官移植来源。 脑死亡概念最早在 1959 年由法国学者在第 23 届国际神经学会上首次提出来 ,意思是“超昏迷” (beyond a),用来描述与呼吸能力不可逆丧失联系在一起的不可逆的深度昏迷状态 ,指那些在大脑结构上遭受大面积不可逆转的损害的患者所处的一种状态。 到了 1968 年，在世界第 22 届医学大会上，哈佛大学医学院特设委员会首先提出了一个脑死亡标准，即“包括脑干功能在内的所有脑组织功。